id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000989-ara1.ms022	false	9144318392786210236	187	217	1055	1208	1599	300	ولا باس بالوضوء من فضلة الخيل والبغال والحمير والابل والبقر والغنم وما شرب منه ساءر الطير الا ما اكل الجيف منها فانه يكره الوضوء بفضلة ما قد شرب منه وان	22	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms00356	true	689988682875676072	24	52	130	275	1584	300	ولا باس بالوضوء من فضلة الخيل والبغال والحمير والابل والبقر والغنم وما شرب منه ساءر الطير الا ما اكل الجيف----- فانه يكره الوضوء بفضلة ما--- شرب منه فان	356	3007332831309180731	144	274.0	116	153	94.11764526367188	25	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms006	false	-3985169117882743008	213	244	1118	1289	1594	300	واذا دخل الانسان دارا قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره الجلوس عليه وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يتمكن فيها من الانحراف عن القبلة	6	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms00398	true	-4551708048113947922	71	102	370	541	1582	300	واذا دخل الانسان دارا قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره الجلوس عليه وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يتمكن فيها من الانحراف عن القبلة	398	3007332831309180731	171	342.0	140	171	100.0	31	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms005	false	-4695885784523478840	206	234	1136	1285	1637	300	بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الراءحة الخبيثة ايضا الي دماغه وهو سنة من سنن النبيصوفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منه	5	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms00439	true	4990295470985248180	165	188	917	1040	1608	300	بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الراءحة الخبيثة----- الي دماغه ---------------------وفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منه	439	3007332831309180731	123	228.0	100	149	82.55033874511719	21	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms008	false	-6089275306248839219	230	254	1196	1314	1565	300	ثم يرفع يده اليمني بما فيها من البلل فيمسح بها من مقدم راسه مقدار ثلاث اصابع مضمومة من ناصيته الي قصاص شعره مرة واحدة	8	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms00556	true	-424224689704938424	100	124	535	653	1552	300	ثم يرفع يده اليمني بما فيها من البلل فيمسح بها من مقدم راسه مقدار ثلاث اصابع مضمومة من ناصيته الي قصاص شعره مرة واحدة	556	3007332831309180731	118	236.0	94	118	100.0	24	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms008	false	-6089275306248839219	35	300	178	1565	1565	300	اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكراك ثم ياخذ كفا اخر فيستنشق به ثلاثا ويقول اللهم ---------------------------------------------------------------------لا تحرمني طيبات الجنان واجعلني ممن يشم ريحها وروحها و---------------------------------------------------------------ريحانها ثم ياخذ كفا اخر فيضعه علي وجهه من قصاص شعر راسه ويمر يده علي ما دارت عليه الابهام والوسطي عرضا منه الي محادر شعر ذقنه طولا ثم ياخذ كفا اخر فيغسله به مرة اخري علي الصفة التي ذكرناها ويقول وهو يغسل وجههاللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم ياخذ كفا اخر من الماء بيده اليمني فيديره الي كفه اليسري و----يغسل به يده اليمني من مرفقه الي اطراف اصابعه ولا يستقبل شعر ذراعه بغسله وياخذ كفا اخر فيديره الي كفه اليسري ويغسل به يده اليمني مرة ثانية كالاولة سواء ويسبغ غسلها حتي يدخل المرفق في الغسل ويقول وهو يغسلها اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بشمالي وحاسبني حسابا يسيرا واجعلني ممن ينقلب الي اهله مسرورا ثم ياخذ كفا اخر من الماء بيمينه فيغسل به يده اليسري من المرفق الي اطراف الاصابع كما غسل يده اليمني ولا يستقبل الشعر بغسله ثم ياخذ كفا اخر فيغسلها به مرة اخري ويقول وهو يغلسها اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي ثم يرفع يده اليمني بما فيها من البلل فيمسح بها من مقدم راسه مقدار ثلاث اصابع مضمومة من ناصيته الي قصاص شعره مرة واحدة ولا يستقبل بالمسح شعر راسه ويقولاللهم غشني برحمتك وبركاتك ثم يضع يديه جميعا بما بقي فيهما من البلل علي ظاهر قدميه فيمسحهما جميعا معا من اطراف اصابعهما الي الكعبين مرة واحدة ايضا ويقول اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك-	8	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms00706	true	5373609725482891494	154	289	872	1598	1648	300	اللهم لقني حجتك يوم القاك واطلق لساني بذكرك علي ما عن الفقيه والتهذيب وعن نسخة من الكافي اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرم---- علي الجن-ة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها كما عن التهذيب والفقيه وعن نسخة من الكافي تبديل الروح بالريحان مع تقديم الطيب-------------------------------------------------------- عليه و الكل حسن كما انه يستحب الدعاء ايضا عند غسل الوجه بان يقول ال------------------------------------------------------------------لهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه ال-----------------------------------------------------------وجوه و عند غسل اليدين اليمني الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا واليسري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك --------------------------------------من مقطعات النيران وعند مسح الراس ال----------------------------------------------------------------------لهم غشني برحمتك وبركاتك و عند مسح الرجلين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثبت---ني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك	706	3007332831309180731	387	547.5	312	1524	25.393701553344727	58	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms035	false	-8500312876298490014	262	286	1328	1442	1512	300	ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاء- ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية	35	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms01162	true	1374831291912931870	222	245	1123	1235	1539	300	ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا--- تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية	1162	3007332831309180731	110	208.0	87	115	95.65217590332031	21	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms033	false	9014702385074222577	257	291	1322	1502	1544	300	وينزلها القبر اثنان يجعل احدهما يديه تحت كتفيها والاخر يديه تحت حقويها وينبغي ان يكون الذي يتناولها من قبل وركيها زوجها او بعض ذوي ارحامها كابنها او اخيها و--ابيها ان لم يكن لها زوج	33	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms01340	true	-104507270687861981	171	206	879	1061	1549	300	وينزلها القبر اثنان يجعل احدهما يديه تحت كتفيها والاخر يديه تحت حقويها وينبغي ان يكون الذي يتناولها من قبل وركيها زوجها او بعض ذوي ارحامها كابنها او اخيها او ابيها ان لم يكن لها زوج	1340	3007332831309180731	179	351.5	145	182	98.35164642333984	34	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms055	false	-7375383758941879455	250	298	1281	1515	1522	300	اللهم انه لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان	55	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms02066	true	1201922615788674885	4	52	19	253	1568	300	اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان	2066	3007332831309180731	231	459.0	183	234	98.71794891357422	45	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms062	false	-8514666970127417534	248	300	1349	1627	1627	300	رفع راسه من الركوع فلينتصب قاءما ويقولالهي------------------ هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره قليل وعمله ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك اللهم وقد قلت في كتابك المنزل علي----- نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر-	62	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms02070	true	-1504447120111248628	107	162	519	803	1508	300	رفع راسه من اخر ركعة الوتر ما عن ابي الحسن الاول عليه السلام هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكر-----------ه ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك----- قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك ع--ليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر	2070	3007332831309180731	225	385.0	180	302	74.50331115722656	40	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms069	false	-1683407824555776892	107	153	564	791	1532	300	باس ان يقضي الانسان نوافله بعد صلاة الغداة الي ان تطلع الشمس وبعد صلاة العصر الي ان يتغير لونها بالاصفرار ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء شء منها عند طلوع الشمس ولا عند غروبها---- ويقضي ما فات من الفراءض في كل حال الا ان يكون وقت	69	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms02286	true	-3901790074184493139	72	117	358	583	1525	300	باس ان يقضي الانسان نوافله بعد صلاة الغداة الي ان تطلع الشمس وبعد صلاة العصر الي ان يتغير لونها بالاصفرار ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء شء منها عند طلوع الشمس ولا عند غروبها قال ويقضي فواءت النوافل---- في كل وقت -ما لم يك-ن وقت	2286	3007332831309180731	204	374.0	161	231	88.31169128417969	38	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms107	false	2300111809726465310	59	126	334	673	1606	300	وتقضي فواءت النوافل في كل وقت ما لم يكن وقت فريضة او عند طلوع الشمس او عند غروبها ويكره قضاء النوافل عند اصفرار الشمس حتي تغيب وليس علي المسافر قضاء ما قصر فيه من فريضة ولا نافلة الا المفروض من الصيام فانه لا بد من قضاءه ومن حضر بعض المشاهد عند طلوع الشمس وغروبها فليزر ويءخر صلاة الزيارة حتي تذهب حمرة الشمس عند طلوعها وصفرتها عند غروبها	107	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms02286	true	-3901790074184493139	107	155	539	788	1525	300	ويقضي فواءت النوافل في كل وقت ما لم يكن وقت فريضة او عند طلوع الشمس او عند غروبها ويكره قضاء النوافل عند اصفرار الشمس حتي تغيب قال------------------------------------------------------------------------------------------ ومن حضر بعض المشاهد عند طلوع الشمس وغروبها فليزر ويءخر صلاة الزيارة حتي تذهب حمرة الشمس عند طلوعها وصفرتها عند غروبها	2286	3007332831309180731	245	471.5	197	339	72.2713851928711	46	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms074	false	3195224600959810541	131	163	623	779	1437	300	وقد قيل لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر ام------------ام والاصل ما ذكرناه------------------------ ويصلي الزاءر مما يلي راس الامامعفهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال	74	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms02723	true	-7685397025392846283	106	147	529	721	1552	300	وقد قيل لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام عليه السلام والاصل ما ذكرنا لكنه قال بعد ذلك بلا فصل ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام فهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال	2723	3007332831309180731	154	282.5	122	192	80.20833587646484	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms042	false	1408709286251350836	120	159	608	802	1553	300	باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جسمه وكان طول القيام يتعبه ويضره او كان راكبا جادا في مسيره ولمثل ذلك من الاسباب ولا يجوز له الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار و-لا باس	42	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms02850	true	6235719559816982148	129	168	613	808	1487	300	باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جمته وكان طول القيام يتعبه ويضره او كان راكبا جادا في مسيره ولمثل ذلك من الاسباب ولا يجوز له الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار والا كان	2850	3007332831309180731	190	371.0	151	195	97.43589782714844	36	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms046	false	8808845816705483018	29	105	154	549	1577	300	خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصر-----------------------ي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلت الارض مني------------------------------ سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات وان قالها خمسا فهو افضل وان قالها سبعا فهو افضل ثم يرفع راسه وظهره م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركوع وهو يقو-----------------------------------------------------------------------ل سمع الله لمن---------------- حمده الحمد لله رب العالمين اهل ---------الكبرياء والعظمة والجبروت ويستوي قاءما معتدلا حتي يرجع كل عضو منه الي مكانه ثم يرفع يديه بالتكبير حيال وجهه فيكبر ويخر ساجدا	46	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03250	true	2788344661113308328	87	194	442	1014	1539	300	ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات -----------------------------------------------------في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ت-----------------------رفع يديك بالتكبير وت----------------خر ساجدا	3250	3007332831309180731	216	279.0	171	676	31.95266342163086	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	256	300	1278	1505	1505	300	وروي ابو بصير وزرارة عن ابي--- عبد اللهعانه قال تمام------- الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كالصلاة علي النبي-------------------صمن تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبيصوترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي-	132	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03377	true	8380414601142381379	234	286	1202	1449	1516	300	----وابي بصير ايضا انه قال ابو عبد الله عليه السلام من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي	3377	3007332831309180731	181	318.5	145	257	70.42801666259766	36	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms045	false	6640685119490025320	178	232	971	1265	1608	300	وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية---- امير المءمنين علي بن ابي طالب وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلم-------------------------ين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا الحمد	45	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03455	true	9023721413849636181	47	104	239	548	1563	300	وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد ص وهدي علي امير المءمنين ع-------------- وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرا الحمد	3455	3007332831309180731	273	513.5	222	323	84.52012634277344	47	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms075	false	4981245910806462703	113	168	590	872	1523	300	الحسنات وترفع فيه الدرجات وتستجاب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فيه الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله تعالي فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا ف-----يه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله------- ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه او--- ليلته مات شهيدا وبعث امنا	75	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03618	true	10100622502685221	151	205	801	1073	1516	300	السيءات وترفع فيه الدرجات ويستجاب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فيه الحواءج العظام--------------- لله ------فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار ومن مات في----ه او في ليلته مات شهيدا وبعث امنا	3618	3007332831309180731	250	449.0	200	297	84.17508697509766	43	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms075	false	4981245910806462703	261	300	1330	1523	1523	300	اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قتر ع-ليه رزقه -يسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع-	75	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03620	true	3247549157512446782	0	39	0	196	1566	300	اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع	3620	3007332831309180731	191	371.0	154	196	97.44898223876953	36	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms076	false	-3708459238948929349	0	59	0	303	1586	300	الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه وافرج غمه قبل طلوع الفجر فاطلقه من حبسه واخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ--- بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ--- بظلامته قال فما يزال ينادي به-ا حتي يطلع الفجر وروي	76	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03620	true	3247549157512446782	39	97	196	492	1566	300	الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبس----------ه قبل طلوع الفجر فاطلقه من حبسه فاخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له بظلامته---- فما يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر والي	3620	3007332831309180731	286	536.0	230	310	92.25806427001953	51	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms081	false	-8419794462350083312	12	53	70	275	1579	300	صلاة الظهر في يوم الجمعة حين تزول الشمس ووقت صلاة العصر منه وقت الظهر في ساءر الايام-------------- وذلك لما جاء عن----------------------- ان النبيص-------------------كان يخطب اصحابه في ال-----اول فاذا زالت الشمس نز--------ل عليه جبرءيلعفقال له يا محمد قد زالت الشمس فصل فلا	81	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03623	true	8668579063938277262	232	286	1174	1445	1518	300	صلاة الظهر في يوم الجمعة حين تزول الشمس ووقت صلاة العصر منه وقت الظهر في ساءر الايام وقال في الاول وذلك لما جاء عن الصادقين عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان يخطب اصحابه في الفء الاول فاذا زالت الشمس نزل جبراءيل عليه السلام فقال--- يا محمد قد زالت الشمس فصل الي	3623	3007332831309180731	192	322.0	152	274	70.07299041748047	37	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	31	53	162	280	1617	300	باب صلاة العيدين وهذه الصلاة فرض لازم لجميع من لزمته الجمعة علي شرط حضور الامام وسنة علي الانفراد عند عدم حضور الامام	97	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03657	true	5122070408359180236	50	72	267	384	1655	300	باب صلاة العيدين وهذه الصلاة فرض لازم لجميع من لزمته الجمعة علي شرط حضور الامام -سنة علي الانفراد عند عدم حضور الامام	3657	3007332831309180731	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms408	false	-3254832083462172520	0	25	0	134	1570	300	المنصوب من قبل الله تعالي وهم اءمة الهدي م-ن ال محمدع-------------ومن نصبوه لذلك من الامراء والحكام وقد فوضوا النظر فيه الي فقهاء شيعتهم مع الامكان	408	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03657	true	5122070408359180236	85	113	452	600	1655	300	المنصوب من قبل الله تعالي وهم اءمة الهداة من ال محمد عليهم السلام ومن نصبوه لذلك من الامراء والحكام وقد فوضوا النظر فيه الي فقهاء شيعتهم مع الامكان	3657	3007332831309180731	130	246.0	106	148	87.83783721923828	24	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms204	false	-2943550889884739934	252	300	1297	1546	1546	300	له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا واجعل له من لدنك سلطانا نصيرا اللهم صل علي محمد وال محمد واظهر حجته بوليك واحي سنته بظهور---------ه حتي يستقيم بظهوره جميع عبادك وبلادك ولا يستخفي احد بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم اني ارغب اليك في دولته الشريفة الكريمة-	204	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03696	true	-7093901272865779856	122	155	620	779	1633	300	له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيز------------------------------ا اللهم ----------------------اظهر به دينك وسنة نبيك صلي الله عليه واله حتي ---------------------------------لا يستخفي---- بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة -----------كريمة	3696	3007332831309180731	119	158.0	95	259	45.945945739746094	17	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms205	false	-6168084525851009441	1	44	5	237	1608	300	تعز بها الاسلام واهله وتذل بها ال-شرك واهله اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والعابرين في سبيلك وارزقنا فيها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما انكرنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فبلغناه-------- اللهم صل علي محمد و--ال	205	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03696	true	-7093901272865779856	155	193	779	990	1633	300	تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وت---------------------------جعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة ال-ي سبيلك وترزقنا فيها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه ثم يدعو الله---- علي عدوه ويسال	3696	3007332831309180731	178	288.5	143	243	73.25102996826172	26	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	29	65	155	345	1617	300	منه 18 باب صلاة العيدين وهذه الصلاة فرض لازم لجميع من لزمته الجمعة علي شرط حضور الامام وسنة علي الانفراد عند عدم حضور الامام فاذا كان يوم العيد بعد طلوع الفجر اغتسلت ولبست اطهر ثيابك وتطيبت	97	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03810	true	-6022000225088805871	265	300	1396	1582	1582	300	منها-- باب صلاة العيدين وهذه الصلاة فرض لازم لجميع من لزمته الجمعة علي شرط حضور الامام -سنة علي الانفراد عند عدم حضور الامام فاذا كان يوم العيد بعد طلوع الفجر اغتسلت ولبست اطهر ثيابك وتطيبت-	3810	3007332831309180731	185	353.5	151	190	97.36842346191406	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	53	82	280	431	1617	300	فاذا كان يوم العيد بعد طلوع الفجر اغتسلت ولبست اطهر ثيابك وتطيبت ومضيت الي مجمع الناس من البلد لصلاة العيد فاذا طلعت الشمس فاصبر هنيءة ثم قم الي صلاتك	97	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03814	true	-5123129501536937560	264	291	1333	1474	1519	300	فاذا كان---------- بعد طلوع الفجر اغتسلت ولبست اطهر ثيابك وتطيبت ومضيت الي مجمع الناس من البلد لصلاة العيد فاذا طلعت الشمس فاصبر هنيءة ثم قم الي صلاتك	3814	3007332831309180731	141	272.5	114	151	93.37748718261719	26	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	129	177	674	947	1617	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل---------------------------------------- العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي --------------جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر -----للمءمنين والمءمنات	97	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03821	true	-9122147803077530045	252	295	1294	1554	1573	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل العزة والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل الجود والرحمة واهل العفو والعافي--------------------ة اسالك ب--هذا اليوم الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان ت--------------------------------------------------غفر لنا وللمءمنين والمءمنات	3821	3007332831309180731	189	315.5	156	332	56.927711486816406	27	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	129	200	674	1076	1617	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر ما عاذ--- منه عبادك المرسلون	97	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03822	true	5581391188802080096	60	132	306	711	1591	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	3822	3007332831309180731	402	798.0	331	405	99.25926208496094	71	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	129	200	674	1076	1617	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المرسلون	97	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03823	true	6739383348609833589	208	278	1075	1447	1562	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمد وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك مما است--عاذ منه عبادك الصالحون	3823	3007332831309180731	247	335.5	202	511	48.33659362792969	39	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms101	false	-6749522264648482454	267	296	1351	1500	1522	300	ان الامام يمشي يوم العيد ولا يقصد المصلي راكبا ولا يصلي علي بساط ويسجد علي الارض واذا مشي رمي ببصره الي السماء ويكبر بين خطواته اربع تكبيرات ثم يمشي	101	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03834	true	-1979385384796380445	86	115	468	617	1577	300	ان الامام يمشي يوم العيد ولا يقصد المصلي راكبا ولا يصلي علي بساط ويسجد علي الارض واذا مشي رمي ببصره الي السماء ويكبر بين خطواته اربع تكبيرات ثم يمشي	3834	3007332831309180731	149	298.0	120	149	100.0	29	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms115	false	-7208743664912498861	18	72	81	346	1584	300	اللهم عبدك ابن عبدك و---------ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احس----------انه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عندك في عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين--------- ثم كبر الخامسة	115	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03951	true	-6739788152485005390	113	205	581	1034	1493	300	اللهم ع---------بدك وابن عبدك ابن امتك لا ا-------------------------------علم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا ف-----------اغفر له ذنبه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبة في الغابرين واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم كبر الخامسة	3951	3007332831309180731	172	271.0	134	504	34.126983642578125	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms114	false	-5696607581845945703	204	300	1036	1540	1540	300	حيال وجهك وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا حيا قيوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا الله الواحد القهار ربنا ورب اباءنا الاولين ---------ثم كبر ----------------------------ثانية ولا ترفع يديك معها وقل اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كافضل ما صليت وباركت ورحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ثم كبر ثالثة علي وصف الثانية لا ترفع يديك معها وقلاللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم-	114	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03958	true	-9216604003535240924	190	245	994	1288	1571	300	--الاولي----- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها وا-----حدا فردا صمد----ا قيوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا الله الواحد القهار ربنا ورب اباءنا الاولين وفي الباقية كما قاله الصدوق لكن قدموا بعد الثانية الدعاء بالبركة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الرحمة وزادوا بعد دعاء ال----------------ثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم	3958	3007332831309180731	216	329.5	174	542	39.85239791870117	35	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms115	false	-7208743664912498861	18	69	81	331	1584	300	اللهم---- عبدك -ابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم---- لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في----- عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين	115	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03958	true	-9216604003535240924	125	179	669	933	1571	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين	3958	3007332831309180731	250	475.0	199	264	94.69696807861328	50	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms115	false	-7208743664912498861	18	72	81	346	1584	300	اللهم عبدك ابن عبدك وابن امتك نزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم---- لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر -----له اللهم اجعله عندك في عليين واخلف علي اهله في الغابرين------------------------------------- وارحمه برحمتك------ يا ارحم الراحمين ثم -كبر الخامسة	115	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03960	true	7233304936922219720	25	88	168	487	1610	300	اللهم ان هذا ع--بدك وابن امتك نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر لنا وله اللهم احشره مع من يتولاه ويحبه وابعده ممن يتبراه ويبغضه اللهم الحقه بنبيك وعرف بينه وبينه وارحمنا اذا توفيتنا يا اله العال-مين ثم تكبر الخامسة	3960	3007332831309180731	196	305.5	153	322	60.869564056396484	34	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms115	false	-7208743664912498861	202	246	1057	1282	1584	300	وابن عبدك لا نعلم منه الا شر--------ا فاخزه في عبادك وبلادك واصل----------------------ه اشد نارك اللهم ------انه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاحش قبره نارا ومن بين يديه نارا وعن يمينه نارا وعن شماله نارا وسلط عليه في قبره الحيات والعقارب	115	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03962	true	-904709673020364020	188	236	970	1198	1513	300	وابن عبدك لا نعلم منه الا شرا ثم قالا فاخزه في عبادك الي اخر ما مر محذوفا منه قوله اذقه اشد عذابك والفاء في فانه كان وزادا في اخره--------------------------------- فاحش قبره نارا ومن بين يديه نارا وعن يمينه نارا وعن شماله نارا وسلط عليه في قبره الحيات والعقارب	3962	3007332831309180731	160	258.0	125	261	61.30268096923828	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms116	false	-818357060710194703	239	262	1245	1364	1572	300	باس للجنب ان يصلي عليه قبل الغسل بتيمم مع القدرة علي الماء والغسل له افضل وكذلك الحاءض تصلي عليه بارزة عن الصف بالتيمم	116	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms03973	true	2584873742334173306	87	110	451	570	1510	300	باس للجنب ان يصلي عليه قبل الغسل يتيمم مع القدرة علي الماء والغسل له افضل وكذلك الحاءض تصلي عليه بارزة عن الصف بالتيمم	3973	3007332831309180731	118	235.0	95	119	99.15966033935547	22	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms110	false	-27228820389349918	140	177	707	901	1523	300	قال ما استخار الله عبد---------- بهذه الاستخارة سبعين مرة الا رماه الله بالخير- يقول يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد وال محمد- وخر لي في	110	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04055	true	-6930018783423254169	263	300	1327	1522	1522	300	قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخا----------رة الا رماه الله بالخيرة يقول يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر لي في-	4055	3007332831309180731	177	324.0	144	206	85.92233276367188	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms109	false	131930550366361506	177	224	957	1181	1552	300	عن الصادقعانه --------قال اذا اراد احدكم امرا فلا يشاور فيه احدا--------- حتي يبدا فيشاور الله عز وجل فقيل له وما مشاورة الله عز وجل فقال ي--------------ستخير الله تعالي فيه او-لا ثم يشاور فيه فانه اذا بدا بالله------ اجري الله له الخير- علي لسان من -شاء من الخلق	109	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04057	true	-2617150731579081451	155	207	784	1036	1505	300	عن الصادق عليه السلام قال اذا اراد احدكم امرا فلا يشاور فيه احدا من الناس حتي يبدا فيشاور الله تعالي قال قلت- وما مشاورة الله تعالي جعلت فداك قال تبدا فتستخير الله ف------يه او لا ثم تشاور فيه فانه اذا بدا بالله تعالي اجري----- له الخيرة علي لسان من يشاء من الخلق	4057	3007332831309180731	179	282.5	141	264	67.80303192138672	33	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms110	false	-27228820389349918	89	131	454	660	1523	300	الركعتين فقلت اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله ف------------------يسره لي علي احسن الوج--------------وه وان كان--------- شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله ف------------------اصرفه عني رب ------------------اعزم لي علي رشدي وان كرهته او --	110	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04058	true	442063809302342290	242	300	1168	1443	1443	300	الركعتين ثم يقول--- ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنيا-------ي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله ويسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله واصرفه عني رب صل علي محمد واله واعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او	4058	3007332831309180731	184	288.5	145	285	64.5614013671875	33	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms110	false	-27228820389349918	90	133	463	670	1523	300	فقلت اللهم ان كان-- كذا وكذا-------- خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فيسره لي علي احسن الوجوه وان كان شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فاصرفه عني رب اعزم لي علي رشدي وان كرهته او ابته---- نفسي	110	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04059	true	-6750323325652039768	41	79	197	376	1574	300	يقول اللهم اني اريد كذا وكذا فان كان خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فيسره لي وان ----------------كان شرا لي في ديني ودنياي------------------------ فاصرفه عني رب اعزم لي علي رشدي وان كرهته و--ابته علي نفسي	4059	3007332831309180731	155	254.5	121	221	70.13574981689453	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms110	false	-27228820389349918	186	300	954	1523	1523	300	قال اذا اردت الاستخارة فخذ ست رقاع واكتب في ثلاث منهن بسم الله الرحمن -الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان- افعل وفي ثلاث منهن خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان لا تفعل ثم ضعهن تحت مصلاك و--صل ركعتين فاذا فرغت منهما فاسجد -----وقل في سجودك----- استخير الله برحمته خيرة في عافية ماءة مرة ثم استو جالسا وقل-اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب -يدك الي الرقاع فشوشها واخلطها واخرج وا------حدة فان خرج---------------------------------------------------------------ت لا تفعل فاخرج ثلاثا متواليات فان خرجن علي صفة واحدة لا تفعل فلا تفعل- وان خرجن افعل فافعل وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فخذ منها----------- خمس رقاع فانظر-	110	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04060	true	-6579582850838545100	190	295	968	1491	1518	300	قال اذا اردت امرا فخد----- ست رقاع فاكتب في ثلاث منها بسم الله الرحمان الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل و---ثلاث منها كذلك لا ت------------------------------------فعل ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل ركعتين فاذا فرغت------ فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ---------ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها-------- واخرج واحدة واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا تف----------------------------------------------------عل فلا تفعله وان خ--------------------رجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس----- فانظر	4060	3007332831309180731	391	628.0	309	667	58.620689392089844	63	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms111	false	3899202732067924074	107	204	532	1050	1537	300	اذا كانت لك الي الله تعالي حاجة مهمة---------------- فصم ثلاثة ايام متوالية --اربعاء و--خميسا وجمع-ة فاذا كان يوم الجمعة------------ فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل---- ركعتين فاذا فرغت منهما فارفع يديك الي السماء و--قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدي--تك وانه لا قادر علي حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت تكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي السماء فانشقت ووضعته علي الجبال فنسفت وعل-------------------------ي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق	111	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04073	true	1450930859307548994	200	300	1009	1536	1536	300	اذا حضرت لك--------------- حاجة مهمة الي الله عز وجل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين و----------------ارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته عل-------------------------ي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق-	4073	3007332831309180731	446	805.5	361	584	76.36986541748047	76	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms111	false	3899202732067924074	204	290	1050	1486	1537	300	الذي جعلته عند محمد وال محمد وعند فلان وفلان وتسمي الاءمة واحدا واحدا--------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد و-ان تقضي حاجتي و---تيسر علي عسيرها وتكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا متهم في قضاءك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك الايمن بالارض وتقول اللهم ا-ن يونس بن متي عبدك ونبيك دعاك في بطن الحوت--------- فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي كما استجبت لهقال ابو عبد اللهع------------لربما كانت لي الحاجة--- فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت	111	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04074	true	497257598155581572	0	86	0	428	1519	300	الذي جعلته عند محمد و------------------------------الاءمة عليهم الصلاة والسلام وتسميهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر -لي عسيرها وتكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا متهم في قضاءك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك------- بالارض وتقول اللهم اين يونس بن متي عبد------ك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم ----------قال ابو عبد الله عليه السلام لربما كانت--- الحاجة لي فادعو بهذا------- فارجع وقد قضيت	4074	3007332831309180731	352	577.5	280	492	71.54471588134766	62	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms112	false	8529952606918272673	165	232	805	1121	1452	300	يونس بن عمار قال شكوت الي ابي عبد اللهع------------رجلا كان يءذيني فقال ادع عليه فقلت قد دعوت عليه -قال ليس هكذا ولكن اقلع عن الذنوب وصم وصل وتصدق فاذا كان اخر الليل فاسبغ الوضوء ثم قم فصل ركعتين ثم قل وانت ساجد-اللهم ان فلان بن فلان قد اذاني اللهم اسقم جسده واقطع اثره وانقص اجله وعجل له ذلك في عامه ----قال ففعلت ذلك فما لبث ان هلك	112	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04075	true	8553068656608254909	192	262	985	1311	1484	300	يونس بن عمار---- شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام رجلا كان يءذيني فقال ادع عليه فقلت قد دعوت عليه فقال ليس هكذا ولكن اقلع عن الذنوب وصم وصل وتصدق فاذا كان اخر الليل فاسبغ الوضوء ثم قم فصل ركعتين ثم قل وانت ساجد اللهم ان فلان بن فلان قد اذاني اللهم اسقم بدنه واقطع اثره وانقص اجله وعجل له ذلك في عامي هذا قال ففعلت---- فما لبث ان هلك	4075	3007332831309180731	303	561.0	238	334	90.71855926513672	62	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms152	false	7717393740839819352	3	58	15	284	1476	300	قيام ليله نافلة فمن تط---------وع بصلاة ليلة فيه كان كمن تطوع بسبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله تعالي- ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله تعالي كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله تعالي فيما سواه من الشهور	152	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	101	153	484	731	1486	300	قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سب-----------------------عين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز وجل ---كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله------ فيما سواه من الشهور	4080	3007332831309180731	211	382.5	165	279	75.62724304199219	39	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms084	false	7190249602991387815	0	61	0	311	1514	300	لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والامر اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وكلماتك التامات التي تمت صدقا وعدلا ان تصلي علي محمد وا-ل محمد وان تفعل بي كذا وكذا وتسال	84	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04102	true	-7335572493721218461	110	168	557	853	1527	300	لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك و-اسمك الاعظم وكلماتك التامة- التي تمت صدقا وعدلا صل----- علي محمد واهل بيته وا---فعل بي كذا وكذا ------	4102	3007332831309180731	285	526.0	227	312	91.34615325927734	51	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms066	false	7369566307826692935	97	122	486	609	1561	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال وان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام	66	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04167	true	6544489281517551535	95	120	499	620	1536	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال وان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجد-- ثم قام	4167	3007332831309180731	121	236.5	96	123	98.37398529052734	24	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms134	false	9210340242338079104	114	139	571	687	1501	300	رسول اللهصفي مسجده-------------------- اذ قال قم يا فلان قم يا ف-----------لان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون	134	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms04998	true	-1697891125376827855	62	95	298	445	1409	300	رسول الله صلي الله اليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون	4998	3007332831309180731	108	204.5	84	147	73.46939086914062	23	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms119	false	8391006540596948819	123	151	620	775	1515	300	زكاة عند ال الرسولع-------------------في صامت اموال الاطفال والمجانين من الدراهم والدنانير الا ان يتجر الولي لهم او القيم عليهم بها فان اتجر بها وحركها وجب عليه اخراج الزكاة	119	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05005	true	-376229681961020259	267	300	1335	1508	1508	300	زكاة عند ال الرسول صلي الله عليه واله في صامت اموال الاطفال والمجانين من الدراهم والدنانير الا ان يتجر الولي لهم او القيم عليهم بها فان اتجر بها وحركها وجب عليه اخراج الزكاة-	5005	3007332831309180731	153	286.0	126	174	87.93103790283203	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms119	false	8391006540596948819	151	192	775	991	1515	300	منها فاذا افادت ربحا فهو لاربابها وان حصل فيها---- خسران---- ضمنه المتجر لهم بها وعلي غلاتهم وانعامهم الزكاة اذا بلغ كل واحد من هذين الجنسين الحد الذي يجب فيه الزكاة وليس يجري ذلك مجري الاموال الصامتة علي ما جاء عن الصادقين	119	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05006	true	5359283834794805687	0	44	0	224	1500	300	منها فاذا افادت ربحا فهو لاربابها وان حصل فيها ضرر خسران خ ل ضمنه المتجر لهم بها وعلي غلاتهم وانعامهم الزكاة اذا بلغ كل واحد من هذين الجنسين الحد الذي يجب فيه الزكاة وليس يجري ذلك مجري الاموال الصامتة علي ما جاء عن الصادقين	5006	3007332831309180731	216	419.0	175	224	96.42857360839844	41	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms122	false	5562906506357929108	226	300	1145	1517	1517	300	قد ورد------------------------------ في زكاة ساءر الحبوب اثار عن الصادقينعمع ما ورد عنهم في حصرها في التسعة الاشياء المقدم ذكرها وقد ثبت ان اخبارهم لا تتناقض فلم يكن لنا طريق الي الجمع بينه-ا الا اثبات الفرض فيما اجمعوا علي وجوبه فيه وحمل ما اختلفوا فيه مع عدم ورود التاكيد في الامر به علي السنة المءكدة علي ما بيناه في اول هذا الباب اذا كان الحمل لهما علي الفرض معا يتناقض به الالفاظ الواردة فيه واسقاط-	122	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05053	true	-477431037150470535	132	190	691	986	1545	300	قد ورد اثار عن الصادقين عليهم السلام في زكاة ساءر الحبوب -----------------مع ما ورد عنهم في حصرها في التسعة--------------------- وقد ثبت ان اخبارهم لا تتناقض فلم يكن لنا طريق الي الجمع بينهما الا اثبات الفرض فيما اجمعوا علي وجوب----ه وحمل ما اختلفوا في--------------------------------ه علي السنة المءكدة اذ------------------------------- كان الحمل لهما علي الفرض تتن----اقض به الالفاظ الواردة فيه واسقاط	5053	3007332831309180731	258	431.5	206	404	63.861385345458984	46	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms123	false	3924856643444045327	66	121	349	634	1528	300	الزكاة ولا خلاف بين ال الرسولعكافة-------------- وبين----- شيعتهم من اهل الامامة ان الخضر كالقصب والبطيخ والقثاء والخيار والباذنجان والريحان وما اشبه ذلك مما لا بقاء له لا زكاة فيه ولو بلغت قيمته الف دينار وماءة الف دينار ولا زكاة علي ثمنه بعد البيع حتي يحول عليه الحول وهو علي كمال حد ما يجب فيه الزكاة	123	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05055	true	7603951029857652143	79	139	380	683	1496	300	المقنعة لا خلاف بين ال الرسول صلي الله عليه واله وبين كافة شيعتهم من اهل الامامة ان الخضر كالقضب والبطيخ والقثا- والخيار والباذنجان والريحان وما اشبه ذلك مما لا بقاء له لا زكاة فيه ولو بلغت قيمته الف دينار وماءة الف دينار ولا زكاة علي ثمنه بعد البيع حتي يحول عليه الحول وهو علي كمال حد ما تجب فيه الزكاة	5055	3007332831309180731	271	508.5	217	304	89.14473724365234	51	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms123	false	3924856643444045327	144	215	758	1107	1528	300	علي الخيل العتاق الاناث الساءمة عن كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين الساءمة الاناث في كل عام دينارا وروي- زرارة قال قلت لابي عبد اللهعهل--------- في البغال شء -قال لا فقلت له فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال قا-ل لان البغ-ل لا يلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور اذا انفردت في الملك وان كانت ساءمة شء ----قلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء	123	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05058	true	1984834792032272366	151	209	799	1086	1563	300	علي الخيل العتاق الراعية في------- كل فرس في كل عام دينارين وجعل---- البرازين د-------------------------ينارا وصحيح زرارة ق----لت لابي عبد الله عليه السلام في البغال شء فقال لا فقلت ----كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور----------------------------------ة شء قال قلت فما في الحمير ق-ال ليس فيها شء	5058	3007332831309180731	252	412.0	198	366	68.85246276855469	41	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms127	false	2447437849063091600	146	300	745	1530	1530	300	عن ابيه ع-------ن جد ابيه ان امير المءمنينصكتب--------------- في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغ ع-نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون و-----عنده ا----------------بنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه -بنت لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن-	127	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05097	true	-277955527239490068	72	235	379	1207	1519	300	عن ابيه عن جده عن جد ابيه عن امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتب---- بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون وتعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة و----يعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما فمن لم يكن عنده ابنة محاض علي وجهها وعنده ابن	5097	3007332831309180731	758	1431.5	608	837	90.56153106689453	133	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms128	false	4235217320874326600	149	238	711	1127	1423	300	اتيت ما-له فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له وقل--- يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فاذا اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عل----يه ولا عنف به فاصدع المال صدعين فخ--يره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عز وجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطها ف-اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	128	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05113	true	6841746839042524067	158	249	799	1217	1487	300	اتيت ما له فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فان- اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه ولا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------- في ماله فاذا بقي ذلك فاف-ض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله فيما له	5113	3007332831309180731	395	741.5	310	427	92.50585174560547	78	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms128	false	4235217320874326600	102	140	500	673	1423	300	ثم قل---- يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءد-ه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منهم منعم فانطلق معه	128	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05130	true	-1012970553393621010	133	171	635	810	1454	300	ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منه-----م فانطلق معه	5130	3007332831309180731	164	300.5	128	183	89.61748504638672	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms124	false	2602347921695592108	10	79	50	384	1545	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع قا-ل انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عند احدنا السنة والسنتين فهل عليه زكاة فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فلا تبيعه فعليك زكاته--- وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي تتجر- فيها	124	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05228	true	2141917592726014064	171	238	819	1143	1459	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عن----دنا السنة والسنتين -هل عليه زكاة فقال ان كنت تريح فيه شيءا او تجد راس مالك---------- فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي اتجرت فيها	5228	3007332831309180731	310	585.0	244	339	91.44542694091797	59	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms123	false	3924856643444045327	144	238	758	1216	1528	300	علي الخيل العتاق الاناث الساءمة عن كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين الساءمة الاناث في كل عام دينارا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة قال قلت لابي عبد اللهعهل في البغال شء قال لا فقلت له فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال قال لان البغل لا يلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور اذا انفردت في الملك وان كانت ساءمة شء قلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء قال قلت هل علي الفرس او علي البعير يكونان للرجل يركبهما شء -قال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة	123	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05256	true	3648305654235888558	119	183	656	983	1550	300	علي الخيل العتاق الراعية في------- كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البرازين د-------------------------ينارا ويدل علي اعتبار السوم مضافا الي قوله عليه السلام الراعية والي الاجماع بقسميه والي عموم ما دل عليه في ساءر الحيوان صحيح زرارة عن ------ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل علي الفرس او---- البعير يكو--ن للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة	5256	3007332831309180731	185	290.0	146	573	32.28621292114258	31	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	133	197	668	993	1505	300	ابا عبد اللهع-----------------------عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره ذات غلة فيخرج له من غلتها ما يكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا وقال سالت-------- ابا الحسن الاولع---------عن رجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءنته ا--------------ياخذ من الزكاة	132	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05270	true	-6432845314341649381	190	267	954	1331	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام ايضا سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان يكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها ما يكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيه- فلا وخبر ابي بصير سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثيرة اله ان ياخذ من الزكاة	5270	3007332831309180731	263	435.5	206	379	69.39314270019531	48	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms121	false	2520394457982623834	72	119	379	633	1595	300	الاصناف ولا يجوز الزكاة في اختصاص الصنفين الا لمن حصلت له حقيقة الوصفين وهو ان يكون مفتقرا اليها بزمانة تمنعه من الاكتساب او عدم معيشة تغنيه عنها فيلتجء اليها للحاجة والاضطرارروي زرارة بن اعين عن ابي جعفرعانه-------------------------- قال -------------------------------------------------------------لا تحل الصدقة لمحترف ولا لذي مرة سوي قوي	121	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05273	true	-4173187256207602918	208	271	1019	1357	1509	300	المقنعة -لا تجوز الزكاة في اختصاص الصفتين الا لمن حصلت له حقيقة الوصفين وهو ان يكون مفتقرا اليها بزمانه يمنعه من الاكتساب او عدم معيشة تغنيه عنها فيلتجء اليها للحاجة والاضطرار وفي الغنية وان لا يكون ممن يمكنه الاكتساب لما يكفيه الي ان قال بدليل الاجماع المتكرر وطريقة الاحتياط وقد روي من طرق المخالف لا تحل الصدقة لغني --ولا لذي مرة سوي وفي	5273	3007332831309180731	207	346.5	167	341	60.70381164550781	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms128	false	4235217320874326600	235	300	1114	1423	1423	300	الله في ماله ف----------اذا قبضت-----------ه فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احذر--- ما اجتمع----- من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمص-- لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به-	128	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	125	195	663	998	1541	300	الله فيه الي ان قال له فاذا قبضته اي حق الله فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله ف-------اذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به	5293	3007332831309180731	292	519.0	233	345	84.63768005371094	52	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms129	false	1880992186936735255	0	73	0	387	1495	300	ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعات التي تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله سجاجا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن--------- علي كتاب الله وسنة نبيهصعلي اولياء ال---له فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول اللهص-------------------قال ما -نظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة ----لامامه------------ الا كان معنا في الرفيق الاعلي	129	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05293	true	-354745391193617727	195	280	998	1430	1541	300	ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعة- التي تريح وتعبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سماحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصح--ك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولامامه عليه السلام الا كان معنا في الرفيق الاعلي	5293	3007332831309180731	365	658.0	293	435	83.90804290771484	64	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms121	false	2520394457982623834	31	63	177	332	1595	300	وابن السبيل وهم المنقطع بهم في الاسفار وقد جاءت رواية انهم الاضياف يراد به من اضيف لحاجته الي ذلك وان كان له في موضع اخر غني ويسار وذلك راجع الي ما قدمناه	121	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05329	true	-5950191614701777711	199	231	995	1149	1505	300	وابن السبيل وهم المنقطع بهم في الاسفار وقد جاءت رواية انهم الاضياف يراد به من اضيف لحاجة -الي ذلك وان كان له في موضع اخر غني ويسار وذلك راجع الي ما قدمناه	5329	3007332831309180731	152	300.0	121	155	98.06451416015625	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	182	212	917	1059	1505	300	ابا الحسن الاولععن --------------------رجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مء-نته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان- كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج-- اليه فقال لا باس	132	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05350	true	2022946021266626875	262	296	1363	1527	1550	300	ابي الحسن الاول عليه السلام سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة في-وسع به اذا كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاجون اليه -قال لا باس	5350	3007332831309180731	135	227.0	106	166	81.32530212402344	23	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms131	false	419598428867062327	45	88	212	431	1535	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد اللهعقال-------- كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمه صدقة علي قدر من يحضره منهم وما يراه---- ليس في ذلك شء موقت	131	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05376	true	3117948830629045517	221	268	1133	1371	1525	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم ما------ يحضره منهم وما يري وقال ليس في ذلك شء موقت	5376	3007332831309180731	186	328.5	149	250	74.4000015258789	34	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms131	false	419598428867062327	43	69	202	339	1535	300	عليه وروي عب------د الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد اللهعقال كان رسول اللهصيقسم---------------------------- صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	131	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05384	true	3978390048926868260	63	97	289	460	1501	300	عليه مع ذلك حسن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي الا انه ليس بتلك المكانة ضرورة عدم اقتضاء قسمته صلي الله عليه واله صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	5384	3007332831309180731	97	156.0	78	171	56.72514724731445	17	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms124	false	2602347921695592108	136	218	655	1064	1545	300	يونس بن عمار قال سمعت ابا عبد اللهع------يقول تحرم الزكاة علي من عنده قوت السنة وتجب الفطرة علي من عنده قوت السنة وهي سنة مءكدة علي من قبل---------------------------------------------------------- الزكاة لفقره وفضيلة لمن قبل الفطرة لمسكنته دون ال----------سنة المءكدة والفريضة روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد انهما قالا لهما هل----- علي من قبل الزكاة زكاة فقالا اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة و-----اما من قبل- زكاة الف-----------------طرة فليس عليه زكاة الفطرة وروي زرارة------------------ عن ابي عبد	124	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05431	true	4866215869997766639	34	165	166	808	1442	300	يونس بن عمار قال سمعت الصادق عليه السلام يقول تحرم الزكاة علي من عنده قوت السنة وتجب الفطرة علي من عنده قوت السنة بل والمروي فيها ايضا عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا تجب الزكاة علي من عنده قوة السنة وتجب الفطرة علي من عنده قوت السنة الي غير ذلك من النصوص التي يجب بها الخروج عن اطلاق بعض الادلة او عمومها خصوصا بعد اعتضادها بما عرفت فيقيد بها او يخص كما انه ينبغي اطراح ما عارضها من النصوص الاخر كخبر الفضيل بن يسار ---------------قلت لابي عبد ا------لله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال- اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لا قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة ونحوه خبر------------ زرارة ومفهوم خبر القداح عن ابي عبد	5431	3007332831309180731	251	316.5	191	676	37.13017654418945	43	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms133	false	-3181399392685320768	13	35	58	163	1443	300	ومن اضاف مسلما لضرورة به الي ذلك طول شهر رمضان او في النصف الاخير منه الي اخره وجب عليه اخراج الفطرة عنه	133	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05436	true	7827187444452433177	206	227	1067	1168	1566	300	ومن اضاف مسلما لضرورة به الي ذلك طول شهر رمضان او في النصف الاخير ----الي اخره وجب عليه اخراج الفطرة عنه	5436	3007332831309180731	101	195.5	80	105	96.19047546386719	20	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms125	false	-1473764916743524936	92	117	443	585	1561	300	وهي فضلة اقوات اهل الامصار علي اختلاف اقواتهم في النوع من التمر والزبيب والحنطة والشعير والارز والاقط واللبن فيخرج اهل كل مصر فطرتهم من قوتهم	125	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05454	true	7761444470641766955	98	120	554	681	1598	300	وهي فضلة اقوات اهل الامصار علي اختلاف اقواتهم--------- من التمر والزبيب والحنطة والشعير والارز والاقط واللبن ------اهل كل مصر فطرتهم من قوتهم	5454	3007332831309180731	127	237.5	105	142	89.4366226196289	20	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms125	false	-1473764916743524936	133	196	659	1022	1561	300	ابي الحسن علي بن محمد العسكريعانه قال الفطرة علي ا----------------------------------------هل مكة والمدينة واليمن-------- واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان من التمر وعلي اوساط الشام ومرو من خراسان والري من الزبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها وباقي خراسان من الحب الحنطة والشعير وعلي اهل طبرستان من الارز وعلي ا-----------------------------------------------------هل مصر من البر و--------------------------------من سكن البوادي من الاعراب فعليه الفطرة من الاقط	125	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05455	true	-8643970150084783549	172	247	910	1319	1595	300	ابي الحسن صاحب------- العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة و---------اليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان -----تمر وعلي اوساط الشام --------------------------زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او -------------------------شعير وعلي اهل طبرستان--- الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر ا---لبر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم--------- الاقط	5455	3007332831309180731	247	394.5	204	496	49.79838562011719	31	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms126	false	4221903848241968140	49	82	224	396	1542	300	عن مقدار القيمة فقال درهم في الغلاء والرخص وروي ان اقل القيمة في الرخص ثلثا درهم وذلك متعلق بقيمة الصاع في وقت المسالة عنه والاصل اخراج القيمة- عنها بسعر الوقت الذي تجب فيه	126	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05464	true	1293428624526967778	53	86	268	441	1601	300	عن مقدار القيمة فقال درهم في الغلاء والرخص وروي ان اقل القيمة في الرخص ثلثا درهم وذلك متعلق بقيمة الصاع في وقت المسالة عنه والاصل اخراج المسالة عنها بسعر الوقت الذي تجب فيه	5464	3007332831309180731	168	330.0	135	173	97.10982513427734	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	33	67	175	328	1532	300	ابو بصير عن ابي جعفرع---------------قال كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------ فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيءا حتي يصل الينا	140	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05482	true	8241659234170357788	94	136	477	669	1447	300	ابي بصير عن الباقر عليه السلام قطعا قال كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيءا حتي يصل الينا	5482	3007332831309180731	144	258.0	111	192	75.0	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	146	173	743	869	1548	300	الرضاع------------عن مقدار الكنز الذي يجب فيه الخمس فقال ما يجب فيه الزكاة من ذلك ففيه الخمس وما لم يبلغ حد ما يجب فيه الزكاة فلا خمس فيه	141	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05499	true	-1657483576031731823	110	140	596	734	1577	300	الرضا عليه السلام عن مقدار الكنز الذي يجب فيه الخمس فقال ما يجب فيه الزكاة من ذلك ففيه الخمس وما لم يبلغ حد ما يجب فيه الزكاة فلا خمس فيه	5499	3007332831309180731	125	238.5	98	138	90.5797119140625	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms314	false	7590651479029715134	61	109	304	526	1514	300	ابتاع شاة او بعيرا او بقرة ف-------ذبح شيءا من ذلك فوجد في جوفه شيءا له قيمة ع--------------------رفه من ابتاع ذلك الحيوان منه فان عرفه اعطاه اياه وان لم يعرفه اخرج منه الخمس------------------------------------------------- وكان احق بالباقي فان اب---------تاع سمكة فوجد في جوفها درة او سبيكة او ما اشبه ذلك	314	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05508	true	8002992862322107822	64	127	306	604	1488	300	ابتاع------- بعيرا او بقرة او شاة وذبح شيءا من ذلك فوجد في جوفه شيءا اقل من مقدار الدرهم او اكثر عرفه من ابتاع ذلك الحيوان منه فان عرفه اعطاه اياه وان لم يعرفه اخرج منه الخمس بعد مءونة طول سنته لانه من جملة الغناءم والفواءد وكان له --الباقي وكذلك حكم من ابتاع سمكة فوجد في جوفها درة او سبيكة او ما اشبه ذلك	5508	3007332831309180731	194	333.0	152	307	63.19218063354492	37	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	72	114	359	582	1548	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد اللهع------------فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا ---------الارباح والاموال وتجارات نعلم ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد اللهعما انصفناكم ما انصفنا-كم ان كلفناكم ذلك اليوم	141	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05516	true	-7506136068955073546	254	298	1320	1545	1555	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في ايدينا الاموال والارباح وال-------تجارات نعلم ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال عليه السلا-------------م ما انصفنا كم ان كلفناكم ذلك اليوم	5516	3007332831309180731	191	334.0	153	245	77.95918273925781	36	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	134	213	663	1063	1532	300	قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله------------عفقال له رجل ليس يسالك جعلت فداك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة فقال ابو عبد اللهع-هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي ومن يو-لد منهم الي يوم القيامة فهو حلال لهم----- اما والله لا يحل الا لمن -حللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة ولا لاحد من-هم عهدا ولا لاحد عندنا ميثاق وروي محمد بن	140	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05517	true	417605909763338287	5	86	25	430	1492	300	قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسال----------ك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما توالد منهم الي يوم القيامة فهو----- لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما لاحد عندنا عهد- ولا لاحد عندنا ميثاق وعبد الله بن	5517	3007332831309180731	353	623.5	280	421	83.84798431396484	64	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	127	222	630	1106	1532	300	سالم بن مكرم عن ابي عبد اللهع------قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله------------عفقال له رجل ليس يسالك جعلت فداك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة فقال ابو عبد اللهع-هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي ومن يولد منهم الي يوم القيامة فهو حلال لهم----- اما والله لا يحل الا لمن حللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة و------لا لاحد منهم عهدا ولا لاحد عندنا ميثاق وروي محمد------- بن ابي عمير عن الحكم بن علياء الاسدي قال وليت	140	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05595	true	6398838727314274931	106	200	528	1000	1480	300	سالم بن مكرم عن الصادق عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسال----------ك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب -الميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو----- لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن حللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد----- عهد- ولا لاحد عندنا ميثاق والموثق عن الحرث بن المغيرة النضر-------------------ي قال دخلت	5595	3007332831309180731	381	651.0	302	513	74.26900482177734	70	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	134	184	672	935	1533	300	واعلم ارشدك الله------ ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس والتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمةع-------------لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد به فهو يختص الاموال	142	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05601	true	656011874161629643	174	228	961	1242	1622	300	واعلم ارشدك الله تعالي ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس والتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمة عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد به فهو يخ-ص الاموال	5601	3007332831309180731	261	497.5	211	282	92.55319213867188	50	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	93	126	457	625	1532	300	--------لتطيب ولادتهم وروي ضريس الكناسي قال قال ابو عبد----------------------- من اين دخل علي الناس الزناء قلت لا ادري جعلت فداك قال من قبل خمسنا اهل البيت الا شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم -لميلادهم	140	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05606	true	5242487470580087411	84	118	438	619	1538	300	لاباءهم ليطيبوا وخبر------ ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دحل---- الناس الزنا فقلت لا ادري ف---------قال من قبل خمسنا اهل البيت الا شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	5606	3007332831309180731	137	228.5	110	200	68.5	23	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	72	114	359	582	1548	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد اللهع------------فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال و--تجارات نعلم- ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد اللهعما انصفناكم ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	141	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05611	true	-4301165082681142964	82	128	451	689	1575	300	يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال والتجارات ونعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	5611	3007332831309180731	207	383.0	166	238	86.97479248046875	40	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	213	300	1091	1548	1548	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع---------------------الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا بما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح ارزاقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي الله بما عهد-	141	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05614	true	-5198321618338330048	105	196	539	1007	1518	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العذاب لا يحل مال الا من وجه احل- الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا -ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رز--قكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من يفي -----بما عهد	5614	3007332831309180731	442	830.0	357	479	92.27557373046875	80	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	0	107	0	519	1533	300	اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وروي ايضا محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضاع------------فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل احدا منكم في حل وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثانيع------------اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال له يا سيدي اجعلني من عشرة الا-ف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفرع------------احدهم يثب علي اموال ال محمد	142	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05614	true	-5198321618338330048	196	300	1007	1518	1518	300	اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وخبره الاخر -----------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون---- حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا ن----------------جعل احدا منكم في حل والحسن كالصحيح---------- كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال--- يا سيدي اجعلني من عشرة الالف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد-	5614	3007332831309180731	449	803.0	358	556	80.7553939819336	88	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	108	134	528	672	1533	300	ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	142	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05615	true	2167407633762411524	1	28	9	159	1531	300	ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5615	3007332831309180731	144	280.5	118	150	96.0	26	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms143	false	-6175941582302262641	2	120	7	597	1536	300	القول عندي اوضح من جميع ما تقدم لان الخمس حق وجب لغاءب -------------لم يرسم-------- فيه قبل غيبته رسما يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه او التمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه وجري ايضا مجري الزكاة التي يعدم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدمه سقوطها ولا يحل التصرف فيها علي حسب التصرف في الاملاك ويجب حفظها بالنفس والوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي صنع ما وصفناه في شطر الخمس الذي هو حق خالص للامامع------------وجعل الشطر الاخر في يتامي ال الرسول ع--------------- وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم تبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب وانما -	143	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05618	true	-3909633817066299991	173	259	831	1249	1439	300	القول عندي اوضح من جميع ما تقدم لان الخمس حق وجب لصاحبه عليه السلام لم يرسم ما يصنع فيه قبل غيبته حتي -يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه و--التمكن من ايصاله اليه الا انه قال بعد ذلك بلا فاصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ذهب ذاهب الي ما ذكر----ناه في شطر الخمس الذي هو--- خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر -لايتام- ال محمد صلي الله عليه واله وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم يبعد اصابة- الحق في ذلك بل كان علي صواب وظاهره	5618	3007332831309180731	311	505.5	245	639	48.669795989990234	57	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms144	false	-5870469160800892379	14	105	73	544	1512	300	العشر مم----------ا سقت السماء او شرب سيحا او نصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح اذا كان قدره المبلغ الذي يجب فيه الزكاة علي ما قدمناه فوجهه في الجهة التي وجهها الله تعالي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل في-----------قسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا تضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر مءنة سنتهم حتي يستغنوا	144	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05624	true	-5381711196204648486	193	276	1029	1466	1567	300	العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا و--نصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي----------------------------------------- فوجهه في الجهة التي وجهها الله ------علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم تقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا -ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سع-----تهم حتي يستغنوا	5624	3007332831309180731	395	721.5	317	492	80.28455352783203	70	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms148	false	-3729626071425640888	264	300	1306	1466	1466	300	اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره---- بمنزلة ما مضي من-	148	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05657	true	2540074045542067808	85	121	417	575	1502	300	اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق-- له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من	5657	3007332831309180731	151	276.0	117	165	91.51515197753906	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms178	false	-9158957139753796682	210	246	977	1139	1399	300	في مكان فيه غبرة كثيرة او راءحة غليظة فدخل حلقه من ذلك شء لم يكن عليه قضاء وان تعمد الكون في ذلك المكان وله غناء عن الكون فيه فدخل حلقه شء من ذلك وجب عليه القضاء	178	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05678	true	4765065826523972008	215	236	1118	1214	1529	300	في مكان فيه غبرة كثيرة او راءحة غليظة------------------------------------------------------------------ وله غناء عن الكون فيه فدخل حلقه شء من ذلك وجب عليه القضاء	5678	3007332831309180731	96	180.0	75	162	59.25925827026367	20	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms175	false	192749155432834897	0	31	0	144	1400	300	يعقل فنوي صيامه وعزم عليه ثم اغمي عليه وقد صام شيءا منه او لم يصم ثم افاق بعد ذلك فلا قضاء عليه لانه في حكم الصاءم بالنية والعزيمة علي اداء --فرض	175	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05757	true	-4761695090468666232	42	73	213	359	1516	300	يعقل فنوي صيامه وعزم عليه ثم اغمي عليه وقد صام شيءا منه او لم يصم ثم افاق بعد ذلك فلا قضاء عليه لانه في حكم الصاءم بالنية والعزيمة علي اداء الفرض	5757	3007332831309180731	144	282.5	113	146	98.63013458251953	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms222	false	-4825425124666921256	10	45	52	223	1521	300	----لم يجد هديا وجهل ان يصوم الثلاثة ايام كيف يصنع فقالع------------اما انني لا امر- بالرجوع الي مكة ولا اشق عليه ولا امره بالصيام في السفر ولكن يصوم اذا رجع الي اهله من طاف بالبيت ثمانية	222	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05762	true	1585411252928163895	118	154	579	754	1482	300	عمن لم يجد هديا وجهل ان يصوم الثلاثة ايام كيف يصنع فقال عليه السلام اما انني لا امره بالرجوع الي مكة ولا اشق----- ولا امر- بالصيام في السفر ولكن يصوم اذا رجع الي اهله وصوم ال-------ثمانية	5762	3007332831309180731	150	251.5	119	188	79.7872314453125	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms173	false	-7515407426373595997	89	206	458	1059	1531	300	ولا يجوز لاحد ان يصوم في السفر تطوعا ولا فرضا الا صوم ثلاثة ايام لدم المتعة من جملة العشرة الايام ومن كانت عليه كفارة يخرج عنها بالصيام وصوم النذر اذا نواه في الحضر والسفر معا و--علقه بوقت من الاوقات وصوم ثلاثة ايام للحاجة اربعاء وخميس وجمعة متواليات عند قبر النبيص-------------------او في مشهد من مشاهد الاءمة ع----------- وقد روي حديث في جواز التطوع في السفر بالصيام وجاءت اخبار بكراهية ذلك وانه ليس من البر الص-وم في السفر وهي اكثر وعليها العمل عند فقهاء العصابة فمن اخذ بالحديث لم ياثم اذا كان اخذه من جهة الاتباع ومن عمل علي اكثر الروايات واعتمد علي المشهور منها في اجتناب الصيام في السفر علي كل وجه سوي ما عددناه كان اولي بالحق	173	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05767	true	6043010259109973808	161	285	801	1434	1505	300	ولا يجوز لاحد ان يصوم في السفر تطوعا ولا فرضا الا صوم ثلاثة ايام لدم المتعة من جملة العشرة الايام ومن كانت عليه كفارة يخرج عنها بالصيام وصوم النذر اذا نواه في الحضر والسفر معا او علقه لوقت من الاوقات وصوم ثلاثة ايام للحاجة اربعاء وخميس وجمعة متواليات عند قبر النبي صلي الله عليه واله او في مشهد من مشاهد الاءمة عليهم السلام وقد روي حديث في جواز التطوع في السفر بالصيام وجاءت اخبار بكراه-ة ذلك وانه ليس من البر الصيام في السفر وهي اكثر وعليها العمل عند فقهاء العصابة فمن اخذ بالحديث لم ياثم اذا كان اخذه من جهة الاتباع ومن عمل علي اكثر الروايات واعتمد علي المشهور منها في اجتناب الصيام في السفر علي كل وجه سوي ما عددناه كان اولي بالحق	5767	3007332831309180731	596	1150.0	479	634	94.00630950927734	114	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms157	false	-336554706313091066	90	175	507	956	1595	300	تقدم الصلاة علي الافطار الا ان تكون مع قوم يبتدءون بالافطار فلا تخالف عليهم وافطر معهم والا فابدا بالصلاة فانها افضل من الافطار وتكتب صلاتك وانت صاءم احب الي وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ايضا في ذلك انك اذا كنت تتمكن من الصلاة وتعقلها وتاتي بها علي حدودها قبل ان تفطر فالافضل ان تصلي قبل الافطار وان كنت ممن تنازعك نفسك الافطار وتشغلك شهوتك عن الصلاة فابدا بالافطار ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة غير ان ذلك مشروط بانه لا يشتغل بالافطار قبل الصلاة الي ان يخرج وقت الصلاة	157	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05805	true	-8144372005278645833	109	254	566	1350	1595	300	تقدم الصلاة علي الافطار الا ان تكون مع قوم يبتدءون بالافطار فلا تخالف عليهم وافطر معهم والا فابدا بالصلاة فانها افضل من الافطار وتكتب صلاتك وانت صاءم احب الي هذا وفي المدارك انه ربما ظهر من العبارة عدم استحباب تاخير الافطار اذا نازعته نفسه في تقديم الصلاة ولم اقف علي رواية تدل عليه وربما كان وجهه استلزام تقديم الصلاة علي هذا الوجه فوات الخشوع والاقبال المطلوب في العبادة وعندي ان الاولي تقديم الصلاة في هذه الصورة لاطلاق النصوص المتقدمة ومخالفة النفس في الميل الي خلافه فان الخير عادة قلت في المقنعة روي ايضا في ذلك انك اذا كنت تتمكن من الصلاة وتفعلها وتاتي ----علي حدودها قبل ان تفطر فالافضل ان تصلي قبل الافطار وان كنت ممن تنازعك نفسك للافطار وتشغلك شهوتك عن الصلاة فابدا بالافطار ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة غير ان ذلك مشروط بان- لا يشتغل بالافطار قبل الصلاة الي ان يخرج وقت الصلاة	5805	3007332831309180731	438	849.5	354	789	55.513309478759766	79	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms175	false	192749155432834897	0	31	0	144	1400	300	يعقل فنوي صيامه وعزم عليه ثم اغمي عليه وقد صام شيءا منه او لم يصم ثم افاق بعد ذلك فلا قضاء عليه لانه في حكم الصاءم بالنية والعزيمة علي اداء فرض	175	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05816	true	5300396918670004899	270	300	1347	1483	1483	300	يعقل فنوي صيامه وعزم عليه ثم اغمي عليه وقد صام شيءا منه او لم يصم ثم افاق بعد ذلك فلا قضاء عليه لانه في حكم الصاءم ب-------العزيمة علي اداء فرض-	5816	3007332831309180731	136	261.0	107	144	94.44444274902344	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms179	false	3038680881385344951	66	134	322	658	1478	300	وقد روي عن الصادق-عانه ---قال اذا كان عليه يومان فصل بينهما بيوم وكذلك اذا كان عليه خمسة ايام وما زاد فان كان عليه عشرة ايام او اكثر من ذلك تابع بين الثمانية الايام ان شاء ثم فرق الباقي والوجه في ذلك انه ان تابع بين الصيام في القضاء لم يكن فرق بين الشهر في وصفه وبين القضاء فاوجبت السنة الفصل بين الايام بالافطار ليقع ال-فر-ق بين الامرين----- كما	179	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05820	true	-6811424909890583872	18	83	101	418	1514	300	وقد روي عن الصادق عليه السلام اذا كان عليه يومان فصل بينهما بيوم وكذ-ا ا-ن كان عليه خمسة ايام وما زاد فان كان عليه عشرة----- او اكثر------- تابع بين الثمانية------- ان شاء ثم فرق الباقي والوجه في ذلك انه ان تابع بين الصيام في القضاء لم يكن فرق بين الشهر في صومه وبين القضاء فاوجبت النية الفصل بين الايام--------- ليقع التفريق بين الامرين لكنه كما	5820	3007332831309180731	295	509.0	232	347	85.01441192626953	53	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms185	false	-6114241535276065875	188	271	934	1357	1494	300	يوم السابع عشر من شه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ربيع الاول وهو اليوم الذي ولد فيه النبيصفمن صامه كتب الله --له صيام ستي--ن سنة ويوم السابع والعشرين من رجب وهو اليوم الذي بعث فيه رسول اللهصومن صامه ك--------ان صيامه كفارة ستين شهرا ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو اليوم الذي دحا الله عز وجل فيه الارض من تحت الكعبة ومن صامه كفر الله عنه ذنوب ستين سنة ويوم الغدير وهو اليوم الذي نصب فيه رسول اللهص-------------------امير المءمنينع------------ام--------------------------------------------------------------------------------------------------اما ومن صامه لم يستبدل به وكتب الله له صيام	185	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05890	true	3041184210167684404	125	247	638	1241	1506	300	يوم السابع عشر من شهر ربيع الاول وهو مولد سيدنا رسول الله صلي الله عليه واله كتب الله له صيام سنة وقال في المقنعة ورد الخبر عن الصادقين عليهم السلام بفضل صيام اربعة ايام في السنة يوم السابع عشر من ربيع الاول وهو اليوم الذي ولد فيه -----رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قال ويوم السابع والعشرين من رجب وهو اليوم الذي بعث فيه ----------فمن صامه كتب الله له صيام------- ستين سنة ويو-م الخامس والعشرين من ذي القعدة دحيت------------------------------ الارض ويو--------------------------------------------------م الغدير--------------- نصب---- رسول الله صلي الله عليه واله امير المءمنين عليه السلام اماما وفي المحكي عن روضة الواعظين روي ان يوم السابع عشر من ربيع الاول يوم مولد النبي صلي الله عليه واله فمن صامه --------------كتب الله له صيام	5890	3007332831309180731	244	338.5	189	739	33.0175895690918	38	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms192	false	-3633390602797495335	82	121	384	573	1463	300	فطاف بالبيت اسبوعا وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة ومحا عنه سبعين الف سيءة ورفع الله له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وكتب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم	192	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms05984	true	-2914143967174531040	148	186	794	976	1497	300	فطاف بالبيت طواف-ا وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة وحط- عنه سبعين الف سيءة ورفع----- له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وحسب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم	5984	3007332831309180731	174	326.0	136	189	92.06349182128906	34	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms190	false	4633841043432665601	154	256	811	1302	1505	300	ابو الربيع الشامي عن الصادقعقال سءل------------------------------------- عن قو----له عز وجل من استطاع اليه سبيلا ----قال ما يقول فيها هءلاء فقيل له يقولون الزاد والراحلة---- فقالعقد قيل ذلك لابي-------------------- جعفرعف-------------------قال هلك الناس اذا كان م---------ن له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك --اذا فقيل له فما السبيل عندك فقال السعة في المال وهو -ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض- يقوت به نفسه وعياله ثم قال اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	190	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06032	true	7794522446693946740	44	147	222	722	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشايخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره فقال ما يقول النا-س قال فقيل---------- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة -------------------قد-ر -----ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم ايا-------------------------ه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقا-----ل السعة في المال اذا كان ي------------حج ببعض- ويبقي بعضا يقوت به ------عياله------- اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	306	406.5	237	592	51.68918991088867	49	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms190	false	4633841043432665601	183	241	967	1233	1505	300	هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذا فقيل له فما السبيل عندك فقال السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض يقوت به نفسه وعياله	190	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06062	true	8084201799877897028	50	108	249	515	1495	300	هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذا فقيل له فما السبيل عندك فقال السعة في المال وهو ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض يقوت به نفسه وعياله	6062	3007332831309180731	266	532.0	208	266	100.0	58	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms219	false	3940867996747532636	93	118	411	527	1401	300	جاءت رواية انه ان فضل مما اخذه فانه يرده ان كانت نفقته واسعة وان كان قتر علي نفسه لم يرده------- وعلي الاول العمل وهو افقه	219	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06123	true	3386331113867656673	148	175	802	925	1522	300	جاءت رواية انه ان فضل مما اخذه فانه يرده ان كانت نفقته واسعة وان كان قتر علي نفسه لم يرده ثم قال وعلي الاول العمل وهو افقه	6123	3007332831309180731	116	224.0	91	123	94.30894470214844	25	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms195	false	-869939289884621629	11	44	63	238	1555	300	لله الذي هدانا ل-لاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله خير الانام سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين ويجب	195	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06263	true	508077460540813971	25	57	130	299	1478	300	لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد لله ا-------لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين وقال	6263	3007332831309180731	153	285.5	123	176	86.93181610107422	27	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms194	false	8743059000030211442	26	176	138	859	1512	300	رجاء ياوي بي --الا اليك ولا قوة اتكل عليها ولا حيلة الجا اليها الا طلب رضاك وابتغاء رحمتك وتعرضا لرزق-ك وسكونا الي حسن عاءدتك وانت اعلم بما سبق لي في علمك في وجهي هذا مما احب واكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم فاصرف عني مقادير كل بلاء ومق-ضي كل لاواء وابسط علي كنفا من رحمتك ولطفا من عفوك وحرزا من حفظك وسعة من رزقك وتماما من نعمتك وجماعا من معافاتك ووفق-- لي فيه يا رب جميع قضاءك علي جميع موافقة----- هواي و--حقيقة -حسن املي وادفع عني ما احذر---- وما لا احذر علي نفس------------ي مما انت اعلم به مني واجعل ذلك خيرا لي لاخرتي ودنياي مع ما اسالك------ ان تخلفني في من خلفت وراءي من ------ولدي واهلي ومال------------------------ي واخواني وجميع حزانتي بافضل ما تخلف- به غاءبا من المءمنين -في تحصين كل عورة وحفظ كل مضيعة وتمام كل نعمة ودفاع كل سيءة وكفاية --------------------------كل محذور وصرف كل مكروه وكمال ما ت---جمع لي به الرضا- والسرور في	194	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06264	true	7096150223449066820	0	171	0	835	1449	300	رجاء -اوي اليه الا اليك ولا قوة اتكل عليها ولا حيلة الجا اليها الا طلب فضلك وابتغاء رزق-ك وتعرضا لرحمتك وسكونا الي حسن عا-دتك وانت اعلم بما سبق لي في علمك في سفري هذا مما احب واكره فان ما اوقعت علي يا رب من قدرك فمحمود فيه بلاءك ومتضح عندي فيه قضاءك وانت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب اللهم فاصرف عني مقادير كل بلاء ومقتضي كل لاواء وابسط علي كنفا من رحمتك ولطفا من عفو--------------ك وسعة من رزقك وتماما من نعمتك وجماعا من معافاتك واوقع علي فيه ج------ميع قضاءك علي----- موافقة جميع هواي في حقيقة احسن املي و-دفع---- ما احذر فيه وما لا احذر علي نفسي وديني ومالي مما انت اعلم به مني واجعل ذلك-------- لاخرتي ودنياي مع ما اسالك يا رب ان تحفظني فيما خ-لفت وراءي من اهلي وولدي وم------الي وتعبيتي وحزانتي وقرابتي واخ------------وان-ي باحسن ما -خلفت به غاءبا من المءمنين وفي تحصين كل عورة وحفظ كل مضيعة وتمام كل نعم--------------ة وكفاية كل مكروه وشر كل سيءة وصرف كل محذور-------------- وكمال كل ما يجمع لي--- الرضاء والسرور في	6264	3007332831309180731	596	981.5	469	928	64.22413635253906	98	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms196	false	-7595538843973761670	156	187	812	963	1517	300	وان كان وقت فريضة وكان متسعا قدم نوافل الاحرام وهي ست ركعات ويجزي منها ركعتان ثم صلي الفريضة واحرم في دبرها وهو افضل وان لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات	196	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06298	true	598971825849559413	147	178	733	884	1508	300	وان كان وقت فريضة وكان متسعا قدم نوافل الاحرام وهي ست ركعات ويجزي منها ركعتان ثم صلي الفريضة واحرم في دبرها فهو افضل وان لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات	6298	3007332831309180731	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms196	false	-7595538843973761670	191	242	981	1239	1517	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك جسدي وبشري وشعر-----------------------ي من النساء والطيب والثياب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	196	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	52	99	264	510	1530	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والطيب والثياب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	6307	3007332831309180731	213	381.0	170	281	75.80071258544922	36	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms196	false	-7595538843973761670	191	228	981	1159	1517	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فخلني------------------- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم-------------------------------- ان لم تكن حجة فعمرة	196	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06368	true	-5491984746286616340	235	279	1177	1392	1490	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فاقبلها والله العالم و يستحب ايضا اشترط ان يحله حيث حبسه سواء احرم بعمرة مفردة او تمتع او غيرهما و في خصوص الحج يقول ان لم تكن حجة فعمرة	6368	3007332831309180731	114	155.5	88	229	49.78165817260742	20	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms196	false	-7595538843973761670	180	228	933	1159	1517	300	لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات فاذا فرغ منها قال اللهم ا----------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وا--------------------------------------------------------------------------------له فان عرض لي عارض يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	196	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06369	true	-745227716195151774	29	93	147	460	1534	300	لم تكن حجة فعمرة وفي صحيح ابن سنان اذا اردت الاحرام بالتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك وتقبله واعني------- عليه وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي وفي صحيح ابن عمار تقول اللهم اني اسالك الي قوله فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	6369	3007332831309180731	153	252.5	113	322	47.51552963256836	27	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms201	false	4752112635897478033	115	157	600	817	1553	300	ثم ليلب حين ينهض به بعيره ويستوي به قاءما وان كان ماشيا فليلب من عند الحجر الاسود ويقوللبيك اللهم لبيك لبيك بحجة تمامها عليك ويقول وهو متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا انتهي الي	201	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06372	true	3851082513970231395	259	300	1345	1551	1551	300	ثم ليلب حتي ينهض به بعيره ويستوي به قاءما وان كان ماشيا فليلب من عند الحجر الاسود ويقول ل----------بيك لبيك بحجة تمامها عليك ويقول وهو متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا انتهي الي-	6372	3007332831309180731	202	391.5	163	217	93.08755493164062	38	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms201	false	4752112635897478033	186	228	977	1185	1553	300	اللهم هذه مني وهي مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي اولياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ولا باس ان يص----------------------------------------لي بغيرها ان لم يقدر	201	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06506	true	5490352030939648354	225	274	1150	1394	1508	300	اللهم هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي----- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والغشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع لك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر	6506	3007332831309180731	189	346.0	150	249	75.90361785888672	31	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms201	false	4752112635897478033	144	266	749	1380	1553	300	اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا انتهي الي الرقطاء دون الردم واشرف علي الابطح فليرفع صوته بالتلبية حتي ياتي مني 12 باب نزول مني فاذا اتي مني فليقلالحمد لله الذي اقدمنيها صالحا وبلغني هذا المكان في عافية اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما------------------ مننت ب--------------------ه علي اولياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ولا باس ان يصلي بغيرها ان لم يقدر ليدرك الناس بعرفات --13 باب --الغدو- الي عرفات فاذا طلع الفجر فليصل بمني ثم يتوجه الي عرفات ويقول وهو متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ولوجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي	201	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06512	true	1284317209945432571	18	68	97	352	1490	300	اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح--- عملي وعند دخول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بما في صحيحه السابق و عند الخروج بما في صحيحه عنه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام ايضا قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت----------------------------------------------- متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت و-وجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي لي حاجتي	6512	3007332831309180731	177	265.5	139	675	26.22222137451172	25	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms202	false	354599221966942786	5	50	26	288	1586	300	فاذا زالت الشمس يوم عرفة فليغتسل ويقطع التلبية ويكثر من التهليل والتمجيد والتكبير ثم يصلي الظهر والعصر باذان واحد واقامتين يبدا فيءذن ويقيم ويصلي الظهر فاذا فرغ منها اقام وصلي العصر ثم ياتي الموقف ويكون وقوفه في ميسرة الجبل فان رسول اللهص-------------------وقف هناك ويستقبل القبلة	202	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06518	true	-3382858464424344772	196	238	1020	1253	1605	300	فاذا زالت الشمس يوم عرفة فليغتسل ويقطع التلبية ويكثر من التهليل والتمجيد والتكبير ثم يصلي الظهر والعصر باذان واحد واقامتين الي ان قال ------------------------------------------------ثم ياتي الموقف ويكون وقوفه في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف هناك ويستقبل القبلة	6518	3007332831309180731	203	380.5	168	281	72.24198913574219	34	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms202	false	354599221966942786	156	300	810	1586	1586	300	اللهم رب المشاعر الحرام كلها فك رقبتي من النار وادخلني الجنة برحمتك واوسع علي من رزقك------- وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم اني اسالك بحولك وقوتك ومجدك وجودك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ------ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي وترحمني وتفعل بي كذا وكذا ويذكر حاجته ويقر بجميع ذنوبه ما ذكره منها فليعترف به ذنبا ذنبا ويستغفر منه وما لم يذكره فليستغفر منه في الجملة ثم يرفع راسه الي السماء ويقولاللهم ----حاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني وان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني------ فكاك رقبتي من النار اللهم اني عبد-----ك ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم ل-ي مناسكي التي اريتها----- ابراهيم خليلك------ ودللت عليها نبيك محمدا صلي الله عليهما والهما الل--------------هم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الممات حياة طيبة-	202	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06544	true	-9187415987716633494	127	255	688	1363	1605	300	اللهم رب المشاعر------- كلها فك رقبتي من النار--------------------- واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني---------- يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان -----------------تفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع يديك--------------------------------------------------------------------------------------------- الي السماء -----اللهم ربي حاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني وان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار اللهم اني عبدك وملك ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مني مناسكي التي اريتها خليك ابراهيم عليه السلام ودللت عليها نبيك محمدا صلي الله عليه-- واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد المو-ت حياة طيبة	6544	3007332831309180731	547	919.0	440	831	65.82431030273438	94	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms202	false	354599221966942786	145	193	754	1012	1586	300	اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك ال-------------------------------لهم رب المشاعر الحرام كلها فك رقبتي من النار وادخلني الجنة برحمتك واوسع علي من رزقك------- وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم -----------------------------------------------اني اسالك بحولك وقوتك ومجدك وجود------ك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين	202	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06545	true	-2344077544367566288	12	71	59	368	1487	300	اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك من الفج العميق وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر------- كلها فك رقبتي من النار--------------------- واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللهم اني اسالك بحول------------ك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين	6545	3007332831309180731	216	387.0	174	349	61.891117095947266	37	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms205	false	-6168084525851009441	192	258	1054	1400	1608	300	ويحمد الله------ ويثني عليه ويذكر من الاءه وبلاءه ما قدر- عليه ويصلي علي النبي-------------- واله ثم يقولال-------لهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من الرزق- الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي و---تجاوز عن خطيءتي وا--جعل التقوي من الدنيا زادي يا	205	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06557	true	-3551559332879854070	98	172	502	876	1550	300	فاحمد الله تعالي واثن- عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل --علي النبي صلي الله عليه واله وليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من --رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في وطء-ي هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم	6557	3007332831309180731	317	568.5	253	380	83.42105102539062	54	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms206	false	8284011362799142875	2	62	11	303	1505	300	الجمار من المزدلفة او من الطريق فان اخذه من رحله بمني اجزاه فاذا نزل مني فان قدر علي الوضوء لرميه الجمار فليتوضا وان لم يقدر اجزاه عنه غسله ولا يجوز له رمي الجمار الا وهو علي طهر ثم ياتي الجمرة القصوي التي عند العقبة فليقم---- من قبل وجهها ولا يقم من اعلاها وليكن بينه وبينها قدر عشر- اذرع او خمس -	206	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06582	true	9217697344368124105	262	299	1314	1491	1494	300	الجمار من المزدلفة او من --طريقه او----- من رحله بمني ثم --------------------------------------------------يتوضا -ان امكنه --------------------------------------------------------ثم ياتي الجمرة------- التي عند العقبة فليقم بها من قبل وجهها ولا يقم من اعلاها وليكن بينه وبينها قدر عشرة اذرع او خمسة	6582	3007332831309180731	159	239.0	127	298	53.35570526123047	26	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms206	false	8284011362799142875	34	80	167	403	1505	300	الجمار الا وهو علي طهر ثم ياتي الجمرة القصوي التي عند العقبة فليقم- من قبل وجهها ولا يقم-- من اعلاها وليكن بينه وبينها قدر عشر اذرع او خمس عشرة ذراعا وياخذ لرميه سبع حصيات ويقول والحصي في يده-اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم	206	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06587	true	7145355297914255589	270	299	1363	1515	1519	300	الجما----------------ر ثم اءت- الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وت-----------------------------------------------------------------------قول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم	6587	3007332831309180731	138	227.5	110	240	57.5	23	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms207	false	-4999897477950665718	153	300	792	1585	1585	300	علي باب المسجد وليقلالل------------------------------------هم اعني علي نسكي ----------وسلمه لي وتسلمه مني اسالك مسالة------- الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنب-------------------ي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة------- المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك واسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم ياتي الحجر الاسود فيقبله ويستلمه ويكبر الله جل اسمه فيقو-------------ل كما ق------------ال--- يوم -دخل مكة وليجتهد في الدعاء لنفسه ثم ليطف بالبيت سبعة اشواط ثم يصلي ركعتين---------------- عند مقام ابراهيمعي-------------------قرا فيه-ا بعد الفاتحة قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم يرجع الي الحجر الاسود فيقبله ان استطاع ويستلمه والا فليستقبله ويكبر ثم ياتي زمزم ويشرب منها للتبرك بذلك ويدعو فيقول اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل سقم ثم يخرج الي الصفا فليصعد عليه ثم يصنع كما صنع- يوم -قدم مكة ويقف علي المروة ويسعي---------- بينهما-	207	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06711	true	-2296256106530388711	109	255	585	1353	1564	300	علي باب المسجد بما في صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام اللهم اعني علي نسكي وسلمني له وسلم----------ه -لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك -تبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت-------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود ف-------تستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طفت بال-------------------------بيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما ب-----------قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فق-بله ان استطعت-------- والا --استقبله و-كبر ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي الصفا -واصعد عليه وا--صنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت-- المروة واصعد عليها وطف بينهما	6711	3007332831309180731	530	791.5	423	950	55.78947448730469	78	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms198	false	2048237965824836987	15	74	74	395	1597	300	بسم الله وبالله ومن الله والي الله و----ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول ال-------------------له السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل ال--له السلام علي المر----------------------سلين -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	198	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	178	246	901	1270	1558	300	بسم الله وبالله ومن الله والي الله وعلي ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالين والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6723	3007332831309180731	318	602.0	259	369	86.17886352539062	55	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms209	false	-4184274924958729667	3	84	20	456	1522	300	الله وبالله--------- والي الله و----ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله ------------------والسلام علي محمد بن عبد الله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي ابراهيم خليل ال--له السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالم-------------------------------------ين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	209	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06723	true	5521340751811978444	179	272	905	1403	1558	300	الله وبالله ومن الله والي الله وعلي ما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله -السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -السلام علي انبياء الله ورسله -السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالين والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد ك-----ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	6723	3007332831309180731	424	790.5	344	506	83.79446411132812	74	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms198	false	2048237965824836987	48	168	238	914	1597	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبر-----------------------------كاته -السلام علي انبياء الله ورسله -السلام عل-----------------------------------------ي ابراهيم خليل الله السلام علي المرسلين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين والحمد لله رب العالمين ثم ادخل وقدم رجلك اليمني قبل اليسري فاذا دخلته------ فارفع يديك واستقبل البيت وقل-اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان -تجاوز عن خطيءتي وان تضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد- ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك -9 باب الطواف ثم ليستفتح الطواف	198	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	144	262	709	1369	1562	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله والسلام علي ابراهيم خليل الله--------------------------------------------------------- والحمد لله رب العالمين------------------------------------ فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تتجاوز عن خطيءتي و---تضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف -عقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك المقصد الثاني في كي--فية الطواف	6724	3007332831309180731	559	1000.0	457	759	73.6495361328125	88	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms209	false	-4184274924958729667	84	157	456	795	1522	300	الحمد لله الذي جعلني من وفده وزوار-----------------------------------------ه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك-------- يا رحمان بانك انت الله وانت الرحمن لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك -----احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد ان تصلي علي محمد وال محمد و--------------------------------------------------------------------------------------------ان تجعل تحفتك اياي من زيارت----------------------ي فكاك رقبتي من النار اللهم انك قلت ومن	209	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06724	true	1474505263907519541	13	113	77	546	1562	300	الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن وبانك انت الله------------ لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا اح--------------------------د وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته يا جواد يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك اول شء ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من	6724	3007332831309180731	290	513.5	228	507	57.19921112060547	56	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms198	false	2048237965824836987	188	297	1018	1585	1597	300	الله سبحان الل---------------------------------ه والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ثم ي-دنو منه --------------فيقبله فان لم يتمكن من تقبيله فليمسحه بيده ثم يقبلها فان لم يقدر علي ذلك اوما-------- اليه بيده ثم قال امانتي اديتها وميثاقي تع-هدته ليشهد لي عندك بالموافاة اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله الل-----------------------------------هم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل احساني واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة	198	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06768	true	2775758255891746208	100	213	531	1122	1567	300	الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي صلي الله علي----------------------------ه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقب-له فاستلمه بيد----------ك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم-- امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي----- بالموافاة اللهم -----------تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحت-ي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر------ ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة	6768	3007332831309180731	428	690.5	338	660	64.8484878540039	65	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms199	false	-8429045002420607787	97	191	529	1028	1639	300	ويقول في --طوافهاللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي ظلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي غفرت به لمحمدص-------------------ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا ويسال ما احب ويقول عند------------------- باب البيت ساءلك فقيرك مسكينك ببابك فتصدق عليه بالجنة فاذا بلغ الركن اليماني فليستلمه ويقبله فان فيه بابا من ابواب الجنة وليشر منه الي زاوية المسجد مقابل هذا الركن ويقولالسلام عليك يا رسول اللهصربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار فاذا كان في الشوط السابع فليقم علي	199	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06773	true	2256530100346941746	126	236	687	1243	1554	300	وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي ظلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا------ ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقول فيما بين ال---ركن اليماني والحجر الاسود -------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا اتنا في الدنيا حسنة ف-ي الاخرة حسنة وقنا------- عذاب النار----- وقل في الطواف اللهم اني ------	6773	3007332831309180731	273	434.0	216	687	39.73799133300781	46	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms200	false	7490613682928117979	30	106	149	501	1498	300	------اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فانك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانك غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم لا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما انا اهله تعذبني ولن تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور ارحمني	200	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06828	true	-5840036562911037266	151	228	730	1088	1437	300	اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فانك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم لا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما انا اهله تعذبني ولم تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور ارحمني	6828	3007332831309180731	350	690.5	274	358	97.76536560058594	74	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms211	false	-2871734020536266609	4	112	23	570	1547	300	من المغفرة والرحمة والبركة والرضوان والعافية و--------------------------------------------فضل من عندك تزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقني الحج من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك الحرام وليجتهد في الدعاء ويقوليا رب هذا وداع من يخاف ان لا يءب الي بيتك رب فحرمني واهل-----------ي علي جهنم اللهم انك استفرزت الي اداء ما افترضت فخرجت بغير منة عليك وانت اخرجتني اللهم---- فان كنت قد غفرت لي ذنوبي واصلحت لي عيوبي وطهرت قلبي وكتبت لي البراءة من امر دنياي واخرتي فلن ينقلب المنقلبون الا بفضل ينفر به وان كنت لم تفعل ذلك بما جنيت علي نفسي فاغفر لي وارحمني قبل ان تناي عن بيتك داري يا ارحم --	211	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06893	true	8889252220020740567	144	238	732	1194	1495	300	من المغفرة-------- والبركة والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عبدك تزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه---- من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك ال---------------------------------------------------------لهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي اوصلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضي وقربني اليك زلف ولا تباعدني -----------------------------------------------------------وان كنت لم تغفر -لي فم---------ن الان فاغفر ل--------ي قبل ان تناي من بيتك داري وهذا اوان	6893	3007332831309180731	252	311.0	192	608	41.44736862182617	38	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms220	false	-2968709196417690070	166	199	825	995	1478	300	الثالث احب للصرورة ان يدخل الكعبة وان يطا المشعر الحرام ومن ليس بصرورة فان وجد-------- سبيلا الي دخول الكعبة واحب ذلك فعل وكان ماجورا وان كان علي باب الكعبة زحام فلا يزاحم الناس	220	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06899	true	-5584821085416892778	185	217	895	1055	1505	300	ايضا-- احب للصرورة ان يدخل الكعبة وان يطا المشعر الحرام ومن ليس بصرورة فان وجد الي ذلك سبيلا---------------- واحب ذلك فعل وكان ماجورا وان كان علي باب الكعبة زحام فلا يزاحم الناس	6899	3007332831309180731	150	272.0	120	178	84.26966094970703	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms060	false	-8634968484805759393	118	230	593	1135	1500	300	يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من نقمتك الا رحمتك ولا ينجي منك الا التضرع اليك فهب لي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي احييت بها جميع من في البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما---- حتي تغفر لي وترحمني وتعرفني الاجابة في دعاءي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تملكه رقبتي اللهم------------------------------------------ ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك بشء م-----------ن امري وقد علمت ان--------- ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة ان-ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد	60	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	198	300	992	1487	1487	300	يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك الا التضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا--------------------------- بالقدرة التي------ بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الاجابة اللهم ارزقني------- العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني ------------------------------------------------وان اهلكتني فمن ذا الذي ي--------------------عرض لك في عبدك ويسالك عن امره فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد-	6900	3007332831309180731	350	542.5	269	609	57.47126388549805	59	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms100	false	-6088707759249655882	118	184	630	954	1570	300	فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل انني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكنني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة-------------- لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا رب -----------------------------------ان تعطيني مسالتي وتقلب--------------ني برغبتي ولا تردني مجبوه-------ا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي------ العظيم لا اله الا انت	100	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	1	80	8	398	1487	300	فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن-- اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظ--------يم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت	6900	3007332831309180731	308	555.5	244	400	77.0	57	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms209	false	-4184274924958729667	214	300	1106	1522	1522	300	الكعبة ويقول وهو ساجديا رب يا رب يا رب ليس يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من عقابك الا رحمتك ولا منجي منك الا بالتضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا بالقدرة التي---- تحيي بها اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب--- دعاءي وتعرفني الاجابة يا الهي وترزقني العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني يا رب ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي يتعرض-	209	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06900	true	3593524150041820119	192	271	964	1354	1487	300	الكعبة ------وهو ساجد وهو يقول لا--------- يرد غضبك الا حلمك ولا يجير من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك الا -التضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا بالقدرة التي بها تحيي---- اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي---- حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الاجابة اللهم ا---رزقني العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني------ ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي ي-عرض	6900	3007332831309180731	361	641.0	289	424	85.14151000976562	64	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms212	false	-2671378565920284374	57	83	311	430	1562	300	-----لك يا رب تعبدا ورقا ولا اله الا انت ربي حقا حقا اللهم اغفر لي ذنوبي وتقبل حسناتي وتب علي انك انت التواب الرحيم ثم يرفع	212	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06904	true	-8592826036416132220	35	60	171	289	1443	300	سجدت لك------ تعبدا ورقا ولا اله الا انت ربي حقا حقا اللهم اغفر لي ذنوبي وتقبل حسناتي وتب علي انك انت التواب الرحيم ثم ترفع	6904	3007332831309180731	112	215.5	88	124	90.32257843017578	22	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms223	false	-3131540094646729779	243	285	1251	1464	1542	300	من زارني بعد موتي كان كمن هاجر الي في حياتي فان لم تستطيعوا فابعثوا الي بالسلام فانه يبلغن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة ومن اتي مكة حاجا ولم يزرني بالمدينة جفوته يوم القيامة من زارني في حياتي او بعد موتي	223	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06914	true	8155748588012177231	136	198	683	997	1477	300	من زارني بعد موتي كان كمن هاجر الي في حياتي فان لم يستطيعوا فابعثوا الي بالسلام فانه يبلغني وقال صلي الله عليه واله من زارني او زار احدا من ذريتي زرته يوم القيامة فانقذته من اهوالها ومنه يستفاد استحباب زيارة غير المعصومين من ذريته وقال صلي الله عليه واله ايضا لعلي عليه السلام يا عل-------------------------------------------------------------------------------------------ي من زارني في حياتي او بعد موتي	6914	3007332831309180731	120	229.0	95	405	29.629629135131836	23	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms227	false	1411629962062446883	10	38	42	174	1509	300	يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا	227	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06914	true	8155748588012177231	272	300	1346	1477	1477	300	يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا-	6914	3007332831309180731	131	257.0	104	132	99.24242401123047	27	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms230	false	3854624713502932736	237	281	1162	1393	1490	300	وقيل للصادق------------عما حكم من زار -احد----كم -قال يكون كمن زار رسول الله ص----------------- وقال------------------------------- ان لكل امام عهدا في اعناق شيعته واولياء-------ه وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كانوا----- شفعاءه- يوم القيامة	230	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	72	128	383	676	1536	300	وقيل للصادق عليه السلام ما ---لمن زار واحدا منكم فقال----- كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وقال الرضا عليه السلام في خبر الوشا ان لكل امام عهدا في عنق ---------اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	6920	3007332831309180731	207	322.5	167	310	66.7741928100586	35	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms235	false	9030097221955223548	218	243	1089	1223	1522	300	ان لكل امام عهدا في اعناق -------شيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم كانوا--------------------------- شفعاءه- يوم القيامة	235	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06920	true	5449829595799372827	97	128	507	676	1536	300	ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاءهم يوم القيامة	6920	3007332831309180731	123	218.0	99	169	72.78106689453125	21	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms230	false	3854624713502932736	19	202	88	995	1490	300	بن عبد مناف باقر -علم ال---------------------------------------دين وامام المتقين كنيته ابو جعفر ولد بالمدينة س---------------------نة سبع وخمسين من الهجرة وقبض بالمدينة س---------------------نة اربع عشرة وماءة وكان سنه يومءذ سبعا وخمسين سنة وامه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين وقبره بالبقيع من مدينة الرسول ص 19 باب نسب ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسينعوتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الصادق الامام العادل كنيته ابو عبد الله---------------------------------- ولد بالمدينة س------------------------------------نة ثلاث وثمانين من الهجرة وقبض بالمدينة في شوال س------------------------------نة ثمان واربعين وماءة وله يومءذ خمس وستون سنة وامه ام فروة بنت- القاسم------- بن محمد النجيب بن ابي بكر و------------------------------------------قبره------- بالبقيع ايضا مع ابيه وجده وعمه الحسنعاجمعين وقد جاء في الاخبار انهم انزلوا علي جدتهم فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف رضوان الل-----------------------------------------------------------ه عليها 20 باب فضل زيارة علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ع روي عن الصادقعانه قال من---- زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا وروي	230	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06921	true	-1454810699814836000	32	204	167	1033	1488	300	بن علي ال---باقر لعلم الدين ولبطن الباطل حتي استخرج منه الحق بعد ان اشرف عل----------ي الاندراس ولد بالمدينة يوم الاثنين ثالث صفر سنة سبع وخمسين---------- وقبض بها يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة اربع عشر- وماءة وروي سنة ست عشر امه---------------- ام عبد الله بنت الحسن بن علي عليهما السلام فهو علوي ب------ين --------علويين ومنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام السادس ------ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ولد بالمدينة يوم الاثنين سابع عشر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وثمانين---------- وقبض بها----- في شوال وقيل في منتصف رجب يوم الاثنين سنة ثمان واربعين وماءة عن------- خمس وستين سنة -امه ام فروة ابنة القاسم الفقيه بن محمد النجيب بن ابي بكر وعن الجعفي ان اسمها فاطمة وكنيتها ام فروة وقبورهم اجمع بالبقيع في مكان واحد بل في بعض الروايات ان فا------------------------------------------طمة بنت اسد جدتهم معهم في تربتهم وعن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام من زار جعفرا او اباه عليهما السلام لم يشك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي وع----------------ن الصادق عليه السلام من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا وقال	6921	3007332831309180731	363	384.5	276	1209	30.02481460571289	48	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms235	false	9030097221955223548	6	123	37	623	1522	300	السلام كنيته ابو ا-لحسن ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين للهجرة وقبضعبسر من راي في----------------- رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر وامه ام ولد يقال لها سمانة وقبره بسر من راي في داره بها 36 باب نسب ابي محمد الحسن بن عليعوتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره والحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الامام------ الهادي ولي المءمنينعكنيته ابو محمد ولد بالمد--------------------------------------------ينة في شهر ربيع ا----------------------لاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي لثمان خلون ------------------------من شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين وكان	235	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06930	true	4152044937793459508	7	89	36	463	1561	300	السلام امه سمانة ام ولد ولد بالمدينة منتصف--- ذي الحجة سنة اثن-ي عشر- وماءتين------- وقبض بسر من راي في يوم الاثنين ثالث رجب سنة اربع وخمسين وماءتين ودفن----------------------------------------------------------------------------- في داره بها وكذا يستحب زيارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام النقي الهادي ولي المءمنين------ ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام امه حديثة ام ولد ولد بالمدينة في شهر ربيع الاخر قيل يوم الاثنين رابعة سنة اثن-ين وثلاثين وماءتين------- وقبض بسر من راي يوم الاحد وقال المفيد يوم الجمعة ثامن شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين ودفن	6930	3007332831309180731	255	327.5	201	700	36.42856979370117	38	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms220	false	-2968709196417690070	199	252	995	1239	1478	300	المحصور بالمرض ان كان ساق هديا اقام علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ثم يحل ولا يقرب النساء حتي يقضي المناسك من قابل هذا اذا كان في حجة الاسلام فاما حجة التطوع فانه ينحر هديه وقد حل مما كان احرم منه فان شاء حج من قابل وان لم يشا لم- يجب عليه الحج	220	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06967	true	594268323818676328	245	298	1251	1495	1505	300	المحصور بالمرض ان كان ساق هديا اقام علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ثم يحل ولا يقرب النساء حتي يقضي المناسك من قابل هذا اذا كان في حجة الاسلام فاما حجة التطوع فانه ينحر هديه وقد حل -ما كان احرم منه فان شاء حج من قابل وان لم يشاء لا يجب عليه الحج	6967	3007332831309180731	240	473.0	188	245	97.95918273925781	50	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms222	false	-4825425124666921256	88	109	440	546	1521	300	---قتل الذءب والاسد فقال لا باس بقتلهما للمحرم اذا اراد-ه وكل شء اراده من السباع والهوام فلا حرج عليه في قتله	222	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06989	true	5081118165420078883	277	299	1490	1599	1603	300	عن قتل الذءب والاسد فقال لا باس بقتلهما للمحرم ا-ن اراداه وكل شء اراده من السباع والهوام فلا حرج عليه في قتله	6989	3007332831309180731	104	191.0	83	110	94.54545593261719	19	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms222	false	-4825425124666921256	86	109	425	546	1521	300	الصلاة وسءلععن قتل الذءب والاسد فقال لا باس بقتلهما للمحرم اذا اراد-ه وكل شء اراده من السباع والهوام فلا حرج عليه في قتله	222	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms06995	true	-5058434733607592161	44	67	223	340	1517	300	السلام -----عن قتل الذءب والاسد فقال لا باس بقتلهما للمحرم اذا اراداه وكل شء اراده من السباع والهوام فلا حرج عليه في قتله	6995	3007332831309180731	114	214.0	91	122	93.44261932373047	20	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms216	false	-6183383740251116352	10	115	46	571	1429	300	ان رجلا سال امير المءمنينصفقال---------------------------- له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام وكسرته فهل علي كفارة فقال له امض فاسال ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع جوابه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسنع------------يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عز وجل فقال له امير المءمنينعيا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال------------ يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنينصوقال------------ له صدقت يا بني ثم تلا ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	216	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07024	true	1076642548613214507	159	279	819	1405	1502	300	ان رجلا سال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطات ناقتي بيض نعام فكسرته -هل علي كفارة فقال له امض فاسال ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فسال- فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله -تعالي فقال له امير المءمنين يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال عليه السلام يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام فقال له صدقت يا بني ثم تلي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	7024	3007332831309180731	499	931.0	395	589	84.71986389160156	99	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms144	false	-5870469160800892379	14	122	73	629	1512	300	العشر مم----------ا سقت السماء او شرب سيحا او نصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح اذا كان قدره المبلغ الذي يجب فيه الزكاة علي ما قدمناه فوجهه في الجهة التي وجهها الله تعالي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فيقسم------------- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا تضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر مءنة سنتهم حتي يستغنوا ثم ياخذ ما بقي بعد----------- العشر او نصفه فيقسمه -------------بين شركاءه من------ عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم	144	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07357	true	8340693081929880115	199	300	971	1506	1506	300	العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا و--نصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي----------------------------------------- فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله له ---علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا -ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سع-----تهم حتي يستغنوا ويءخذ--------- بعد ما يبقي من العشر في--------قسمه بين الموالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم-	7357	3007332831309180731	442	767.0	354	609	72.57799530029297	72	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms144	false	-5870469160800892379	122	167	629	858	1512	300	انصباءهم علي ما صالحهم عليه وياخذ الباقي بعد ذلك يكون---- ارزاق اعوانه علي دين الله عز وجل وفي مصلحة ما ينويه من تقوية الاسلام واقامة الدين وفي وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة -ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير والانفال علي ما	144	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07358	true	-5207083713743445050	0	43	0	219	1533	300	انصباءهم علي ما صالحهم عليه وياخذ الباقي ف-------يكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله -------وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين وفي وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة وليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير -الي غير ذلك من	7358	3007332831309180731	201	356.5	160	234	85.8974380493164	33	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms135	false	-6033799018608072205	70	102	408	583	1746	300	دين بعد دين الاسلام سوي اليهودية والنصرانية فهو مجوسية وحكم اهله حكم المجوس وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال الصابءون مجوس وقال الشافعي----- وجماعة من اهل العراق حكمهم حكم المجوس	135	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07415	true	-7188854076998228527	0	28	0	154	1631	300	دين بعد دين الاسلام سوي اليهودية والنصرانية ----مجوسية وحكم---هم حكم المجوس و----عن عمر بن عبد العزيز --------------هم مجوس وعن- الشافعي ايضا وجماعة من اهل العراق حكمهم حكم المجوس	7415	3007332831309180731	143	237.5	116	180	79.44444274902344	22	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms136	false	4353639406059527685	164	262	893	1388	1576	300	ثمانية واربعين درهما وعلي اوساط-----------------------------هم اربعة وعشرين درهما وجعل علي --------فقراءهم اثني عشر دره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وكذلك صنع عمر بن الخطاب قبله وانما صنعه بمشورته ع روي حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب--------------------------------------------------- فقال ذاك الي الامام-- ياخذ- من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون وقالع--------------------ان الله عز وجل يقول حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث	136	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	159	300	810	1519	1519	300	ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما و----علي سفلتهم وفقراءهم اثنا عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة وعلي كل حال فلا يصلح معارضا لاطلاق الادلة فضلا عن ما سمعته من الاجماع المحكي المعتضد بالنسبة الي اهل البيت عليهم السلام في محكي السراءر بالشهرة العظيمة وبصحيح---------------------------------------------------------------- زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ع ياخذه من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ما ------يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قا-ل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا و---لا يكترث-	7427	3007332831309180731	352	442.5	282	840	41.904762268066406	59	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms137	false	-9061926448872454293	228	300	1210	1576	1576	300	قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالبص------------علي اربعة رساتيق المداءن البهقياذات ونهر شير ونهر جوير ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما واحدا وعلي كل جريب زرع خفيف ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي كل جريب من البساتين التي تجمع النخل والشجر عشرة دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري-	137	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	69	138	352	691	1519	300	قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن الي ان قال وامرني ------------------------------ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهم------ا وعلي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نهل عشرة دراهم وعلي كل جريب--- البستا-ن التي تجمع النخل والشجر عشرة دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري	7427	3007332831309180731	307	568.0	245	379	81.00263977050781	57	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms138	false	-5410455932823724379	0	50	0	279	1669	300	لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل----- اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما------------------ قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	138	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07427	true	-7383654673933585052	138	192	691	989	1519	300	لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع---- الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثنا عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	7427	3007332831309180731	274	520.0	225	302	90.72847747802734	47	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms139	false	-356938941915537768	253	285	1322	1495	1577	300	روي محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه ساله عن خراج اهل الذمة وجزيتهم اذا ادوها من ثمن خمورهم وخنازيرهم وميتتهم ايحل للاما------------م ان ياخذها وتطيب---- للمسلمين فقال ذلك للامام والمسل------------مين حلال	139	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07439	true	-8121688843028660703	260	300	1382	1599	1599	300	روي محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن خراج اهل الذمة وجزيتهم اذا ادوها من ثمن خمورهم وخنازيرهم وميتتهم ايحل للامام عليه السلام ان ياخذها ويطيب ذلك للمسلمين فقال ذلك للامام عليه السلام وللمسلمين حلال-	7439	3007332831309180731	165	296.5	134	218	75.68807220458984	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms407	false	1819400525103754519	23	57	118	287	1577	300	علي البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امير--------------------- من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت---- الاحياء	407	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07511	true	-2265850437076088088	0	93	0	473	1610	300	علي البر فاذا-------------- نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء وجاء رجل من خثعم فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله تعالي عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال النهي عن المعروف والامر بالمنكر وقال امير المءمنين عليه السلام من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء	7511	3007332831309180731	155	274.0	124	487	31.8275146484375	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms407	false	1819400525103754519	69	98	349	492	1577	300	قد حق لي ان اخذ البرء منكم ب----السقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه فاوجب	407	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07527	true	3527194360478508623	262	291	1441	1584	1627	300	قد حق لي ان اخذ البرء منكم بذنب السقيم وكيف لا يحق--- ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تنهرونه ولا تءذونه حتي يترك وقوله -	7527	3007332831309180731	130	242.5	104	147	88.43537139892578	25	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms383	false	5847231983072046523	255	300	1287	1526	1526	300	وكذلك-------- من اتلف علي مسلم شيءا من سباع الطير وغيرها مما قد جعل للمسلمين الانتفاع به كالبازي والصقر والكلب السلوقي وكلب الحاءط و----الماشية والفهد وما اشبه ذلك كان عليه غرم قيمته حيا يوم اتل-فه الا الكلب خاصة فانه قد وظف في قيمة السلوقي منها المعلم-	383	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07659	true	-1897427351937636023	84	131	442	690	1619	300	وكذلك اي يضمن من اتلف علي مسلم شيءا من سباع الطير وغيرها مما قد جعل للمسلمين الانتفاع به كالبازي والصقر والكلب السلوقي وكلب الحاءط وكلب الماشية والفهد وما اشبه ذلك كان عليه غرم قيمته حيا يوم اتلافه الا الكلب خاصة فانه قد وظف في قيمة السلوقي----- المعلم	7659	3007332831309180731	234	436.0	191	253	92.49011993408203	42	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms131	false	419598428867062327	155	194	783	976	1535	300	سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة اياخذ منها قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة	131	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07668	true	196794442889230169	261	300	1314	1504	1504	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة----------- قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره ولا يجوز--- ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة-	7668	3007332831309180731	177	321.5	142	205	86.34146118164062	34	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	134	210	663	1050	1532	300	قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله------------عفقال له رجل ليس يسالك جعلت فداك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة فقال ابو عبد اللهع-هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي ومن يو-لد منهم الي يوم القيامة فهو حلال لهم----- اما والله لا يحل الا لمن -حللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة ولا لاحد من-هم عهدا ولا لاحد عندنا ميثاق	140	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07699	true	-5552605174615122221	180	257	899	1288	1512	300	قال ---رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسال----------ك ان يتعرض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما توالد منهم الي يوم القيامة فهو----- لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما لاحد عندنا عهد- ولا لاحد عندنا ميثاق	7699	3007332831309180731	342	600.5	273	408	83.82353210449219	60	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms143	false	-6175941582302262641	252	281	1276	1437	1536	300	والارضون الماخوذة- عنوة----------- فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي عليه بقدر طاقتهم من النصف والثلث والثلثين او دون ذلك حسب ما	143	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07832	true	-7693421441347740839	175	205	851	1016	1501	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي علي --قدر طاقتهم من النصف والثلث والثلثين وعلي قدر ما ------	7832	3007332831309180731	134	243.5	111	173	77.45664978027344	22	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms316	false	-2994703592380725777	30	89	144	438	1458	300	لارباب الوقف بعد وفاة الواقف ان يتصرفوا فيه ببيع او هبة ولا يغيروا شيءا من شروطه الا ان يخرب الوقف ولا يوجد من يراعيه بعمارة من سلطان وغيره او يحصل بحيث لا يجدي نفعا فلهم حينءذ بيعه والانتفاع بثمنه وكذلك ان حصلت بهم ضرورة الي ثمنه كان لهم حله ولا يجوز ذلك مع عدم ما ذكرناه من الاسباب والضرورات	316	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07840	true	4125510212095568915	10	65	48	323	1505	300	لارباب الوقف ب---------------ان يتصرفوا---- ببيع او هبة ولا يغيروا شيءا من شروطه الا ان يخرب الوقف ولا يوجد من يراعيه بعمارة عن سلطان وغيره او يحصل بحيث لا يجدي نفعا فلهم حينءذ بيعه والانتفاع بثمنه وكذلك ان حصلت لهم ضرورة الي ثمنه كان لهم حله ولا يجوز ذلك مع عدم ما ذكرناه من الاسباب والضرورات	7840	3007332831309180731	273	527.5	218	294	92.85713958740234	51	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms301	false	7438763657762448563	104	164	575	896	1556	300	لا يمكن اختباره الا بافساده واستهلاكه كالبيض الذي لا يعرف جيده من رديه الا بعد كسره والبطيخ والقثاء والباذنجان واشباه ذلك فابتياعه جاءز علي شرط الصحة فان وجد فيه فاسد كان للمبتاع ما بين قيمته صحيحا ومعيبا وان شاء رد الجميع واسترجع الثمن وليس له رد المعيب دون ما سواه ولا باس بابتياع الاعمي بشرط الصحة او البراء- من العيوب	301	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms07903	true	7290461123570353762	149	196	780	1019	1543	300	لا يمكن اختباره الا بافساد----------ه كالبيض الذي لا يعرف جيده من رديه الا بعد كسره-------------------------------------- فابتياعه جاءز ---بشرط الصحة فان وجد فيه فاسد كان للمبتاع ما بين قيمته صحيحا ومعيبا وكذا عن سلار وقال الشيخ فيما حكي عنه ابتياعه جاءز علي شرط ال--------------------------------صحة او البراءة من العيوب	7903	3007332831309180731	183	324.5	143	322	56.832298278808594	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms291	false	5494944488668496015	71	108	359	551	1506	300	يجوز البيع باجلين علي التخيير كقولهم هذا المتاع بدرهم نقدا وبدرهمين الي شهر او الي سنة او بدرهم الي شهر و-اثنين الي شهرين فان ابتاع انسان شيءا علي هذا الشرط كان عليه اقل الثمنين في اخر الاجلين	291	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08030	true	-1444285603595426476	179	214	960	1145	1597	300	يجوز البيع باجلين علي التخيير كقولهم---- المتاع بدرهم نقدا وبدرهمين الي شهر او---- سنة او بدرهم الي شهر وباثنين الي شهرين فان ابتاع انسان شيءا علي هذا الشرط كان عليه اقل الثمنين في اخر الاجلين	8030	3007332831309180731	184	350.0	149	193	95.33678436279297	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms292	false	8683886807546047280	201	232	1014	1151	1457	300	فان لم يعلم بالعيب حتي حدث فيه عيب اخر كان له ارش العيب المتقدم دون الحادث ان اختار ذلك وان اختار الرد كان له ذلك ما لم يحدث فيه هو حدثا	292	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08160	true	2676005521560285630	241	272	1226	1363	1503	300	فان لم يعلم بالعيب حتي حدث فيه عيب اخر كان له ارش العيب المتقدم دون الحادث ان اختار ذلك وان اختار الرد كان له ذلك ما لم يحدث هو فيه حدثا	8160	3007332831309180731	131	256.0	101	137	95.62043762207031	29	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms298	false	-5775113453821490148	81	244	413	1222	1511	300	واذا قوم التاجر علي الواسطة المتاع بدر-هم معلوم- ثم قال له بعه بما تيسر لك فوق هذه القيمة وهو لك والقيمة لي جاز ذلك ولم يكن بين التاجر والواسطة بيع مقطوع وان باعه الواسطة بزيادة علي القيمة كانت له وان باعه بها لم يكن له علي التاجر شء وان باعه بدونها كان عليه تمام القيمة لصاحبه وان لم يبعه كان له رده ولم يكن للتاجر الامتناع من قبوله ولو هلك المتاع في يد الواسطة من غير تفريط منه فيه كان من مال التاجر ولم يكن علي الواسطة فيه ضمان فان قبض الواسطة من التاجر المتاع علي ما وصفناه لم يجز ان يبيعه مرابحة ولا يذكر الفضل علي القيمة في الشراء واذا قال الواسطة للتاجر خبرني بثمن هذا الثوب- واربح علي فيه شيءا لاب-يعه ففعل التاجر ذلك وباعه الواسطة بزيادة علي راس المال والربح كان ذلك للتاجر دون الواسطة الا ان يضمنه الواسطة ويوجبه علي نفسه فان فعل ذلك جاز له اخذ الفضل علي الربح ولم يكن للتاجر الا ما تقرر بينه وبينه فيه	298	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08240	true	8687195671399338893	44	189	231	952	1480	300	واذا قوم------- علي الواسطة المتاع بدراهم معلومة ثم قال له بعه بما تيسر لك فوق هذه القيمة وهو لك والقيمة لي جاز ولم ----يكن بين التاجر والواسطة بيع مقطوع فان با--------------------------------------------------------------------------------عه بدونها كان عليه تمام القيمة لصاحبه وان لم يبعه كان له رده ولم يكن للتاجر الامتناع من قبوله ولو هلك المتاع في يد الواسطة من غير تفريط له -فيه كان من مال التاجر ولم يكن علي الواسطة فيه ضمان فان قبض الواسطة من التاجر المتاع علي ما وصفناه لم يجز ان يبيعه مرابحة ولا يذكر الفضل علي القيمة في الشراء واذا قال الواسطة للتاجر خبرني بثمن هذا المتاع واربح علي فيه شيءا لا بيعه ففعل التاجر ذلك وباعه الواسطة بزيادة علي راس المال والربح كان ذلك للتاجر دون الواسطة الا ان يضمنه الواسطة ويوجبه علي نفسه فان فعل ذلك جاز له اخذ الفضل علي الربح ولم يكن للتاجر الا ما تقرر بينه وبينه فيه	8240	3007332831309180731	707	1367.5	564	813	86.96186828613281	134	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms297	false	6191232397570034905	105	142	535	720	1554	300	باس ببيع ما لا يكال ولا يوزن واحد باثنين واكثر من ذلك نقدا او لا يجوز نسي-ة كثوب بثوبين وبعير ببعيرين وشاة بشاتين ودار بدارين ونخلة بنخلتين يدا بيد- نقدا وان باع ذلك نسي-ة كان البيع باطلا	297	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08273	true	3876193402164238946	72	108	374	560	1567	300	باس ببيع ما لا يكال ولا يوزن واحد باثنين واكثر من ذلك نقدا و--لا يجوز نسيءة كثوب بثوبين وبعير ببعيرين وشاة بشاتين ودار بدارين ونخلة بنخلتين يدا بيدا نقدا وان باع ذلك نسيءة كان البيع باطلا	8273	3007332831309180731	182	342.5	146	188	96.80850982666016	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms296	false	-7762914128971567440	38	65	193	330	1536	300	باس ب----بيع الزرع قصيلا وعلي المبتاع قطعه قبل ان يسنبل فان لم يقطعه كان الباءع بالخيار ان شاء قطعه عليه وان شاء تركه وكان علي المبتاع خراجه	296	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08427	true	2632957292936442806	151	175	746	869	1492	300	باس بان يبيع الزرع قصيلا وعلي المبتاع قطعه قبل ان يسنبل فان لم يقطعه كان البايع بالخيار ان ------------------شاء تركه وكان علي المبتاع خراجه	8427	3007332831309180731	118	226.0	95	141	83.68794250488281	20	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms268	false	-4861323773205777374	69	107	340	522	1509	300	فان وطءها قبل مضي الاربعة اشهر او بعد ذلك ولم يعزل عنها لم يحل له بيع الولد لانه قد غذاه وانماه بنطفته وينبغي ان يجعل له من ماله بعد وفاته قسطا ويعوله في حياته ولا ينسب اليه بالبنوة	268	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08522	true	-9219385275070655454	140	176	676	851	1441	300	فان وطاها قبل مضي الاربعة اشهر او بعد ذلك ولم يعزل عنها لم يحل--- بيع الولد لانه--- غذاه وانماه بنطفته وينبغي ان يجعل له من ماله بعد وفاته قسطا يعز-له في حياته ولا ينسب اليه بالبنوة	8522	3007332831309180731	171	327.0	135	182	93.95604705810547	32	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms290	false	-6468566786712470500	62	195	290	979	1496	300	باب البيع المضمون ومن ابتاع شيءا معروفا بالصفات كان ذلك ماضيا وان لم يكن الشء حاضرا وقت الابتياع فاذ- ابتاعه علي ما ذكرناه كان في ضمان الباءع حتي يسلمه الي المبتاع ولا باس ببيع الموجود في الوقت بالصفة وان لم يشاهده المبتاع في الحال فان قبضه ووجده علي الصفة التي ابتاعه عليها كان البيع ماضيا وان كان بخلاف الصفة كان مردودا ولا يصح بيع الموصوف مشترطا من اصله ولا باس ببيعه مطلقا بغير اشتراط والمشترط من اصله كبيع الحنطة من ارض مخصوصة والثمرة من شجرة بعينها والسخولة من غنم علي حبالها والزيت من الزيتون الفلاني والدهن من --سمسم بعينه -والثوب عن غزل امراة مسماة لان ذلك ربما خالف الصفة بل هو غير مضمون لجواز فوته ولا باس ببيع ذلك مطلقا من غير اضافة الي اصل مخصوص من بين الاصول بعد ان تميز- بالصفات	290	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08600	true	6578324020855245391	0	105	0	539	1543	300	باب البيع المضمون ومن ابتاع شيءا معروفا بالصفات كان ذلك ماضيا وان لم يكن الشء حاضرا وقت الابتياع فاذا ابتاعه علي ما ذكرناه كان في ضمان البايع حتي يسلمه الي المبتاع الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصح بيعه------- مشترطا من اصله ولا باس ببيعه مطلقا بغير اشتراط والمشترط من اصله بي-ع الحنطة من ارض مخصوصة والثمرة من شجرة بعينها والسخولة من غنم علي حيالها والزيت من الزيتون الفلاني والدهن من السمسم المعين والثوب من غزل امراة مسماة لان ذلك ربما خالف الصفة بل هو غير مضمون لجواز فوته ولا باس ببيع ذلك مطلقا من غير اضافة الي اصل مخصوص من بين الاصول بعد ان تميزه بالصفات	8600	3007332831309180731	513	963.5	411	694	73.9193115234375	92	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms301	false	7438763657762448563	241	276	1264	1432	1556	300	باس ان يبتاع الانسان من غيره متاعا او حيوانا او عقارا-- بالنقد والنسية معا علي ان يسلف- الباءع شيءا في مبيع او يستسلف منه في مبيع او يقرضه ماءة درهم-- الي اجل او يستقرض منه	301	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08714	true	8318912059404364175	35	65	190	341	1565	300	باس ان يبتاع الانسان من غيره متاعا او حيوانا او غير ذلك بالنقد والنسيءة ويشترط ان يسلفه البايع شيءا في مبيع ----------------------او يقرضه شيءا معلوما الي اجل او يستقرض منه	8714	3007332831309180731	124	207.0	96	173	71.67630004882812	21	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms303	false	-3494376439416894216	273	300	1389	1523	1523	300	ومن نصب نفسه لبيع الامتعة كان له اجر- البيع علي الباءع دون المبتاع ومن نصب نفسه للشراء كان اجر ذلك علي المبتاع فان كان وسيطا يبي-ع للناس-	303	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08741	true	-2376385086890558854	20	47	111	248	1512	300	ومن نصب نفسه لبيع الامتعة كان له اجرة البيع علي البايع دون المبتاع ومن نصب نفسه للشراء كان اجر ذلك علي المبتاع فان كان وسيطا يبتاع للناس	8741	3007332831309180731	132	247.0	106	137	96.3503646850586	24	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms304	false	-3473168770033208116	56	206	277	1017	1532	300	في الفسخ والامضاء فان -----قال له------- بعها نسي-ة بدر-هم -سماه فباعها نقدا بدون ذلك كان مخيرا بين ان يفسخ البيع وبين ان يمضيه ويطالب الواسطة بتمام المال وان باعها نقدا باكثر مما سمي له كان ذلك لرب السلعة-------- الا ان يفسخ البيع لخلاف شرطه فيه ولو قال انسان لغيره بع لي----------------------------------------- هذا المتاع ولم يسم له ثمنا فباعه بفضل من قيمته كان البيع ماضيا والثمن علي تمامه لصاحب المتاع فان باعه باقل من قيمته كان ضامنا لتمام القيمة حتي يسلمها الي صاحب المتاع علي الكمال واذا------------------------------------------------------------------------------------- اختلف الواسطة وصاحب المتاع فقال الواسطة قلت لي بعه بكذا او قال صاحب المتاع بل قلت لك بعه بكذا وذكر اكثر من ذلك ولم يكن لاحدهما بينة علي دعواه كان القول قول صاحب المتاع مع يمينه بالله عز وجل وله ان ياخذ المتاع ان وجده بعينه فان كان قد احدث فيه ما ينقصه او استهلكه ضمن الواسطة من الثمن ما حلف عليه صاحب المتاع	304	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms08742	true	6445031794568769449	112	259	530	1277	1487	300	في المقنعة والنهاية انه ان قال له المالك بعه- نسيءة بدراهم مسماة فباعه- نقدا بدون ذلك كان مخيرا بين ان يفسخ البيع وبين ان يمضيه ويطالب الواسطة بتمام المال وفيه انه ليس له سبيل علي الواسطة بالتمام بعد الاجازة اللهم الا ان يريدا به تمام ما باعه به و كان الواسطة قابضا وقد اجاز البيع والقبض وفيهما ايضا انه ان قال بع هذا المتاع ولم يسم له ثمنا فباعه بفضل من قيمته كان البيع ماضيا وان با------------------------------عه باقل من قيمته كان ضامنا لتمام العقد- حتي يسلمها الي صاحب المتاع علي الكمال وهو كما تري ولذا نسبه في التحرير الي الرداءة ويمكن تاويلها الي الضوابط وفيهما ايضا انه ان اختلف الواسطة وصاحب المتاع ف--ي ال------قول بالبيع بكذا كا--------------------------------------------------------------------------------------ن القول قول صاحب المتاع ب--يمينه------------- وله ان ياخذ المتاع ان وجده بعينه فان كان قد احدث فيه ما ينقصه او يستهلكه ضمن الواسطة من الثمن ما حلف عليه صاحب المتاع	8742	3007332831309180731	471	739.5	370	889	52.98087692260742	80	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms310	false	7388003478863008483	204	277	1051	1421	1545	300	الارض قلعه------------ وتكره اجارة الارض باكثر مما استاجرها الانسان به الا ان يكون قد احدث فيها عملا اصلحها به ككري نهر او حفر ساقيه او اصلاح دالية او كراب ارض واشباه ذلك ولا باس ان يءجرها باكثر قيمة مما استاجرها به اذا اختلف النوعان فكان مال الاجارة عينا وورقا واجارتها بحنطة او شعير- وان لم يحدث فيها شيءا وانما يكره ذلك فيما يتفق نوعه او يكون عينا وورقا دون غير-هما من العروض واذا	310	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms09609	true	1318437711895371482	43	119	230	613	1562	300	الارض بالاكثر قال فيها وتكره اجارة الارض باكثر مما استاجرها الانسان به الا ان يكون قد احدث فيها عملا اصلحها به ككري نهر او حفر ساقية او اصلاح دالية او كراب ارض واشباه ذلك ولا باس ان يءجرها باكثر قيمة مما استاجرها به اذا اختلف النوعان فكان مال الاجارة عينا وورقا واجارتها -حنطة او شعيرا وان لم يحدث فيها شيءا وانما يكره ذلك فيما يتفق نوعه او يكون عينا وورقا دون غير هما من العروض وهذا	9609	3007332831309180731	363	694.5	290	384	94.53125	69	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms315	false	-4327252935413740903	247	300	1216	1472	1472	300	في الاصل صدقات لا يجوز الرجوع فيها الا ان يحدث الموقوف عليهم ما يمنع الشرع من معونتهم والقربة الي الله --------تعالي بصلتهم او يكون تغير الشرط في الوقف الي غيره ارد عليهم وانفع لهم من تركه علي حاله واذا اخرج الواقف الوقف عن يده الي من وقفه عليه لم يجز له الرجوع في-	315	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms09826	true	878404306379262223	13	67	68	332	1532	300	في الاصل صدقات لا يجوز الرجوع فيها الا ان يحدث الموقوف عليهم ما يمنع الشرع من معونتهم والقرب -الي الله سبحانه وتعالي بصلتهم او يكون تغير الشرط في الوقف الي غيره ارد عليهم وانفع لهم من تركه علي حاله واذا اخرج الواقف الوقف عن يده الي من وقفه عليه لم يجز له الرجوع في	9826	3007332831309180731	254	491.5	203	265	95.84906005859375	51	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms252	false	2305374474826475392	274	300	1331	1448	1448	300	ولا يحل له ان ينظر الي وجه امراة ليست له بمحرم ليتلذذ بذلك دون ان يراها للعقد عليها ولا يجوز له ايضا النظر الي امة لا-	252	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms10350	true	6576581880728589320	84	110	471	589	1528	300	ولا يحل له ان ينظر الي وجه امراة ليست له بمحرم ليتلذذ بذلك دون ان يراها للعقد عليها ولا يجوز له ايضا النظر الي امة لا	10350	3007332831309180731	117	229.0	92	118	99.15254211425781	26	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms242	false	-7052939289327716859	244	300	1187	1461	1461	300	وليس يحرم النكاح من الرضاع الا ما كان في الحولين قبل الكمال فاما ما حصل بعد الحولين فانه ليس برضاع يحرم به النكاح قال رسول------------------------ لا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام ولو ارضعت امراة صبيا قد اكمل سنتين وكانت لها بنت لجاز التناكح بينهما اذ هو رضاع بعد انقضاء ايامه وحده علي ما وصفناه-	242	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms10561	true	-5558844248356503799	126	187	658	956	1520	300	وليس يحرم النكاح من الرضاع الا ما كان في الحولين قبل الكمال فاما ما حصل بعد الحولين فانه ليس برضاع يحرم به النكاح قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام ولو ارضعت امراة صبيا قد اكمل سنتين وكانت لها بنت -جاز التناكح بينهما اذ هو رضاع بعد انقضاء ايامه وحده علي ما وصفناه	10561	3007332831309180731	273	524.0	218	299	91.3043441772461	55	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms356	false	-528216010413304947	64	89	346	497	1597	300	فيما لا يراه الرجال كالعذرة وعيوب النساء والنفاس والحيض والولادة والاستهلال والرضاع------- واذا لم يوجد علي ذلك الا شهادة امراة واحدة مامونة قبلت شهادتها فيه	356	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms10607	true	8547001247196579844	98	125	549	707	1654	300	فيما لا يراه الرجال كالعذرة وعيوب النساء والنفاس والحيض والولادة والاستهلال والرضاع بل قال واذا لم يوجد علي ذلك الا شهادة امراة واحدة مامونة قبلت شهادتها فيه	10607	3007332831309180731	151	294.0	126	158	95.56961822509766	25	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms274	false	2349767087031330817	175	203	879	1012	1484	300	القاءل انا برء من الاسلام او انا مشرك ان فعلت كذا باطل لا يلزمه اذا فعل كفارة وقسمه بذلك خطا منه -يجب ان يندم عليه ويستغفر الله تعالي	274	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms11836	true	6930914964430505433	148	176	780	914	1595	300	القاءل انا برء من الاسلام او انا مشرك ان فعلت كذا باطل لا يلزمه اذا فعل كفارة وقسمه بذلك خطا منه ويجب ان يندم عليه ويستغفر الله تعالي	11836	3007332831309180731	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms277	false	-4875297939543314499	204	229	1029	1144	1506	300	ان يطعم المسكين من اوسط ما يطعمه اهله وان اطعمه اعلي من ذلك كان افضل ولا يطعمه من ادون ما ياكل هو واهله من الاقوات	277	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms11902	true	6728714729893153491	118	143	594	706	1497	300	ان يطعم المسكين من اوسط ما يطعم- اهله وان اطعم- اعلي من ذلك كان افضل ولا يطعم -من ادون ما ياكل هو واهله من الاقوات	11902	3007332831309180731	111	209.0	87	115	96.52173614501953	22	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms372	false	6950025140108537744	183	248	992	1324	1589	300	فديته علي سيديهما وان لم ي-دياه دفع العبد والمدبر الي اولياء المقتول فاسترقوا العبد واستخدموا المدبر حتي يموت سيده الذي دبره فاذا مات سيده خرج عن الرق الي الحرية ولم يكن لاحد عليه سبيل و---------------------اذا قتل المكاتب الحر خطا فهو علي ضربين ان كان اشترط عليه مولاه حين كاتبه انه ان عجز كان ردا في الرق فعليه ان يدي المقتول او يسلم العبد المكاتب الي	372	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms12152	true	-3835907361246281243	0	54	0	282	1489	300	فديته علي سيديهما فان لم يءدياه دفع العبد والمدبر الي اولياء المقتول فاسترقوا العبد واستخدموا المدبر حتي يموت سيده الذي دبره فاذا مات سيده خرج عن الرق الي الحرية ولم يكن لاحد عليه سبيل وقال الشيخ في النهاية اذا قتل مدبرا حرا كانت الدية علي------------------------ مولاه الذي دبره ان شاء----------------------------------------- او يسلمه برمته الي -------	12152	3007332831309180731	219	367.0	177	354	61.86440658569336	37	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms270	false	-2411633053978809369	259	290	1265	1409	1452	300	اشترط في الكتاب انك ان عجزت عن الاداء او الططت به رجعت عبدا فعجز عن الاداء بعد حلول الاجل او الط به------ وقد حل الاجل كان عبدا علي حاله قبل المكاتبة	270	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms12170	true	-7624187195652900869	245	276	1226	1376	1503	300	اشترط في الكتاب انك ان عجزت عن الاداء او ابطات به رجعت عبدا فعجز عن الاداء بعد حلول الاجل او ابطا بالاداء وقد حل الاجل كان عبدا علي حاله قبل المكاتبة	12170	3007332831309180731	138	264.0	108	150	92.0	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms315	false	-4327252935413740903	108	150	509	722	1472	300	وجد الانسان عبدا ابقا او بعيرا شاردا فرده علي صاحبه كان له علي ذلك جعل -ان كان وجده في المصر فدينار قيمته عشرة دراهم جيادا وان كان وجده في غير المصر فاربعة دنانير قيمتها اربعون درهما جيادا بذلك ثبتت السنة عن النبي	315	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms12446	true	2084725411780474832	7	49	30	243	1478	300	وجد الانسان عبدا ابقا او بعيرا شاردا فرده علي صاحبه كان له علي ذلك جعل وان كان وجده في المصر فدينار قيمته عشرة دراهم جياد- وان كان وجده في غير المصر فاربعة دنانير قيمتها اربعون درهما جياد وبذلك ثبتت السنة عن النبي	12446	3007332831309180731	210	408.0	169	214	98.13084411621094	39	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms284	false	-8266886569856862705	215	249	1166	1321	1588	300	وان وقع دم في قدر تغلي علي النار جاز اكل ما فيها بعد زوال عين الدم وتفريقها بالنار وان لم تزل عين الدم منها حرم ما خالطه الدم وحل منها ما امكن غسله بالماء	284	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms12902	true	-1321313693778093082	258	292	1292	1446	1481	300	وان وقع دم في قدر تغلي علي النار جاز اكل ما فيها بعد زوال عين الدم وتفر-قها بالنار وان لم تزل عين الدم منها حرم ما خالطه الدم وحل منها ما امكن غسله بالماء	12902	3007332831309180731	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms314	false	7590651479029715134	253	300	1278	1514	1514	300	لقط المسلم لقيطا فهو حر غير مملوك وينبغي له ان يرفع خبره الي سلطان الاسلام ليطلق النفقة عليه من بيت المال فان لم يوجد سلطان ينفق عليه استعان واجده بالمسلمين في النفقة عليه فان لم يجد من يعينه علي ذلك انفق عليه وكان له الرجوع بنفقته عليه-	314	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms13455	true	-6619496352009812987	36	82	192	424	1530	300	لقط المسلم لقيطا فهو حر غير مملوك وينبغي له ان يرفع خبره الي سلطان الاسلام ليطلق النفقة عليه من بيت المال فان لم يوجد سلطان ينفق عليه استعان واجده بالمسلمين في النفقة----- فان لم يجد من يعينه علي ذلك انفق عليه وكان له الرجوع بنفقته عليه	13455	3007332831309180731	231	450.0	186	237	97.46835327148438	45	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms314	false	7590651479029715134	13	116	63	563	1514	300	كنزا في دار انتقلت اليه بميراث عن اهله كان له ولشركاءه في الميراث ان كان له شريك فيه فان كانت الدار منتقلة اليه بابتياع من قوم عرفه الباعة فان عرفوه والا اخرج خمسه الي مستحقيه ممن تقدم ذكرهم فيما مضي من هذا الكتاب وتم-----------لك الباقي وانتفع به وان ابتاع شاة او بعيرا او بقر-------ة فذبح شيءا من ذلك فوجد في جوفه شيءا له قيمة عرفه -من ابتاع ذلك الحيوان منه فان عرفه اعطاه اياه وان لم يعرفه اخرج منه الخمس وكان احق بالباقي فان ابتاع سمكة فوجد في جوفها درة او سبيكة او ما اشبه ذلك اخرج منها الخمس و--تملك الباقي------------ ومن وجد	314	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms13556	true	-6408229836691120163	0	96	0	458	1428	300	كنز- في دار انتقلت اليه بميراث عن اهله كان له ولشركاءه في الميراث ان كان له شريك ----فان كانت الدار انتقلت اليه بابتياع من قوم عرف- الباءع -ان عرف-ه والا اخرج خمسه الي ------------------------------------------------مستحقه وكان له الباقي و-----كذلك من ابتاع------- بعيرا او بقرة او شاة فذبح شيءا من ذلك فوجد في جوفه شيءا له قيمة عرفه ممن ابتاع ذلك الحيوان منه فان عرفه اعط-----اه وان لم يعرفه اخرج منه الخمس وكان له الب--اقي فان ابتاع سمكة فوجد في جوفها درة او سبيكة او ما اشبه ذلك اخرج منها الخمس وكان له الباقي وفي المقنعة ومن وجد	13556	3007332831309180731	405	707.5	318	533	75.98499298095703	72	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms334	false	1021270545608359826	95	140	465	715	1483	300	بالتسمية الصريحة وابن الاخ وارث بالرحم دون التسمية ومن ورث بالتسمية حجب من يستحق الميراث بالرحم دون التسمية والعم وابن العم فانما يرثان بالقربي دون التسمية فمن تقرب بسببين منهما كان احق ممن تقرب بسبب واحد علي ما بيناه لقول الله عز وجل واولوا الارحام	334	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms13729	true	-401122143865325392	0	45	0	249	1524	300	بالتسمية الصريحة وابن الاخ وارث بالرحم دون التسمية ومن ورث بالتسمية حجب من يستحق الميراث بالرحم دون التسمية والعم وابن العم -انما يرثان بالقربي دون التسمية فمن تقرب بسببين منهما كان احق ممن تقرب بسبب واحد علي ما بيناه لقول الله عز وجل واولوا الارحام	13729	3007332831309180731	249	493.0	204	250	99.5999984741211	44	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms334	false	1021270545608359826	31	59	150	284	1483	300	والقول في الخالة كذلك ولا يرث ابن العم مع العم ولا ابن الخال مع الخال الا ان يختلف اسبابهما في النسب فيكون العم لاب وابن العم لاب وام	334	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms13730	true	-6516159723080073158	76	105	366	499	1498	300	قال مضافا الي ما سمعت ولا يرث ابن العم مع العم ولا ابن الخال مع الخال الا ان يختلف اسبابهما في النسب ك-كون العم لاب وابن العم لاب وام	13730	3007332831309180731	118	216.0	91	134	88.05970001220703	23	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms335	false	813979847707139110	170	193	828	942	1442	300	اسلم الذمي وتولي رجلا مسلما علي ان يضمن جريرته ويكون ناصرا له كان ميراثه له وحكمه معه حكم السيد مع عبده اذا اعتقه	335	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms13785	true	-1355620128676682058	137	158	708	815	1528	300	اسلم الذمي وتولي رجلا مسلما علي ان يضمن جريرته ويكون ناصر---ه كان ميراثه له وحكم----ه حكم السيد مع عبده اذا اعتقه	13785	3007332831309180731	107	201.5	86	114	93.85964965820312	19	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms358	false	-6824525397308602606	144	217	737	1115	1562	300	واذا تنازع نفسان في شء واقام كل واحد منهما بينة علي دعواه بشاهدين عدلين -لا ترجيع لبعضهم علي بعض بالعدالة حكم لكل واحد من النفسين بنصف الشء وكان بينهما جميعا نصفين وان رجح بعضهم علي بعض في العدالة حكم لاعدلهما شهودا وان كان الشء في يد احدهما واستوي شهودهما في العدالة حكم للخارج اليد منه ونزعت يد المتشبث به منه وان كان لاحدهما شهود اكثر عددا من شهود صاحبه مع تساويهم في العدالة	358	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms14165	true	-885934118118967372	227	300	1235	1613	1613	300	واذا تنازع نفسان في شء واقام كل واحد منهما بينة علي دعواه بشاهدين عدلين ولا ترجيح لبعضهم علي بعض بالعدالة حكم لكل واحد من النفسين بنصف الشء وكان بينهما جميعا نصفين وان رجح بعضهم علي بعض في العدالة حكم لاعدلهما شهودا وان كان الشء في يد احدهما واستوي شهودهما في العدالة حكم للخارج اليد منه ونزعت يد المتشبث به منه وان كان لاحدهما شهود اكثر عددا من شهود صاحبه مع تساويهم في العدالة-	14165	3007332831309180731	376	741.0	304	379	99.20844268798828	70	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms356	false	-528216010413304947	57	89	297	497	1597	300	من المسلمين وتقبل شهادة امراتين مسلمتين مستورتين في-ما لا يراه الرجال كالعذرة وعيوب النساء والنفاس والحيض والولادة والاستهلال والرضاع واذا لم يوجد علي ذلك الا شهادة امراة واحدة مامونة قبلت شهادتها فيه	356	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms14370	true	-5965547733911327660	215	248	1063	1258	1526	300	من انه ------تقبل شهادة امراتين مسلمتين مستورتين في ما لا تراه الرجال كالعذرة وعيوب النساء والنفاس والحيض والولادة والاستهلال والرضاع واذا لم يوجد علي ذلك الا شهادة امراة واحدة مامونة قبلت شهادتها فيه	14370	3007332831309180731	190	366.5	159	201	94.5273666381836	30	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms391	false	1017460796311287999	259	299	1338	1530	1535	300	كان قد اسلم في-ما بينه وبين الله عز وجل فسيعوض-----ه علي قتله باكثر مما ناله من الالم به ويدخله الجنة باسلامه وان كان انما اراد دفع الحد عنه باظهاره خلاف ما يبطن م---ن الكفر لم ينفعه ذلك واقيم حد الله	391	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms14472	true	-6417548495392965487	57	98	282	470	1508	300	كان--- اسلم في ما بينه وبين الله عز وجل فسيعوضه الله علي قتله باكثر مما ناله من الالم به ويدخل- الجنة-------- وان كان انما اراد دفع الحد عنه باظهار- خلاف ما يبطن به من الكفر لم ينفعه ذلك واقيم حد الله	14472	3007332831309180731	178	315.5	140	201	88.55721282958984	33	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms373	false	-4636903506742326148	78	138	401	732	1564	300	فيكون للرجل ثلث وتسع من اثني عشر الف درهم وخمسماءة درهم وهو خمسة الاف----- وخمسماءة درهم وخمسة وخمسون درهما ونصف وحبتان وثلثا حبة -للخنثي الثلث وهو اربعة الاف----- وماءة وستة وستون درهما وثلثا درهم وللمراة خمس وتسع خمس فيكون الفي درهم وسبع ماءة وسبعة وسبعين درهما واربعة دوانيق وخمس حبات وثلث حبة فذلك تكملة الاثني عشر الف درهم وخمسماءة درهم	373	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms14781	true	1215682251767459	45	106	248	589	1607	300	فيكون للرجل ثلث وتسع من اثني عشر الف درهم وخمسماءة درهم وهو خمسة الاف درهم وخمسماءة درهم وخمسة وخمسون درهما ونصف وحبتان وثلثا حبة وللخنثي الثلث وهو اربعة الاف درهم وماءة وستة وستون درهما وثلثا درهم وللمراة خمس وتسع خمس فيكون الفي درهم وسبع-ماءة وسبعة وسبعين درهما واربعة دوانيق وخمس حبات وثلث حبة فذلك تكملة الاثني عشر الف درهم وخمسماءة درهم	14781	3007332831309180731	330	636.0	271	342	96.49122619628906	57	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms377	false	-5074388656493213600	249	278	1306	1467	1583	300	ومن كانت عينه ذاهبة وهي قاءمة غير مخسوفة فلطمه انسان فانخسفت بذلك او كانت مفتوحة فانطبقت او كان سوادها باقيا فذهب فعليه ربع --دية العين الصحيحة لذهابه بجمالها وفي	377	5698936777973450870	Shia000317Vols-ara1.ms15189	true	4120271730589568014	30	59	161	324	1563	300	ومن كانت عينه ذاهبة وهي قاءمة غير مخسوفة فلطمه انسان فانخسفت بذلك او كانت مفتوحة فانطبقت او كان سوادها باقيا فذهب فعليه ربع الدية العين الصحيحة لذهابه بجمالها وفي	15189	3007332831309180731	161	316.5	132	163	98.77300262451172	28	Masaha000989-ara1	Shia000317Vols-ara1