id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000989-ara1.ms019	false	1221088049158710687	228	278	1140	1375	1484	300	ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم فان لم يجده تيمم في اخر اوقات الصلاة عند الاياس منه ثم صلي بتيممه	19	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0161	true	-5328810282079690231	214	264	1206	1441	1634	300	ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم فان لم يجد يتيمم في اخر اوقات الصلاة عند الاياس منه ثم صلي بتيممه	161	2316153712409419040	233	464.0	184	235	99.14893341064453	49	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms046	false	8808845816705483018	25	56	136	294	1577	300	اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصر-----------------------ي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلت الارض مني------------------------------ سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	46	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0594	true	-7586887628110741332	243	280	1314	1510	1610	300	اللهم لك ركعت ---------ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	594	2316153712409419040	128	209.0	103	217	58.986175537109375	19	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms066	false	7369566307826692935	97	123	486	617	1561	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال وان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام فاستانف	66	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0610	true	-940262039949891378	32	58	187	317	1663	300	ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال وان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام ومستند -	610	2316153712409419040	125	246.0	100	131	95.41984558105469	25	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms046	false	8808845816705483018	167	207	896	1106	1577	300	اللهم لك سجدت ولك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد لك وجهي وقلبي وسمعي وبصري وجميع جوارحي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ف----------------------تبارك الله احسن الخالقين------ سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث	46	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0627	true	-1502430179183178624	69	102	431	602	1602	301	اللهم لك سجد------------------ت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي -------------------------------------------سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث	627	2316153712409419040	142	245.5	115	238	59.66386413574219	24	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	257	300	1283	1505	1505	300	ابو بصير وزرارة عن ابي عبد اللهع------انه قال--- تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كالصلاة علي النبي-------------------صمن تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبيص-------------------وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي-	132	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0651	true	1765035570889173098	53	108	291	555	1661	301	ابي بصير وزرارة عن الصادق عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي	651	2316153712409419040	191	319.5	153	270	70.74073791503906	39	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms106	false	-8421173999624288495	202	228	1048	1177	1546	300	احترق --قرص---- القمر كله ولم تكن علمت به حتي اصبحت صليت صلاة الكسوف له جماعة وان احترق بعضه ولم تعلم بذلك حتي اصبحت صليت القضاء فرادي	106	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0824	true	3157615115928051889	227	253	1199	1329	1591	300	احترق القرص وهو القمر كله ولم تكن علمت به حتي اصبحت صليت صلاة الكسوف--- جماعة وان احترق بعضه ولم تعلم ب--ه حتي اصبحت صليت القضاء فرادي	824	2316153712409419040	123	221.5	98	135	91.11111450195312	22	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms114	false	-5696607581845945703	207	300	1050	1540	1540	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الها واحدا احدا فردا صمدا حيا قيوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا الله الواحد القهار ربنا ورب اباءنا الاولين ثم -كبر ثا--نية ولا ترفع يديك معها وقل اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال م------------------------حمد كافضل ما صليت وباركت و-رحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ثم كبر --ثالثة علي وصف الثانية لا ترفع يديك معها وقلاللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات------------ وادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم-	114	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0895	true	5701392057988218439	25	137	140	749	1584	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة وتقول بعد الشهادة الاولي ما ذكره المفيد في المقنعة الها واحدا احدا فردا صمدا حيا قيوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا الله الواحد القهار ربنا ورب اباءنا الاولين ثم تكبر الثانية وتقول ما ذكره الصدوق ال--لهم صل علي محمد وال محمد و -----------------------ارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد -وتكبر الثالثة وتقول ما ذكره الصدوق ال----------------لهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وزاد المفيد وادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم	895	2316153712409419040	400	705.5	324	651	61.443931579589844	67	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms115	false	-7208743664912498861	0	77	0	375	1584	300	بركات سماواتك وارضك انك علي كل شء قدير ثم -كبر --رابعة من غير ان ترفع يديك معها وقل اللهم عبدك ابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم---- لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في----- عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم كب-ر الخامسة علي الوصف وقلالل----------------------هم عفوك عفوك	115	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms0895	true	5701392057988218439	137	218	749	1156	1584	300	بركات سماواتك وارضك انك علي كل شء قدير ثم تكبر الرابعة وتقول ما ذكره الصدوق اللهم هذا عبدك و---ابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم تكبر الخامسة وتفرغ وزاد المفيد بعد الخامسة بقول اللهم عفوك عفوك	895	2316153712409419040	322	593.0	256	410	78.53658294677734	61	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms131	false	419598428867062327	128	157	645	792	1535	300	قلت لابي جعفرع------------الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ--- الزكاة افاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة -قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن وقال سالت ابا	131	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1005	true	-8996927936585204610	125	158	630	792	1581	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة -فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن وفي مجالس ابن	1005	2316153712409419040	138	241.5	110	163	84.6625747680664	25	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms121	false	2520394457982623834	32	63	182	332	1595	300	السبيل وه--------------------------------م المنقطع بهم في الاسفار وقد جاءت رواية انهم الاضياف يراد به- من اضيف لحاجته الي ذلك وان كان له في موضع اخر غني- ويسار وذلك راجع الي ما قدمناه	121	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1025	true	7393362737184200697	85	121	445	629	1562	300	السبيل واختلفوا في تفسيره فقال المفيد انهم المنقطع بهم في الاسفار وقد جاءت رواية انهم الاضياف يراد بهم من اضيف لحاجته الي ذلك وان كان له في موضع اخر غناء ويسار وذلك راجع الي ما قدمناه	1025	2316153712409419040	148	273.0	117	184	80.43478393554688	28	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	182	212	917	1059	1505	300	ابا الحسن الاولععن ------------------------رجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مء-نته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان- كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه ف-قال لا باس	132	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1032	true	6151855164312897256	27	63	156	325	1647	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة فيتوسع به اذا كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه ا قال لا باس	1032	2316153712409419040	136	238.5	107	169	80.47337341308594	26	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms131	false	419598428867062327	45	69	212	339	1535	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد اللهعقال كان رسول اللهص-----------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	131	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1044	true	8507362819919655313	145	172	737	869	1510	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي من ------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	1044	2316153712409419040	107	184.0	86	150	71.33333587646484	20	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms124	false	2602347921695592108	136	158	655	763	1545	300	يونس بن عمار قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول تحرم الزكاة علي من عنده قوت السنة وتجب الفطرة علي من عنده قوت السنة	124	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1071	true	4377706404240193334	197	222	979	1099	1487	300	يونس بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تحرم الزكاة علي من عنده قوت السنة وتجب الفطرة علي من عنده قوت السنة	1071	2316153712409419040	107	202.5	85	120	89.16666412353516	23	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms125	false	-1473764916743524936	89	110	425	552	1561	300	ماهية زكاة الفطرة وهي فضلة اقوات اهل الامصار علي اختلاف اقواتهم في النوع من التمر والزبيب والحنطة والشعير والارز والاقط واللبن	125	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1083	true	-3691727053520913016	172	193	933	1060	1576	300	ماهية زكاة الفطرة وهي فضلة اقوات اهل الامصار علي اختلاف اقواتهم في النوع من التمر والزبيب والحنطة والشعير والارز والاقط واللبن	1083	2316153712409419040	127	254.0	106	127	100.0	21	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms125	false	-1473764916743524936	133	196	659	1022	1561	300	ابي الحسن علي بن محمد العسكريعانه قال الفطرة علي ا----------------------------------------هل مكة والمدينة واليمن-------- واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان من التمر وعلي---- اوساط الشام ومرو من خراسان والري من الزبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها وباقي خراسان من الحب الحنطة والشعير وعلي اهل طبرستان من الارز وعلي ا-----------------------------------------------------هل مصر من البر و---------------------------------من سكن البوادي من الاعراب فعليه الفطرة من الاقط	125	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1088	true	8497563495561075244	93	169	456	870	1552	300	ابي الحسن صاحب------- العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة و---------اليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان -----تمر وعلي اهل اوساط الشام --------------------------زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او -------------------------شعير وعلي اهل طبرستان--- الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر ا---لبر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلبت قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم--------- الاقط	1088	2316153712409419040	247	388.0	204	501	49.301395416259766	31	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms126	false	4221903848241968140	49	82	224	396	1542	300	عن مقدار القيمة فقال درهم في الغلاء والرخص وروي ان اقل القيمة في الرخص ثلثا درهم------- وذلك متعلق بقيمة الصاع في وقت المسالة عنه والاصل اخراج القيمة عنه-ا بسعر الوقت الذي تجب فيه	126	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1090	true	1719821157386785675	17	52	96	276	1674	300	عن مقدار القيمة فقال درهم في الغلاء والرخص وروي ان اقل القيمة في الرخص ثلثا درهم ثم قال وذلك متعلق بقيمة الصاع في وقت المسالة عنه والاصل اخراج القيمة عنهما بسعر الوقت الذي تجب فيه	1090	2316153712409419040	172	331.0	139	180	95.55555725097656	32	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	115	145	590	738	1548	300	رجل اكتسب مالا من حلال وحرام ثم اراد التوبة من ذلك ولم يتميز له الحلال بعينه من الحرام فقال يخرج منه الخمس وقد طاب ان الله تعالي طهر الاموال بالخمس	141	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1134	true	2118564737387408319	254	284	1334	1482	1573	300	رجل اكتسب مالا من حلال وحرام ثم اراد التوبة عن ذلك ولم يتميز له الحلال بعينه من الحرام فقال يخرج منه الخمس وقد طاب ان الله تعالي طهر الاموال بالخمس	1134	2316153712409419040	147	293.0	117	148	99.32432556152344	29	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	250	299	1266	1529	1532	300	فدخلت علي ابي جعفرع------------فقلت له اني وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا فاشتريت ضياعا واشتريت رقيقا واشتريت امهات اولاد وولد لي وانفقت وهذا خمس ذلك المال وهءلاء امهات اولادي ونساءي -قد اتيتك بهن فقال -----------------قد قبلت ما جءت به وقد احللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك	140	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1138	true	8208557732647415686	106	160	514	796	1546	300	-دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له اني وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا واشتريت متاعا واشتريت رقيقا واشتريت امهات اولاد-------- وانفقت وهذا خمس ذلك المال وهءلاء امهات اولادي ونساءي وقد اتيتك به- فقال اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد -حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك	1138	2316153712409419040	248	441.0	201	293	84.64163970947266	40	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms140	false	2595834312331364513	68	210	335	1050	1532	300	وروي-- محمد بن مسلم عن احدهماعق--------------ال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وروي ضريس الكناسي قال قال ابو عبد من اين دخل علي الناس الزناء قلت لا ادري جعلت فداك قال من قبل خمسنا اهل البيت الا شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم لميلادهم وروي سالم بن مكرم عن ابي عبد الله------------عقال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله------------عفقال له رجل ليس يسالك جعلت فداك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة فقال ابو عبد اللهع-هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي ومن يولد منهم الي يوم القيامة---- فهو حلال لهم اما والله لا يحل الا لمن -حللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة ولا لاحد من-هم عهدا ولا لاحد عندنا ميثاق	140	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1165	true	866591803537340018	7	126	45	650	1546	300	ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكوا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادهم ورواية ابي خديجة -عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ---رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسال----------ك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال---- اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما لاحد عندنا عهد- ولا لاحد عندنا ميثاق	1165	2316153712409419040	506	886.0	405	762	66.4041976928711	91	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	75	114	373	582	1548	300	قال كنت عند ابي عبد اللهع------------فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا ---------الارباح والاموال وتجارات نعلم ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد اللهعما انصفناكم ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	141	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1165	true	866591803537340018	146	189	755	976	1546	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في ايدينا الاموال والارباح--------- وتجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	1165	2316153712409419040	185	332.5	148	230	80.43478393554688	35	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	54	112	275	561	1533	300	في حل وروي----- ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثانيع------------اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال له يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني--- انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفرع------------احدهم يثب علي اموال ال محمد- وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم	142	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1167	true	6635087620684216903	236	300	1251	1557	1557	300	في ذلك مثل حسنة ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال--- يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني قد انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمدي وايتامهم ومساكين---------هم وابناء سبيلهم-	1167	2316153712409419040	265	472.0	211	319	83.07209777832031	52	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms141	false	-1869010625252161959	213	280	1091	1436	1548	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------------الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل و----نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا	141	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1168	true	-4457817142764848046	82	154	406	770	1488	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا	1168	2316153712409419040	331	632.0	266	367	90.19073486328125	65	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	14	56	77	281	1533	300	قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضاع------------فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل -احدا منكم في حل	142	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1168	true	-4457817142764848046	157	202	787	1003	1488	300	قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد- منكم في حل	1168	2316153712409419040	202	382.5	160	217	93.08755493164062	42	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	200	252	1009	1293	1533	300	فمنهم من يسقط فرض اخراجه لغيبة الامام وما تقدم من الرخص فيه من الاخبار وبعضهم يوجب كنزه وتناول خبرا ورد ان الارض تظهر كنوزها عند ظهور القاءم مهدي الانام وانهع------------اذا قام دله الله سبحانه وتعالي علي الكنوز فياخذها من كل مكان وبعضهم يري صلة الذرية وفقراء الشيعة علي طريق الاستحباب ولست ادفع	142	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1170	true	8286727527504422109	246	300	1306	1594	1594	300	فمنهم من يسقط فرض اخراجه لغيبة الامام وما تقدم من الرخص فيه من الاخبار وبعضهم يوجب كنزه ويتاول خبرا ورد ان الارض تظهر كنوزها عند ظهور القاءم مهدي الانام وانه عليه السلام اذا قام دله الله سبحانه -------علي الكنوز فياخذها من كل مكان وبعضهم يري صلة الذرية وفقراء الشيعة علي طريق الاستحباب وليس ادفع-	1170	2316153712409419040	271	513.5	221	296	91.5540542602539	48	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms142	false	-2361401924982842853	252	300	1293	1533	1533	300	قرب هذا القول من الصواب وبعضهم يري عزله لصاحب الامرع------------فان خشي ادراك المنية قبل ظهوره وصي به الي من يثق به في عقله وديانته ليسل-مه الي الامامع------------ان ادرك قيامه والا وصي به الي من يقوم مقامه في الثقة والديانة ثم علي هذا الشرط الي ان يظهر امام الزمان-	142	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1171	true	-452907211110346548	0	54	0	266	1580	300	قرب هذا القول من الصواب وبعضهم يري عزله لصاحب الامر عليه السلام فان خشي ادراك المنية قبل ظهوره وصي به الي من يثق به في عقله وديانته وتسليمه الي الامام عليه السلام ان ادرك قيامه والا وصي به الي من يقوم مقامه في الثقة والديانة ثم علي هذا الشرط الي ان يظهر امام الزمان	1171	2316153712409419040	236	442.0	189	266	88.7218017578125	49	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms143	false	-6175941582302262641	1	162	2	822	1536	300	وهذا القول عندي اوضح من جميع ما تقدم لان الخمس حق وجب لغاءب لم يرسم فيه قبل غيبته رسما يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه او التمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه وجري ايضا مجري الزكاة التي يعدم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدمه سقوطها ولا يحل التصرف فيها علي حسب التصرف في الاملاك ويجب حفظها بالنفس والوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي صنع ما وصفناه في شطر الخمس الذي هو حق خالص للامامع------------وجعل الشطر الاخر في يتامي ال الرسول ع وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم تبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب وانما اختلف اصحابنا في هذا الباب لعدم ما يلجا اليه فيه من صريح الالفاظ وانما عدم ذلك لموضع تغليظ المحنة مع اقامة الدليل بمقتضي العقل والاثر من لزوم الاصول في خطر التصرف في غير المملوك الا باذن المالك وحفظ الوداءع لاهلها ورد الحقوق	143	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1171	true	-452907211110346548	56	218	278	1103	1580	300	وهذا القول عندي اوضح من جميع ما تقدم لان الخمس حق وجب لغاءب لم يرسم فيه قبل غيبته رسما يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه او التمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه وجري ايضا مجري الزكاة التي يعدم عند حلولها مستحق-ا فلا يجب عند عدمه سقوطها ولا يحل التصرف فيها علي حسب التصرف في الاملاك ويجب حفظها بالنفس والوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي منع ما وصفناه في شطر الخمس الذي هو--- خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر في يتامي ال الرسول-- وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم نبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب وانما اختلف اصحابنا في هذا الباب لعدم ما يلجا اليه فيه من صريح الالفاظ وانما عدم ذلك ل-وضع تغليظ المحنة مع اقامة الدليل بمقتضي العقل والاثر من لزوم الاصول في خطر التصرف في غير المملوك الا باذن المالك وحفظ الوداءع لاهلها ورد الحقوق	1171	2316153712409419040	810	1589.5	651	832	97.35576629638672	154	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms134	false	9210340242338079104	33	67	157	339	1501	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي بالقلب واللسان و-------رجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا وقال	134	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1175	true	5978339249861166308	152	186	765	947	1550	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي ب-------اللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا وقال	1175	2316153712409419040	175	336.0	142	189	92.59259033203125	31	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	64	106	338	527	1505	300	قلت له اعطي----------------------- ساءلا لا اعرفه------ قال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله تعالي- يقول وقولوا للناس حسنا ولا تعط لمن نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل اعط من وقعت في قلبك الرحمة	132	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1176	true	-6622840473153487289	240	286	1260	1472	1559	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما قال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب بشء من الحق او دعا الي شء من الباطل تمت بسم الله------- الرحمن	1176	2316153712409419040	154	259.5	117	219	70.31963348388672	31	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms151	false	-2813164600246376557	261	299	1327	1506	1508	300	عن ابي جعفر محمد بن علي الباقرعانه قال خطب رسول اللهصالناس------------- في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس---- قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله	151	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1180	true	-3908121419837671173	157	198	775	959	1446	300	عن ابي جعفر عليه السلام -----------قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضا- فرض الله	1180	2316153712409419040	152	264.0	116	196	77.55101776123047	32	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms152	false	7717393740839819352	1	58	4	284	1476	300	صيامه وجعل قيام ليله نافلة فمن تطوع بصلاة ليلة فيه كان كمن تطوع بسب---------------عين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله تعالي- ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله تعالي كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله تعالي فيما سواه من الشهور	152	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1180	true	-3908121419837671173	198	250	959	1210	1446	300	صيامه وجعل قيام ليل--------------------------ة فيه -------بتطوع صلاة كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله------ كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله------ فيما سواه من الشهور	1180	2316153712409419040	226	410.5	178	296	76.35134887695312	42	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms150	false	7513141853830093661	170	196	813	928	1457	300	انه لو ان رجلا تطوع شهرا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم تبين له بعد صيامه انه كان شهر رمضان لاجزاه ذلك عن فرض الصيام	150	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1195	true	895817845045005584	178	204	982	1097	1570	300	انه لو ان رجلا تطوع شهرا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم تبين له بعد صيامه انه كان شهر رمضان لاجزاه ذلك عن فرض الصيام	1195	2316153712409419040	115	230.0	89	115	100.0	26	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms148	false	-3729626071425640888	255	300	1261	1466	1466	300	وروي-------- محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسيع-------عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره---- بمنزلة ما مضي من-	148	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1197	true	-1431326521509186926	248	297	1227	1445	1460	300	وروي ايضا عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر----- في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق-- له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من	1197	2316153712409419040	191	334.5	148	225	84.88888549804688	41	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms177	false	3203145796031494346	121	173	620	882	1490	300	الصيام ولا باس بشم الريحان كله ويكره شم النرجس خاصة للصاءم وذلك ان ملوك الفرس كان لهم يوم في السنة يصومونه وكانوا في ذلك اليوم يعدون النرجس ويكثرون من شمه ليذهب عنهم العطش فصار كالسنة لهم فنهي ال محمدص--------------------------عن شمه خلافا علي القوم وان كان شمه لا يفسد الصيام 29 باب حكم	177	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1307	true	6650056837737037825	153	210	802	1090	1580	300	المفيد ولا باس بشم الريحان كله ويكره شم النرجس خاصة للصاءم وذلك ان ملوك الفرس كان لهم يوم في السنة يصومونه وكانوا في ذلك اليوم يعدون النرجس ويكثرون من شمه ليذهب عنهم العطش فصار كالسنة لهم فنهي ال الرسول صلوات الله عليهم اجمعين عن شمه خلافا علي القوم وان كان شمه لا يفسد الصيام و ولعل وجه	1307	2316153712409419040	244	460.0	193	288	84.72222137451172	48	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms174	false	-741259026187877891	273	300	1385	1520	1520	300	في الصيام- واذا اغمي علي المكلف للصيام قبل استهلال الشهر ومضي عليه ايام ثم افاق كان عليه قضاء ما فاته من الايام فان استهل----- الشهر عليه وهو	174	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1311	true	-576616977893071132	100	127	513	650	1513	300	في المقنعة واذا اغمي علي المكلف للصيام قبل استهلال الشهر ومضي عليه ايام ثم افاق كان عليه قضاء ما فاته من الايام فان استهل عليه الشهر وهو ----	1311	2316153712409419040	123	224.0	98	141	87.23403930664062	24	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms175	false	192749155432834897	0	31	0	144	1400	300	يعقل فنوي صيامه وعزم عليه ثم اغمي عليه وقد صام شيءا منه او لم يصم ثم افاق بعد ذلك فلا قضاء عليه لانه في حكم الصاءم بالنية والعزيمة علي اداء --فرض	175	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1311	true	-576616977893071132	127	158	650	796	1513	300	يعقل فنوي صيامه وعزم عليه ثم اغمي عليه وقد صام شيءا منه او لم يصم ثم افاق بعد ذلك فلا قضاء عليه لانه في حكم الصاءم بالنية والعزيمة علي اداء الفرض	1311	2316153712409419040	144	282.5	113	146	98.63013458251953	30	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms222	false	-4825425124666921256	6	41	29	202	1521	300	اذا راي البيت------- وسءلععمن لم يجد هديا وجهل ان يصوم الثلاثة --ايام كيف يصنع فقالع------------اما انني لا امر- بالرجوع الي مكة ولا اشق عليه ولا امره بالصيام في السفر ولكن يصوم اذا رجع الي اهله	222	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1326	true	5889502008810715199	240	280	1200	1395	1498	300	اخر باب الزيادات قال وسءل عمن لم يجد هديا وجهل ان يصوم الثلاثة الايام كيف يصنع فقال عليه السلام اما انني لا امره بالرجوع الي مكة ولا اشق عليه ولا امره بالصيام في السفر ولكن يصوم اذا رجع الي اهله	1326	2316153712409419040	165	293.0	130	195	84.61538696289062	32	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms148	false	-3729626071425640888	187	255	941	1261	1466	300	وروي ابو-- الصلت عبد السلام بن صالح قال حدثني علي بن موسي الرضا------------ععن اب------يه- عن جدهعقال قال رسول------------------------ من صام يوم الشك فرارا بدينه فكانما صام الف يوم من ايام الاخرة غرا- زهرا- لا يشاكلن ايام الدنيا وروي ابو خالد عن زيد بن علي بن الحسين عن اباءه عن علي بن ابي طالب------------صقال قال رسول------------------------ صوموا سر الله قالوا يا رسول الله وما سر الله قال يوم الشك	148	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1384	true	4847843649149701471	96	180	437	837	1441	300	ورواية ابي الصلت عبد السلام بن صالح رواها في المقنعة عن-- الرضا عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام يوم الشك فرارا بدينه فكانما صام الف يوم من ايام الاخرة غراء زهراء لا تشاكلن ايام الدنيا وعن ابي- خالد عن زيد بن علي بن الحسين عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صوموا سر الله قالوا يا رسول الله وما سر الله قال يوم الشك	1384	2316153712409419040	278	447.0	216	403	68.98262786865234	56	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms188	false	1177155442382139959	162	221	852	1125	1529	300	عن رجل اسرته الروم فحبس ولم ير احدا يساله فاشتبهت عليه امور الشهور كيف يصنع في صوم شهر رمضان فقال يتحري شهرا فيصومه يعني يصوم ثلاثين يوما ثم يحفظ ذلك فمتي خرج او تمكن من السءال ل--احد نظر فان كان الذي صامه---- قبل شهر رمضان لم يجز عنه وان كان هو هو فقد وفق له وان كان بعده اجزاه	188	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1393	true	-1630357406939304355	185	246	952	1231	1512	300	عن رجل اسرته الروم فحبس ولم ير احدا يساله فاشتبهت عليه امور الشهور كيف يصنع في صوم شهر رمضان فقال يتحري شهرا فيصومه يعني يصوم ثلاثين يوما ثم يحفظ ذلك فمتي خرج او تمكن من السءال من احد نظر فان كان الذي صامه كان قبل شهر رمضان لم يجز عنه وان كان هو هو فقد وفق له وان كان بعده اجزاه	1393	2316153712409419040	272	531.0	213	279	97.49104309082031	59	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms157	false	-336554706313091066	130	199	713	1066	1595	300	وتعقلها وتاتي بها علي----- حدودها قبل ان تفطر فالافضل ان تصلي قبل الافطار وان كنت ممن تنازعك نفسك الافطار وتشغلك شهوتك عن الصلاة فابدا بالافطار ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة غير ان ذلك مشروط بانه لا يشتغل بالافطار قبل الصلاة الي ان يخرج وقت الصلاة 13 باب القول والدعاء عند الافطار وما يستحب قوله في كل وقت من ليل او نهار روي ابو بص-------------------ير ع---------------ن ابي عبد اللهعانه-------- قال	157	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1396	true	-5329124982595210859	0	63	0	328	1607	300	وتعقلها وتاتي بها علي جميع حدودها قبل ان تفطر فالافضل ان تصلي قبل الافطار وان كنت ممن تنازعك نفسك للافطار فتشغلك شهوتك عن الصلاة فابدا بالافطار ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة غير ان ذلك مشروط بانه لا يشتغل بالافطار قبل الصلاة الي ان يخرج وقت الصلاة و------------------------------------------------------------------------روي الشيخ في الموثق عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1396	2316153712409419040	269	488.0	217	400	67.25	47	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms179	false	3038680881385344951	46	153	229	762	1478	300	ومن فاته شء من شهر رمضان فان شاء قضي متتابعا وان شاء قضي متفرقا علي اي الوجهين قضي فقد اجزاه وقد روي عن الصادقع------------انه قال اذا كان عليه يومان فصل بينهما بيوم وكذلك اذا كان عليه خمسة ايام وما زاد فان كان عليه عشرة ايام او اكثر من ذلك تابع بين الثمانية الايام ان شاء ثم فرق الباقي والوجه في ذلك انه ان تابع بين الصيام في القضاء لم يكن فرق بين الشهر في وصفه وبين القضاء فاوجبت السنة الفصل بين الايام بالافطار ليقع الفرق بين الامرين كما وصفناه والذي قدمناه من التخيير بين المتابعة والتفصيل علي حسب ما يلاءم ما ذكرناه في هذا الشرح الذي بيناه	179	5698936777973450870	Shia000291Vols-ara1.ms1411	true	-6215979311566773688	91	201	461	1006	1540	300	ومن فاته شء من شهر رمضان فان شاء قضي متتابعا وان شاء قضي متفرقا علي اي الوجهين قضي فقد اجزاه وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا كان عليه يومان فصل بينهما بيوم وكذلك اذا كان عليه خمسة ايام وما زاد فان كان عليه عشرة ايام او اكثر من ذلك تابع بين الثمانية الايام ان شاء ثم فرق الباقي والوجه في ذلك انه ان تابع بين الصيام في القضاء لم يكن فرق بين الشهر في وضعه وبين القضاء فاوجبت السنة الفصل بين الايام بالافطار ليقع الفرق بين الامرين كما وصفناه والذي قدمناه من التخيير بين المتابعة والتفصيل علي حسب ما يلاءم ما ذكرناه في هذا الشرح الذي بيناه	1411	2316153712409419040	530	1046.5	423	545	97.2477035522461	107	Masaha000989-ara1	Shia000291Vols-ara1