id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000989-ara1.ms031	false	-4034561722420860277	68	208	350	1103	1575	300	ويضع منه علي ب----------------طن كفيه فيمسح به راحتيه واصابعهما التي كان يتلقي الارض بهما في سجوده ويضع علي عيني ركبتيه وظاهر اصابع قدميه لانها من مساجده ----فان فضل من الكافور شء كشف قميصه عن صدره والقاه عليه ومسحه به ثم رد القميص بعد ذلك الي حاله وياخذ الجريدتين فيجعل عليهما شيءا من القطن ويضع احد-------اهما من جانبه الايمن مع ترقوته يلصقها بجلده ويضع الاخري من جانبه الايسر ما بين القميص والازار ويستحب ان يكتب------------------- علي قميصه وحبرته او اللفافة التي تقوم مقامها والجريدتين باصبعه فلان يشهد ان لا اله الا الله فان كتب ذلك بتربة الحسينصكان فيه فضل كثير ولا يكتبه بسواد ولا صبغ من الاصباغ ويعممه كما يتعمم الحي ويحنكه بالعمامة ويجعل ---لها طرفين علي صدره -------------------------------ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبه- الايمن وجانبها الايمن علي الجانب-- الايسر و-----يصنع بالحبرة مثل ذلك ويعقد طرفيها مما يلي	31	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms016	true	3032434714719674069	215	300	1165	1644	1644	300	ويضع---ه علي مساجده وجبهته وباطن كفيه -يمسح به راحتيه واصابعهما و-------------------------------------------عيني ركبتيه وظاهر اصابع قدميه دون سمعه وبصره وفيه فان فضل شء جعله علي صدره وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع احدي الجريدتين من جانبه الايمن مع ترقوته يلصقها بجلده و----الاخري من الا------يسر ما بين القميص والازار -------ثم ياخذ وسط العمامة فيلفها علي راسه بالتدوير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحنكه ب-----ها ويطرح طرفيها جميعا علي صدره ولا يعممه عمة الاعرابي بلا حنك ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبها الايمن وجانبها الايمن علي --جانبها الايسر وكذلك يصنع بالحبرة-------- ويعقد طرفيها مما يلي-	16	4421518461088317435	321	438.5	257	841	38.168846130371094	44	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms301	false	7438763657762448563	245	276	1285	1432	1556	300	من غيره متاعا او حيوانا او عقارا بالنقد والنسية معا علي ان يسلف----- الباءع شيءا في مبيع او يستسلف منه في مبيع او يقرضه ماءة درهم-- الي اجل او يستقرض منه	301	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms136	true	6392505040889684747	235	267	1205	1352	1511	300	من غيره متاعا او حيوانا او غير ذلك نقدا او نسيءة ويشترط ان يسلفه منه الباءع----- في مبيع او يستسلف منه في شء --او يقرضه شيءا معلوما الي اجل او يستقرض منه	136	4421518461088317435	106	159.0	80	154	68.83116912841797	19	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms301	false	7438763657762448563	10	39	65	212	1556	300	ولا يجوز بيع المتاع في اعدال محزومة وجرب مشدودة الا ان يكون له-- بارنامج يوقف منه علي صفة المتاع في الوانه واقداره وجودت----------ه فان كان ذلك كذلك وقع---- البيع	301	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms137	true	74844408944000802	233	265	1131	1293	1465	300	ولا يجوز بيع المتاع في اعدال محزومة وجرب مشدودة الا ان يكون لهما بارنامج -وقف منه علي صفة المتاع في الوانه واقداره فحينءذ يجوز بيعه فان وجد بخلاف ما وصف بطل البيع	137	4421518461088317435	128	213.0	100	163	78.5276107788086	22	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms265	false	3133418873513028519	107	168	557	867	1512	300	وصفة اللعان ان يجلس الحاكم------- مستدبر القبلة ويوقف الرجل بين يديه والمراة عن يمينه ثم ---------------------يقول له--- قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما ذكرته عن هذه المراة من الفجور ف-------------اذا قالها مرة قال له اشهد ثانية فاذا شهد ثانية طالبه بها ثالثة فاذا شهد ثالثة طالبه بها رابعة فاذا شهد اربع مرات -انه لمن الصادقين قال له الحاكم اتق الله	265	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms276	true	1733313642351178334	250	300	1248	1512	1512	300	وصفة اللعان ان يجلس الحاكم بينهما مستدبر القبلة ويوقفهما--- بين يديه -المراة عن يمين الرجل موجهين الي القبلة ويقول للرجل قل اشهد بالله اني------------- فيما ذكرته عن هذه المراة من الفجور لمن الصادقين فاذا قال ذلك امره ان يعيده تمام------------------------------------------------------------------------ اربع مرات فاذا شهد الرا-بعة قال له الحاكم اتق الله-	276	4421518461088317435	178	240.0	141	355	50.140846252441406	28	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms265	false	3133418873513028519	168	297	867	1498	1512	300	عز وجل واعلم ان لعنة الله شديدة وعقابه اليم فان كان حملك علي ما قلت غيرة او سبب من الاسباب فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن قوله جلده حد المفتري ثمانين جلدة ورد امراته عليه وان اقام علي ما ادعاه قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها قال ل-----لمراة--------- ما تقولين فيما رماك به هذا الرجل فان اعترفت به رجمها حتي تموت وان انكرته قال لها اشهدي بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفك به من الفجور فاذا شهدت مرة فقالت اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به ---طالبها بشهادة ثانية فا-ن شهدت طالبها ب--------------ها ثالثة فاذا شهدت طالبها رابعة فان شهدت وعظها كما وعظ الرجل وقال لها اتقي الله ف-------------------------------ان غضب الله شديد وان كنت قد	265	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms277	true	-8543679472159459487	0	110	0	535	1476	300	عز وجل واعلم ان لعنة الله شديدة وعذابه اليم فان كان حملك علي ما قلت غيرة او غيرها--------- فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن قوله جلده حد المفتري وان اصر علي----------------------------- ما ادعاه قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها اقبل علي المراة وقال لها ما تقولين فيما رماك به---------- فان اعترفت--- رجمها--------- وان اقامت علي الانكار قال قولي ------------------------------------------------------------اشهد بالله انه فيما------------- رماني به لمن ال-كاذب---------ين فاذا قالت طالبها باتمام اربع شهادات كذلك فاذا شهدت ال-----رابعة--------- وعظها كما وعظ الرجل فان اعترفت رجمها وان اصرت علي الانكار قال لها قولي ان غضب الله علي-- ان كان من	277	4421518461088317435	381	566.5	296	694	54.89913558959961	68	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms266	false	3860847866760585852	6	41	30	204	1468	300	الدنيا اهون من عقاب الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان اعترفت بالفجور رجمها وان اقامت علي تكذيب الزوج قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالت ذلك فرق الحاكم بينهما ولم تحل له ابدا	266	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms277	true	-8543679472159459487	22	120	104	591	1476	300	الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن قوله جلده حد المفتري وان اصر علي ما ادعاه قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها اقبل علي المراة وقال لها ما تقولين فيما رماك به فان اعترفت-------- رجمها وان اقامت علي الانكار قال قولي اشهد بالله انه فيما رماني به لمن الكاذبين فاذا قالت طالبها باتمام اربع شهادات كذلك فاذا شهدت الرابعة وعظها كما وعظ الرجل فان اعترفت رجمها وان اصرت علي الانكار قال لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالت ذلك فرق الحاكم بينهما ولا تحل-له ابدا	277	4421518461088317435	150	275.0	119	496	30.24193572998047	26	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms280	false	-3442374166287576552	159	226	733	1081	1438	300	تزوج بامراة في عدتها فارقها وكفر عن فعله بخمسة اصوع من دقي-------------------------------------------------ق ومن نام عن صلاة عشاء الاخرة حتي يزول النصف الاول من الليل صلاها حين يستيقظ ويصبح صاءما كفارة لذنبه في النوم عنها الي ذلك الوقت ومن نام عن صلاة الكسوف متعمدا حتي يصبح فليغتسل------ كفارة لذنبه ويقضها بعد الغسل ومن---------------------------------------------------- سعي الي مصلوب بعد ثلاثة ايام ليراه فليستغفر الله تعالي من ذلك ويغتسل كفارة لسعيه	280	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms296	true	-7560277535867496628	114	188	533	910	1439	300	تزوج بامراة في عدتها فارقها وكفر عن ذلك- بخمسة اصوع من دقيق ومن وطا امته حاءضا اطعم ثلاثة مساكين كل واحد مدا ومن نام عن ال---عشاء الاخرة الي انتصاف------------- الليل قضاها اذا انتبه وا-صبح صاءما ----------------------------------------ومن ضرب عبده فوق الحد فكفارته ان يعتقه فان قتله لزمه كفارة افطار يوم من رمضان اذا لطمت المراة وجهها في مصاب استغفرت الله تعالي لا غير اذا سعي الي مصلوب بعد ثلاثة ايام ليراه اس--------------------تغفر واغتسل كفارة لسعيه	296	4421518461088317435	179	239.5	134	455	39.340660095214844	26	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1
Masaha000989-ara1.ms381	false	-6766039963800877568	111	299	574	1611	1617	300	في الوجوه والرءوس والاعضاء والشجاج ثمان-- الخارصة وهي الخدش الذي يشق ا-------لجلد وفيها بعير والدامية وهي التي تصل الي اللحم ويسيل منها الدم ففيها بعيران -------------والباضعة وهي التي تبضع اللحم وتزيد في الجناية علي الدامية ففيها ثلاثة ابعرة------------------------------------------ والسمحاق وهي التي تقطع اللحم حتي تبلغ الي الجلدة الرقيقة المغشية للعظم ففيها اربعة ابعرة والموضحة وهي التي تقشر الجلدة وتوضح عن العظم ففيها خ-----------------------------مسة ابعرة------ والهاشمة وهي التي تهشم العظم ففيها عشرة ابعرة والناقلة وهي التي ت-------كسر العظم كسرا يفسده فيحتاج معه الانسان الي نقله من م-------كانه ففيها خمسة عشر بعيرا ---والمامومة وهي التي تبلغ الي ام الدماغ وفيها ثلث الدية ثلاثة وثلاثون بعيرا او ثلث الدية من العين او الورق علي السواء لان ذلك يتحدد فيه الثلث ولا يتحدد في الابل والبقر والغنم علي السلامة في العدد وحكم الشجاج في الوجه كحكمها في الراس سواء والقصاص في جميع الشجاج---- الا--- المامومة فانه لا قصاص فيها للخطر بذلك والتغرير بتلف النفس ولكن فيها الدية علي ما ذكرناه ولا قصاص في الج------------------------------اءفة وهي الجراحة التي تصل الي ال--------------جوف وفيها---- الدية كدية المامومة في الشجاج وفي لطمة الوجه----- اذا احمر موضعها دينار واحد ونصف فان اخضر او اسود ففيها ثلاثة دنانير	381	5698936777973450870	Shia004622-ara1.ms307	true	4423213224409243220	23	180	107	929	1535	300	في الوجه حكمها في الراس وهي------- ثمانية الحارصة وهي الدامية وهي التي تقشر الجلد------------------------------------------- ويسيل -----الدم وفيها عشر عشر دية المشجوج والباضعة وهي التي تبضع اللحم وفيها خمس عشر دية والنافذة وتسمي المتلاحمة وهي التي تنفذ في اللحم وفيها خمس عشر وعشر عشر والسمحاق وهي التي تبلغ القشرة التي بين اللحم والعظم وفيها خمسا عشر الدية ----------------والموضحة وهي التي -------------توضح عن العظم وفيها نصف عشر الدية ويثبت في هذه الخمسة ايضا القصاص والهاشمة وهي التي تهشم العظم وفيها عشر- الدية والمنقلة وهي التي تحوج مع كسر العظم ------------------------------الي نقله من موضع الي اخر وفيها----- عشر ونصف عشر والمامومة وهي التي تصل ا-لي ام الدماغ وفيها ثلث الدية وليس في هذ--------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------- الثلاثة قصاص وقيل------------------------------------------------- في جميع ذلك القصاص الا في المامومة لان--------- فيها --------------تغريرا ب---النفس واما------------------------------------- الجاءفة فليس من الشجاج لانها في البدن وهي-------- التي تبلغ--- الجوف ولا قصاص فيها وفيها ثلث الدية------------------------ وفي لطمة --وجه الحر اذا احمر موضعها دينار و-----نصف فان اخضر او اسود فثل-----اثة دنانير	307	4421518461088317435	446	495.0	355	1213	36.768341064453125	53	Masaha000989-ara1	Shia004622-ara1