id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000989-ara1.ms031	false	-4034561722420860277	107	210	549	1115	1575	300	ثم -رد القميص بعد ذلك الي حاله وياخذ الجريدتين فيجعل عليهما شيءا من القطن ويضع احداهما من جانبه الايمن مع ترقوته يلصقها بجلده ويضع الاخري من جانبه الايسر ما بين القميص والازار ويستحب ان يكتب علي قميصه وحبرته او اللفافة التي تقوم مقامها والجريدتين باصبعه فلان يشهد ان لا اله الا الله فان كتب ذلك بتربة الحسينصكان فيه فضل كثير ولا يكتبه بسواد ولا صبغ من الاصباغ ويعممه كما يتعمم الحي-------------------------- ويحنكه بالعمامة ويجعل لها طرفين علي صدره --------------------------------ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبه الايمن وجانبها الايمن علي الجانب- الايسر و--يصنع بالحبرة----- مثل ذلك------------------------------------------- ويعقد طرفيها مما يلي راسه ورجليه	31	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0184	true	7714584323498367402	1	79	5	444	1628	300	ثم يرد القميص علي------------ه وياخذ الجريدتين ويجعل-------------------------- احداهما من جانبه الايمن مع ترقوته يلصقها بجلده و----الاخري من الا------يسر ما بين القميص والازار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعممه فياخذ وسط العمامة فيلفها علي راسه بالدور ويحنكه بها ويطرح طرفيها جميعا --علي صدره ولا يعممه عمة الاعرابي بغير حنك ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبه الايمن وجانبها الايمن علي --جانبه الايسر ثم يصنع بالحبرة ايضا مثل ذلك فان لم توجد حبرة استحب التعويض بلفافة اخري ويعقد طرف-ها مما يلي راسه ورجليه	184	4224413110624428220	289	440.0	236	676	42.75148010253906	42	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms032	false	-5585437602508558272	169	257	833	1303	1519	300	عند معاينة القبرالل-------هم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران ويقول اذا تناوله-----بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول اللهصالل-------------------هم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ثم يضعه علي جان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب---------------------------------------------------------ه الايمن ويستقبل بوجهه القبلة ويحل عقد كفنه من قبل راسه حتي يبدو وجهه ويضع خده علي التراب ويحل ايضا عقد كفنه من قبل رجليه ثم يضع اللبن عليه ويقول وهو يضعه اللهم صل وحدته وانس وحشته وارحم غربته واسكن اليه من رحمتك	32	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0220	true	-4876130118863908494	133	248	700	1275	1535	300	عند معاينة القبر فيقول اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النار ف-------اذا تناوله قال بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وروي محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضعته في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت----------------------------------------------------------------------------------------------- اللبن فقل ال----------------لهم صل وحدته وانس وحشت------------ه واسكن اليه من رحمتك	220	4224413110624428220	283	470.5	231	705	40.141845703125	49	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms238	false	7426038932929206494	17	103	87	523	1486	300	الرضا علي بن موسيعانه قال من اتي قبر اخيه المءمن فوض-----------ع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امنه الله يوم الفزع الاكبر 46 باب شرح زيارة قبور المءمنين تجعل القبر بين يديك وتجلس مما يلي الراس ليكون عن يمينك وتتوجه الي القبلة وتضع يدك اليمني عليه وتقول اللهم صل-- غربت----------ه وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ثم اقرا فاتحة الكتاب وانا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات	238	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0239	true	-5864244406809398760	142	202	773	1070	1595	300	الرضا عليه السلام --------من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده---------- وقرا انا انزلناه سبع م--------------رات امن---------- الفزع الاكبر ووقف الباقر عليه السلام علي قبر رجل من الشيعة ثم قا------------------------------------------------------------------------------ل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك والحقه ب--من كان يتولاه ثم -قرا --------------انا انزلناه-------------- سبع مرات	239	4224413110624428220	204	285.0	159	459	44.44444274902344	28	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms155	false	-6963941301206005791	36	104	177	509	1474	300	ويستحب ان يقرا في هذه الليلة -------ايضا سورتا العنكبوت والروم فقد روي الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد اللهعانه قال------------------- من قرا سورتي العنكبوت والروم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين فهو والله يا ابا محمد من اهل الجنة لا استثني فيه ابدا ولا اخاف ان يكتب الله تعالي علي في يميني اثما وان لهاتين السورتين من الله تعالي مكانا	155	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0311	true	-7784264685620770010	213	265	1102	1368	1550	300	ويستحب ان يقرا في ------ليلة ثلاث وعشرين سور-ة العنكبوت والروم------------------------------------------------------------------------- قال الصادق عليه السلام من قرا سورتي العنكبوت والروم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين فهو والله يا ابا محمد من اهل الجنة لا استثني فيه ابدا ولا اخاف ان يكتب الله ------علي في يميني اثما وان لهاتين السورتين من الله------ مكانا	311	4224413110624428220	235	379.5	187	358	65.6424560546875	42	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms039	false	6955618704549047394	229	256	1197	1322	1518	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها فان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر منه عفي عن ذنبه	39	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0361	true	-1418833231538422912	5	30	26	144	1616	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل اداء---ها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر---- عفي عن ذنبه	361	4224413110624428220	114	211.5	89	125	91.19999694824219	22	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms067	false	-912174852446009279	25	52	144	267	1606	300	اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك واسالك خش----------يتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	67	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0558	true	8331875183250204275	2	31	10	144	1535	300	نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	558	4224413110624428220	110	203.0	84	134	82.08955383300781	21	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms075	false	4981245910806462703	106	300	555	1523	1523	300	قال- ان يوم الجمعة سيد الايام تضاعف---- الحسنا------------------ت وترفع فيه الدرجات وتستجاب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فيه الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله تعالي فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا ف-----يه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقيقا علي الله -------ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب وروي عن امير المءمنينصانه قال ليلة الجمعة ليلة غراء ويومها يوم ازهر ومن مات ليلة الجمعة كتب الله له براءة من ضغطة القبر ومن مات يوم الجمعة كتب الله له براءة من النار وروي عن الباقرعانه قال ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وروي عن الصادق-------------عانه قال ان الله تعالي اختار من كل شء شيءا واختار من الايام يوم----------------------- الجمعة وروي عن الباقر-عانه ---قال ان الله تعالي لينادي في كل ليلة جمعة ------------من اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قتر ع-ليه رزقه -يسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع-	75	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0670	true	-1575833680478078020	50	211	263	1066	1542	300	واله ان الج----معة سيد الايام تضاعف فيه الحسنات وتمحي فيه السيءات وترفع فيه الدرجات وتستجاب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فيه الحاجات العظام وهو يوم المزيد لله ------فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه و--ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقي-- علي الله عز وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام كان رسول--- الله --صلي الله عليه واله يستحب اذا دخل واذا خرج في الشتاء ان يكون في ليلة الجمعة وقال--- الباقر عليه السلام ان الله تعالي ليناد---ي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع	670	4224413110624428220	650	1136.5	518	1058	61.43667221069336	116	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms076	false	-3708459238948929349	0	58	0	298	1586	300	الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه وافرج غمه قبل طلوع الفجر فاطلقه من حبسه واخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ--- بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ--- بظلامته قال فما يزال ينادي به-ا حتي يطلع الفجر	76	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0670	true	-1575833680478078020	211	263	1066	1331	1542	300	الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه---------------------------------------- واخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له بظلامته قال فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر	670	4224413110624428220	257	493.0	207	305	84.26229858398438	47	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms097	false	-7564471129557284916	114	200	607	1076	1617	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسول-------------------ه اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المرسلون	97	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0676	true	-5309110281303536340	2	85	12	456	1642	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنا------------------------------------------ت اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك مما است--عاذ منه عبادك المرسلون	676	4224413110624428220	419	822.0	341	488	85.86065673828125	75	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms134	false	9210340242338079104	82	183	409	884	1501	300	من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وهو قوله تعالي----- رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت فلا ت--------------قبل لمانع الزكاة صلاة وروي ابن مسكان عن ابي عبد اللهعقال-------------------------------------------------------------------------- بينا رسول اللهصفي مسجده-------------------- اذ قال قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون وقال سمعت ابا عبد اللهعيقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله به---- حية في النار يوم القيامة وقال ابو--------------- ع------بد ما ادي احد الزكاة فنقصت من ماله	134	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0847	true	8894236068266638008	52	179	266	860	1431	300	من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وهو قوله عز وجل قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت وفي رواية اخري لا تقبل له---------- صلاة مسالة ومنعها مع المكنة واعتقاد التحريم يشتمل علي اثم كبير ولا تقبل صلاته في اول الوقت قال الباقر عليه السلام بينا رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون وقال الصادق عليه السلام---- ما من رجل -منع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عز وجل حية من --نار يوم القيامة وقال رسول الله صلي الله عليه واله ما حبس عبد --زكاة فزادت في ماله	847	4224413110624428220	369	601.0	279	613	60.19575881958008	73	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms123	false	3924856643444045327	166	238	873	1216	1528	300	زرارة قال قلت لابي عبد اللهع-هل في البغال شء قال لا فقلت له فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال قا-ل لان البغ-ل لا يلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور اذا انفردت في الملك وان كانت ساءمة شء قلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء قال قلت هل علي الفرس او علي البعير يكونان للرجل يركبهما شء -قال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة	123	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0969	true	5090816489959659615	177	231	959	1224	1579	300	زرارة قال للصادق عليه السلام هل في البغال شء قال لا فقلت--- فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل ال----------------------------------------------------------------------ذكور شء قال قلت هل علي الفرس و------البعير يكو--ن للرجل يركبه-ا شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة	969	4224413110624428220	237	418.0	186	347	68.29971313476562	42	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	136	180	684	907	1505	300	---الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره ذات غلة فيخرج له من غلتها ما يك---فيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	132	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0972	true	5470829900447917269	152	197	747	975	1484	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها دراهم تكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	972	4224413110624428220	213	412.0	170	229	93.01309967041016	39	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms128	false	4235217320874326600	47	261	214	1235	1423	300	بعث امير المءمنينص------------مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال له يا عبد الله انطلق وعليك بتقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما ايتمنتك عليه راعيا لحق الله عز وجل حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط بيو-تهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءد-ه الي وليه ---فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له وقل--- يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فاذا اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه ولا عنف به فاصدع المال صدعين فخ--يره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عز وجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطها ف-اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احذر ما اجتمع----- من كل ناد الينا نصيره	128	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0975	true	-4157304843456831391	78	300	394	1447	1447	300	بعث امير المءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال له يا عبد الله انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حت---ي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم ف-سلم عليهم --وقل يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه لا فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منه-----م فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فان- اذن لك فلا تدخل- دخول متسلط عليه ولا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عز وجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره-	975	4224413110624428220	982	1866.5	775	1070	91.77570343017578	192	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms128	false	4235217320874326600	261	300	1235	1423	1423	300	حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمص- لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به-	128	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0976	true	8003286711425562514	0	40	0	194	1496	300	حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به	976	4224413110624428220	186	353.5	148	194	95.87628936767578	38	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms129	false	1880992186936735255	0	151	0	766	1495	300	ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعات التي----- تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله سجاجا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن ----------علي كتاب الله وسنة نبيهص-------------------علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول اللهص-------------------قال ما -نظر الله -------الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة لامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي قال ثم بكي ابو عبد اللهعثم قال-------------------- يا بريد لا والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب -----ولا سنة في هذ------------------------ا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض----- امير المءمنينعولا ع------------مل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفس-------------------------ه فابشروا ثم ابشروا ثم ابشروا فو الله ما الحق الا في ايديكم	129	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0976	true	8003286711425562514	40	219	194	1091	1496	300	ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعة- التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله الية -واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله عز وجل الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة لامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي---- ثم بكي الصادق عليه السلام وقال لبريد بن معاوية يا بريد--- والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه واله في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير المءمنين عليه السلام ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحمي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فابشروا ثم ابشروا والله------------ ما الحق الا في ايديكم	976	4224413110624428220	705	1277.5	565	918	76.7973861694336	131	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	185	212	936	1059	1505	300	--رجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مء-نته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	132	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0992	true	7009910965447444560	202	229	1045	1171	1544	300	الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه تكفيه مءونته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	992	4224413110624428220	122	232.5	95	126	96.82539367675781	24	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms132	false	-5975315832190092544	139	180	699	907	1505	300	لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره ذات غلة فيخرج له من غلتها ما يك---فيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	132	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms0992	true	7009910965447444560	0	40	0	207	1544	300	لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج--- من غلتها دراهم تكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	992	4224413110624428220	197	376.0	158	211	93.36492919921875	35	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms131	false	419598428867062327	153	196	771	986	1535	300	المءمن وقال سالت ابا الحسنع-----------عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة اياخذ منها قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي -غيره---- ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	131	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1040	true	-3472520846074534977	136	181	709	928	1540	300	السلام وق-د ساله عبد الرحمن بن الحجاج عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة -----------قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي لغيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1040	4224413110624428220	191	335.0	150	231	82.6839828491211	35	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms134	false	9210340242338079104	45	67	222	339	1501	300	نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي بالقلب واللسان و-------رجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا وقال	134	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1059	true	-859088511541496091	0	22	0	117	1598	300	نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي ب-------اللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا وقال	1059	4224413110624428220	110	206.0	89	124	88.70967864990234	19	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms157	false	-336554706313091066	199	236	1066	1255	1595	300	يقول في اخر كل يوم يمضي م--ن عند الافط---------ار الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا-اللهم تقبله منا واعنا عليه وسلمنا فيه وتسلمه منا في يسر منك وعافية الحمد لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان	157	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1193	true	-76073633127531120	210	250	1078	1278	1525	300	يقول في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل م-نا واعنا عليه وسلمنا فيه وتسلمه منا في يسر منك وعافية الحمد لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان	1193	4224413110624428220	170	314.0	137	201	84.57711791992188	31	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms152	false	7717393740839819352	77	133	377	630	1476	300	فطر فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك---------------- عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي فقيل--- يا رسول الله ليس كلنا يقدر علي ان يفطر صاءما فقال ان الله كريم يعطي هذا الثواب-- لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة--- ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	152	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1194	true	-3693097330578302773	2	61	9	264	1436	300	فطر فيه صا------ءما كان ---------له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر---- ان يفطر صاءما -قال ان الله كريم يعطي هذا الثوب في لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1194	4224413110624428220	227	394.5	175	277	81.94945526123047	45	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms181	false	-1947621861944199540	164	218	813	1070	1558	300	يكون الاعتكاف الا في المسجد الاعظم-وقد روي انه لا يكون الا في مسجد جمع فيه نبي او وصي نبي ومن افطر وهو معتكف لغير عذر او جامع وجب عليه ما يجب علي فاعل ذلك في شهر رمضان متعمدا بغير علة والمساجد التي جمع فيها نبي او وصي نبي فجاز لذلك الاعتكاف فيها اربعة مساجد	181	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1199	true	6291090438450352016	241	270	1263	1398	1554	300	يكون الاعتكاف الا في المسجد الاعظم وقد روي انه لا يكون الا في مسجد جمع فيه نبي او وصي-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمساجد التي جمع فيها نبي او وصي هي------------------------- اربعة مساجد	1199	4224413110624428220	132	212.5	104	258	51.16279220581055	27	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms190	false	4633841043432665601	154	256	811	1302	1505	300	ابو الربيع الشامي عن الصادقعقال سءل------------------------- عن قو----له عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا -قال ما يقول فيها هءلاء فقيل له يقولون الزاد والراحلة---- فقالعقد قيل ذلك لابي-------------------- جعفرعف-------------------قال هلك الناس اذا كان------- من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك-- اذا فقيل له فما السبيل عندك فقال السعة في المال وهو -ان يكون معه ما يحج ببعضه ويبقي بعض يقوت به نفسه وعياله ثم قال اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	190	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1270	true	-5397457584464919076	161	264	818	1307	1484	300	ابو الربيع الشامي ----------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول النا-س قال فقيل له------- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان كل من له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي----------------------------اله ويستغني به عن الناس ينطلق فيسلبهم ايا-------------------------------ه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقا-ل السعة في المال اذا كان ي------------حج ببعض- ويبقي بعض لقوت ---------عياله------- اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	1270	4224413110624428220	314	434.5	245	598	52.50836181640625	49	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms196	false	-7595538843973761670	191	228	981	1159	1517	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم تكن حجة فعمرة	196	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1391	true	2974393719082368529	44	121	223	605	1527	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر لي ذلك وتقبله مني واعني عليه وح----------------------------لني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين ينهض بك بعيرك وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة وعن الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال المعتمر عمرة مفردة يشترط علي ريه ان يحله حيث حبسه ومفرد الحج يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة	1391	4224413110624428220	118	197.5	92	410	28.780487060546875	23	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms216	false	-6183383740251116352	13	115	58	571	1429	300	امير المءمنينصفقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام وكسرته فهل علي كفارة فقال له امض------------------- فاسال ابني الحسن------------ عنها وكان بحيث يسمع جوابه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسنعيجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عز وجل فقال له امير المءمنينعيا ------------بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنينص------------وقال له صدقت يا بني ثم تلا ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	216	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1471	true	5946434826131548855	148	253	720	1250	1489	300	امير المءمنين عليه السلام------------- اني خرجت محرما فوطات ناقتي بيض نعام فكسرته فهل علي كفارة فقال امير المءمنين عليه السلام فاسال ابني الحسن عليه السلام عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له ------يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عز وجل فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما ا-------------------مرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلا ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	1471	4224413110624428220	449	826.5	357	568	79.0492935180664	87	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms280	false	-3442374166287576552	29	75	150	357	1438	300	ارس-ل فحولة الغنم علي اناثها بعدد المكسور------------------------------------------------------------------------------- من البيض فما نتج كان هديا لبيت الله عز وجل فان لم يجد ذلك ذبح عن كل بيضة شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يقدر علي الاطعام صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	280	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1473	true	430852749720167319	182	232	879	1106	1459	300	ارسال فحولة الابل ف-ي اناثها وجب عليه عن كل بيضة شاة ولا استبعاد فيه اذا قام الدليل عليه ونقل عن المفيد انه اذا لم يتمكن من الارسال----------------------------------------------- ذبح عن كل بيضة شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يقدر------------ صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	1473	4224413110624428220	126	193.5	95	287	43.90243911743164	25	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms215	false	4735730618134348338	73	146	346	680	1419	300	بدنة ف------------ان لم يجد اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك صام شهرين متتابعين فان لم يستطع ذلك صام ثمانية عشر يوما فان لم يقدر علي شء من ذلك كله استغفر الله عز وجل فان صاد بقرة وحش او حمار وحش فعليه بقرة فان لم يجد اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يستطع صام تسعة ايام فان صاد ظبيا فعليه شاة فان لم يجد اطعم عشرة مساكين فان لم يستطع صام ثلاثة ايام	215	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1500	true	-3776056244610846057	181	227	953	1168	1515	300	بدنة في كفارة الصيد ولم يجد اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر ص--------------------------------------------ام ثمانية عشر يوما ولو كان ع-----------------------------------------------------------------------ليه بقرة ---ولم يجد اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد --صام تسعة ايام وان كان ع------ليه شاة ---ولم يجد اطعم عشرة مساكين فان لم يجد ص--ام ثلاثة ايام	1500	4224413110624428220	178	270.5	138	346	51.44508743286133	29	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms201	false	4752112635897478033	186	231	977	1204	1553	300	اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي اولياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ولا باس ان يص-------------------------------------لي بغيرها ان لم يقدر ليدرك الناس بعرفات	201	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1582	true	-8195359176117262116	73	124	362	619	1504	300	اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي----- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم-- بعرفات	1582	4224413110624428220	198	361.5	157	264	75.0	34	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms220	false	-2968709196417690070	199	221	995	1105	1478	300	المحصور بالمرض ان كان ساق هديا اقام علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ثم يحل ولا يقرب النساء حتي يقضي المناسك من	220	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1703	true	-3123494698461520849	278	300	1379	1488	1488	300	المحصور بالمرض ان كان ساق هديا اقام علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ثم يحل ولا يقرب النساء حتي يقضي المناسك من-	1703	4224413110624428220	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms220	false	-2968709196417690070	221	252	1105	1239	1478	300	قابل هذا اذا كان في حجة الاسلام فاما حجة التطوع فانه ينحر هديه وقد حل مما كان احرم منه فان شاء حج من قابل وان لم يشا لم يجب عليه الحج	220	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1704	true	4815131680125259270	0	31	0	134	1516	300	قابل هذا اذا كان في حجة الاسلام فاما حجة التطوع فانه ينحر هديه وقد حل مما كان احرم منه فان شاء حج من قابل وان لم يشا لم يجب عليه الحج	1704	4224413110624428220	134	268.0	103	134	100.0	31	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms232	false	1074719557883882876	272	299	1386	1531	1535	300	قال من زارني علي بعد داري وشط مزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الميزان	232	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1729	true	9162568189828804947	131	155	697	831	1599	300	----من زارني علي بعد داري و---مزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط و----الميزان	1729	4224413110624428220	134	249.0	110	145	92.4137954711914	21	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms238	false	7426038932929206494	16	103	84	523	1486	300	عن الرضا علي بن موسيعانه قال من اتي قبر اخيه المءمن فوض-----------ع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امنه الله يوم الفزع الاكبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 باب شرح زيارة قبور المءمنين تجعل القبر بين يديك وتجلس مما يلي الراس ليكون عن يمينك وتتوجه الي القبلة وتضع يدك اليمني عليه وتقول اللهم صل-- غربت----------ه وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ثم اقرا فاتحة الكتاب وانا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات	238	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1730	true	-4290967548526746943	44	166	220	824	1492	300	عن الرضا عليه السلام --------من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده---------- وقرا انا انزلناه سبع م--------------رات امن من------- الفزع الاكبر وقال ابو الحسن عليه السلام من لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالحي اخوانه يكتب له ثواب زيارتنا ومن لم يقدر ان يصلنا فليصل صالحي اخوانه يكتب له ثواب صلتنا قال عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال مررت مع ابي جعفر عليه السلام بالبقيع فمررنا بقبر رجل من اهل الكوفة من الشيعة فقلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك هذا قبر رجل من الشيعة قال فوقف عليه السلام عليه ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك والحقه ب--من كان يتولاه ثم -قرا --------------انا انزلناه-------------- سبع مرات	1730	4224413110624428220	203	67.5	160	814	24.938575744628906	30	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms144	false	-5870469160800892379	127	164	657	842	1512	300	وياخذ الباقي بعد ذلك يكون---- ارزاق اعوانه علي دين الله عز وجل وفي مصلحة ما ينويه من تقوية الاسلام واقامة الدين وفي وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة -ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير	144	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1824	true	-7149220023893097903	256	290	1352	1527	1587	300	وياخذ الباقي ف-------يكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله -------وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين -في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة وليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير	1824	4224413110624428220	165	292.5	132	190	86.84210205078125	27	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms143	false	-6175941582302262641	214	252	1076	1276	1536	300	عليه الا ما احتوي عليه العسكر ول--------يس للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع الوالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول اللهصص---الحهم علي ----------------------------ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا فمتي-- دهمه من عدوه داهم ا---ست-فزهم ف-قاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	143	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1851	true	6986799319166347230	106	206	544	1078	1595	300	عليه بالحضور مسالة قال الشيخ رحمه الله ليس للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع المهاجرين بل يرضخ لهم الامام بحسب ما يراه مصلحة ونعني بالاعراب من اظهر الاسلام ولو يصفه وصولح علي اعفاءه عن المهاجرة وترك النصيب ويجوز ان يعطيهم الامام من سهم ابن السبيل من الصدقة لان الاسم يتناولهم ومنعه ابن ادريس واوجب لهم النصيب كغيرهم من المقاتلة والشيخ رحمه الله استدل بقول الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله- عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه د-هم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب	1851	4224413110624428220	162	244.5	129	536	30.223880767822266	26	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms135	false	-6033799018608072205	48	146	290	835	1746	300	وقد اختلف فقهاء العامة في الصابءين ومن ضارعهم في الكفر سوي من ذكرناه من الثلاثة الاصناف فقال مالك بن انس والاوزاعي كل دين بعد دين الاسلام سوي اليهودية والنصرانية فهو مجوسية وحكم اهله حكم المجوس وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال الصابءون مجوس وقال الشافعي وجماعة من اهل العراق حكمهم حكم المجوس وقال بعض اهل العراق حكمهم حكم النصاري---- فاما نحن فلا نتجاوز بايجاب الجزية الي غير من عددناه لسنة رسول اللهص-------------------فيهم والتوقيف الوارد عنه في احكامهم-----وقد روي عن امير المءمنين------------صانه قال المجوس انما الحقوا باليهود والنصاري في الجزية والديات لانه قد كان لهم فيما مضي	135	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1874	true	-1002790905965871250	193	300	1036	1612	1612	300	وقد اختلف فقهاء العامة في الصابءين ومن ضارعهم في الكفر سوي من ذكرناه من الثلاثة الاصناف فقال مالك بن انس والاوزاعي كل دين بعد---- الاسلام سوي اليهودية والنصرانية فهو مجوسية وحكم اهله حكم المجوس وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال الصابءون مجوس وقال الشافعي وجماعة من اهل العراق حكمهم حكم المجوس وقال بعض اهل العراق حكمهم حكم النصاري قال فاما نحن فلا ن-جاوز بايجاب الجزية الي غير من عددناه لسنة رسول الله صلي الله عليه واله فيهم والتوقيف الوارد عنه في احكامهم قال وقد روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال المجوس انما الحقوا باليهود والنصاري في الجزية والديات لانه--- كان لهم فيما مضي-	1874	4224413110624428220	534	1010.5	439	585	91.28205108642578	95	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms135	false	-6033799018608072205	146	300	835	1746	1746	300	كتاب فلو خلينا والقياس لكانت المانوية والمزدقية والديصانية عندي بالمجوسية اولي من الصابءين لانهم يذهبون في اصولهم مذاهب تقارب المجوسية وتكاد تختلط بها فاما المرقونية والماهانية فانهم الي النصرانية اقرب من المجوسية لقولهم في الروح والكلمة والابن بقول النصاري وان كانوا يوافقون الثنوية في اصول اخر واما الكيثونية فقولهم يقرب من النصرانية لاصلهم في التثليث وان كان اكثره لاهل الدهر واما السمنية فتدخل في جملة مشركي العرب وتضارع مذاهبها لقولها في التوحيد للبارء وعبادتهم سواه تقربا اليه وتعظيما فيما زعموا عن عبادة الخلق له- وقد حكي عنهم ما يدخلهم في جملة الثنوية فام-------ا الصابءون فمنفردون بمذاهبهم ممن عددناه لان جمهورهم يوحد الصانع في الازل ومنهم من يجعل معه هيولي في القدم صنع منها العالم فكانت عندهم الاصل ويعتقدون في الفلك وما فيه الحياة والنطق وانه المدبر لما في هذا العالم والدال عليه وعظموا الكواكب وعبدوها من دون الله عز وجل وسماها بعضهم ملاءكة وجعلها بعضهم الهة وبنوا لها بيوتا للعبادات وهءلاء علي طريق القياس-	135	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1875	true	-224395179114984786	0	154	0	911	1733	300	كتاب ولو خلينا والقياس لكانت المانوية والمزدقية والديصانية عندي بالمجوس-- اولي من الصابءين لانهم يذهبون في اصولهم مذاهب تقارب المجوسية وتكاد تختلط بها واما المرقونية والماهانية فانهم الي النصرانية اقرب من المجوسية لقولهم في الروح والكلمة والابن بقول النصاري وان كانوا يوافقون الثنوية في اصول اخر واما الكينونية فقولهم يقرب من النصرانية لاصلهم في التثليث وان كان اكثره لاهل الدهر واما السمنية فتدخل في حكم- مشركي العرب وتضارع مذاهبها -قولها في التوحيد للبارء وعبادتهم سواه تقربا اليه وتعظيما فيما زعموا من عبادة الخلق لهم وقد حكي عنهم ما يدخلهم في جملة الثنوية ثم قال فاما الصابءون فمنفردون بمذاهبهم ممن عددناه لان جمهورهم يوحد الصانع في الازل ومنهم من يجعل معه هيولي في القدم صنع منها العالم فكانت عندهم الاصل ويعتقدون في الفلك وما فيه الحياة والنطق وانه المدبر لما في الع----الم والدال عليه وعظموا الكواكب وعبدوها من دون الله تعالي- وسماها بعضهم ملاءكة وجعلها بعضهم الهة وبنوا لها بيوتا للعبادات وهءلاء علي طريق القياس	1875	4224413110624428220	884	1723.0	733	920	96.08695983886719	141	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms136	false	4353639406059527685	0	122	0	682	1576	300	الي مشركي العرب وعباد الاوثان اقرب من المجوس لانهم وجهوا عبادتهم الي غير الله سبحانه في التحقيق وعلي القصد والضمير وسموا من عداه من خلقه باسماءه جل عما يقول المبطلون والمجوس قصدت بالعبادة الله تعالي علي نياتهم في ذلك وضماءرهم وعقودهم وان كانت عبادة الجميع علي اصولنا غير متوجهه في الحقيقة الي القديم ولم يسموا من اشركوا بينه وبين الله عز وجل في القدم باسمه في معني الالهية ومقتضي العبادة بل من الحقهم بالنصاري اقرب في التشبيه لمشاركتهم اياهم في اعتقاد الالهية في غير القديم وتسميتهم له بذلك وهما الروح عندهم والنطق الذي اعتقدوه--- المسيح وليس هذا موضع الرد علي متفقهه العامة فيما اجتنبوه من خلافنا ف-نشرحه وانما ذكرنا منه طرفا لتعلقه بما تقدم من وصف مذهبنا في الاصناف وبيناه في التفصيل	136	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1875	true	-224395179114984786	154	276	911	1594	1733	300	الي مشركي العرب وعباد الاوثان اقرب من المجوس لانهم وجهوا عبادتهم الي غير الله تعالي في- التحقيق وعلي القصد والضمير وسموا من عداه من خلقه باسماءه جل عما يقول المبطلون والمجوس قصدت بالعبادة الله تعالي علي نياتهم في ذلك وضماءرهم وعقودهم وان كانت عبادة الجميع علي اصولنا غير متوجهة في الحقيقة الي القديم ولم يسموا من اشركوا بينه وبين الله تعالي في -القدم باسم- في معني الالهية ومقتضي العبادة بل من الحقهم بالنصاري اقرب في التشبيه لمشاركتهم اياهم في اعتقاد الالهية في غير القديم وتسميتهم له بذلك وهما الروح عندهم والنطق الذي اعتقدوه في المسيح وليس هذا موضع الرد علي متفقهة العامة فيما اجتنبوه من خلافنا فلنشرحه وانما ذكرنا منه طرفا لتعلقه بما تقدم من وصف مذهبنا في الاصناف وبيناه في التفصيل	1875	4224413110624428220	660	1299.0	542	686	96.20991516113281	112	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms407	false	1819400525103754519	11	97	52	486	1577	300	قال -لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء وقال امير من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت الاحياء في كلام هذا ختامه وقال الصادق جعفر بن محمدعلقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	407	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms1956	true	-7977606164389433327	39	109	207	559	1664	300	واله لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء وقا----------------------------------------------------------------------------------ل الصادق عليه السلام -لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	1956	4224413110624428220	339	656.0	271	435	77.93103790283203	65	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms410	false	-4705643565604627415	241	270	1171	1307	1447	300	ومن ضمن لغيره نفس انسان الي اجل معلوم بشرط ضمان النفوس ثم لم يات به في- الاجل كان للمضمون له حبسه حتي يحضر المضمون او يخرج اليه مما عليه	410	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms3043	true	-1200555479851086703	251	280	1265	1401	1511	300	ومن ضمن لغيره نفس انسان الي اجل معلوم بشرط ضمان النف-س ثم لم يات به عند الاجل كان للمضمون له حبسه حتي يحضر المضمون او يخرج اليه مما عليه	3043	4224413110624428220	133	254.0	104	137	97.08029174804688	27	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms410	false	-4705643565604627415	145	186	705	917	1447	300	الحوالة الا بعد ضمان المحال عليه ولم يضمن من احيل عليه ذلك كان له مطالبة المديون ولم تبرا ذمته بالحوالة وان انكشف لصاحب المال ان الذي احيل عليه به غير ملي بالمال بطلت الحوالة وكان له الرجوع علي المديون بحقه عليه	410	5698936777973450870	Shia000075Vols-ara1.ms3060	true	6730380835042340015	0	41	0	211	1494	300	الحوالة الا بعد ضمان المحال عليه ولم يضمن من احيل عليه ذلك كان له مطالبة المحيل -ولم تبرا ذمته بالحوالة فان انكشف لصاحب المال ان الذي احيل به عليه غير ملي بالمال بطلت الحوالة وكان له الرجوع علي المديون بحقه عليه	3060	4224413110624428220	201	390.0	162	212	94.81131744384766	36	Masaha000989-ara1	Shia000075Vols-ara1