id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000989-ara1.ms077	false	41830237208597345	198	266	1007	1338	1509	300	من الجمعة الي الجمعة الاخري فاذا طلع الفجر من يوم الجمعة فخذ شيءا من شاربك وقلم اظفارك واغتسل فانه روي عن الباقرعانه --------قال من اخذ شيءا من ---شاربه واظفاره في كل يوم جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمدصلم ت-----------------------سقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب----------- له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه وكلما قرب غسلك من الزوال كان --	77	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0018	true	-1042131474091052197	238	299	1308	1606	1612	300	من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام و------------------------------------------------------------------عن الباقر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل--------------- جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلوات الله عليه وعليهم لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله تعالي له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه الخامس فرق الراس من الفطرة قال	18	-8092705240783112352	190	285.5	151	379	50.131927490234375	36	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms046	false	8808845816705483018	24	85	130	441	1577	300	ركوعه اللهم--- لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصر-----------------------ي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلت الارض مني سبحان ربي العظيم وبحمده-------------- ثلاث مرات وان قالها خمسا فهو افضل وان قالها سبعا فهو افضل ثم يرفع راسه وظهر------------------------------------------------------------------------ه من الركوع وهو يقول سمع الله لمن حمده الحمد لله رب العالمين اهل ---------الكبرياء والعظمة	46	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0104	true	-4420091571524752503	44	117	236	630	1585	300	ركوعه فيقول رب لك ركعت ---------ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر ثم يسبح ثلاث--------------ا التاسع لا يستحب القراءة في الركوع ولا السجود اجماعا العاشر يستحب للامام رفع صوته بالذكر فيه الحادي عشر يستحب ان يقول بعد انتصابه من الركوع--------- سمع الله لمن حمده الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	104	-8092705240783112352	182	232.0	145	438	41.552513122558594	24	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms046	false	8808845816705483018	167	208	896	1111	1577	300	اللهم لك سجدت ولك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد لك وجهي وقلبي وسمعي وبصري وجميع جوارحي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين------------------------------- سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات	46	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0105	true	-8642820390063569011	171	206	903	1087	1589	300	اللهم لك سجد------------------ت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي -------------------------------------------سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالقين والحمد لله رب العالمين ثم يقول سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات	105	-8092705240783112352	153	283.0	124	246	62.19512176513672	26	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms134	false	9210340242338079104	113	140	566	692	1501	300	بين-ا رسول اللهصفي مسجده------------------------- اذ قال قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون وقال	134	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0152	true	-2160898608591946288	34	67	182	334	1615	300	بينما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون وقال	152	-8092705240783112352	118	219.5	92	152	77.63157653808594	25	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms215	false	4735730618134348338	73	127	346	591	1419	300	بدنة ف------------ان لم يجد اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك صام شهرين متتابعين فان لم يستطع ذلك صام ثمانية عشر يوما فان لم يقدر علي شء من ذلك كله استغفر الله عز وجل فان صاد بقرة وحش او حمار وحش فعليه بقرة فان لم يجد اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يستطع صام	215	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0319	true	235555637364868075	263	297	1299	1459	1471	300	بدنة في كفارة الصيد ولم يجد اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر --------صام شهر---------ين فان لم يقدر -----صام ثمانية عشر يوما ولو كان -----------------------------------------------------------------------عليه بقرة ---ولم يجد اطعم ثلاثين مسكينا فان لم ي-قدر صام	319	-8092705240783112352	130	191.0	101	257	50.583656311035156	21	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms214	false	2510858223980909128	120	149	584	723	1430	300	قبل امراته وهو محرم فعليه بدنة انزل او لم ينزل فان هويت المراة ذلك كان عليها مثل ما عليه ويكره للمحرم ان ياكل من يد امرا----------ته شيءا تلقمه اياه	214	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0324	true	-6138457509211631387	56	87	264	413	1485	300	قبل امراته وهو محرم فعليه بدنة انزل او لم ينزل فان هويت المراة ذلك كان عليها مثل ما عليه ويكره للمحرم ان ياكل من يد امراته او جاريته شيءا تلقمه اياه	324	-8092705240783112352	139	268.5	110	149	93.28858947753906	28	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms223	false	-3131540094646729779	76	164	394	839	1542	300	بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف سيد المرسلين وخاتم النبيين صلي الله عليه واله الطاهرين كنيته ابو القاسم ولد بمكة يوم الجمعة السابع عشر من ربيع الاول في عام الفيل وصدع بالرسالة في اليوم السابع والعشرين من رجب ولهعاربعون سنة وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر- من --هجرته وهو ابن ثلاث وستين سنة وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب وقبرهصبالمد------------ينة في --حجرته التي توفي فيها	223	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0351	true	7898866285893254582	202	281	1072	1452	1557	300	بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف------------------------------------------------------- كنيته ابو القاسم ولد بمكة يوم الجمعة س--ابع عشر--- ربيع الاول في عام الفيل وبعث يو--------------م السابع والعشرين من رجب وله اربعون سنة وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة وله----- ثلاث وستون سنة -امه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب -قبره عليه السلام بالمدينة في الحجرة- التي توفي فيها	351	-8092705240783112352	343	586.5	269	462	74.24242401123047	63	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms225	false	-127769315754693669	56	103	302	558	1583	300	علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وصي رسول اللهصوخليفته الامام العادل والسيد المرشد والصديق الاكبر سيد الوصيين كنيته ابو الحسن ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة لثلاث- عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقبضع------------قتيلا بالكوفة ليلة	225	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0352	true	7718034680763629376	257	300	1429	1643	1643	300	علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف امير المءمنين عليه السلام--------------------------------------------------- كنيته ابو الحسن ولد بمكة في نفس الكعبة-- يوم الجمعة لثلاثة عشر ل-يلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقبض عليه السلام قتيلا بالكوفة ليلة-	352	-8092705240783112352	164	274.5	130	269	60.9665412902832	32	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms225	false	-127769315754693669	103	144	558	758	1583	300	الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومءذ ثلاث وستون سنة وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهو اول هاشمي---- في الاسلام من هاشميين وقبره بالغري من نجف الكوفة 6 باب فضل زيارته	225	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0353	true	7663700778984876009	0	40	0	198	1497	300	الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومءذ ثلاث وستون سنة وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهو اول هاشمي ولد في الاسلام من هاشميين وقبره بالغري من نجف الكوفة وفي------ زيارته	353	-8092705240783112352	191	365.0	152	204	93.62744903564453	38	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms227	false	1411629962062446883	245	300	1234	1509	1509	300	بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الامام الشهي----د سيد- شباب اهل الجنة كنيته ابو عبد الله ولد بالمدينة اخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث من الهجرة وقبضعقتيلا بطف ---كربلاء من ارض العراق------ يوم الاثنين ال---------------------عاشر من المحرم قبل --زوال الشمس سنة احدي وستين من الهجرة وله يومءذ ثمان-	227	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0353	true	7663700778984876009	228	281	1115	1390	1497	300	بن علي بن ابي طالب عليه السلام---------------------- الامام الشهيد احد سيدي شباب اهل الجنة كنيته ابو عبد الله ولد بالمدينة اخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث من الهجرة وقبض عليه السلام بكربلا -من ارض العراق قتيلا يوم الاثنين وقيل الجمعة وقيل السبت عاشر--- المحرم قبل الزوال ------سنة احدي وستين من الهجرة وله------ ثمان	353	-8092705240783112352	214	331.0	173	313	68.37060546875	35	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms227	false	1411629962062446883	2	42	10	193	1509	300	يا ابت ما لمن زارك بعد موتك -قال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة	227	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0353	true	7663700778984876009	58	96	285	462	1497	300	يا ابة ما لمن زارك بعد موتك فقال------- من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة	353	-8092705240783112352	175	336.0	137	184	95.10869598388672	36	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms230	false	3854624713502932736	4	222	24	1089	1490	300	ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف باقر علم الد--ين وامام المتقين كنيته ابو جعفر ولد بالمدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة وقبض بالمدينة سنة اربع عشرة وماءة وكان سنه يومءذ سبعا وخمسين سنة وامه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين وقبره بالبقيع من مدينة الرسول ص 19 باب نسب ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسينعوتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الصادق الامام العادل كنيته ابو عبد الله ولد بالمدينة سنة ثلاث وثمانين من الهجرة وقبض بالمدينة في شوال سنة ثمان واربعين وماءة وله يومءذ خمس وستون سنة وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد النجيب بن ابي بكر وقبره بالبقيع ايضا مع ابيه وجده وعمه الحسنعاجمعين وقد جاء في الاخبار انهم انزلوا علي جدتهم فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف رضوان الله عليها 20 باب فضل زيارة علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ع روي ------عن الصادق-عانه ---قال من زارني غفرت------------ له ذنوبه ولم يمت فقيرا وروي عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري-عانه ---قال من زار جعفرا واباه لم يشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت	230	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0354	true	1771448413797104663	151	291	806	1524	1564	300	ومحمد بن علي بن الحسين عليه السلام----------------------------------------- باقر علم الاولين والاخر-----ين كنيته ابو جعفر ولد بالمدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة وقبض بالمدينة سنة اربع عشر- وماءة و----سنه------ سبع- وخمسون سنة -امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي عليه السلام وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين وقبره بالبقيع م--------------------------ع ابيه وعم ابيه عليهما السلام---------------------------------------------- وجعفر بن محمد---------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام-- كنيته ابو عبد الله ولد بالمدينة سنة ثلاث وثمانين من الهجرة وقبض بالمدينة في شوال سنة ثمان واربعين وماءة وله------ خمس وستون سنة -امه ام فروة بنت القاسم بن محمد النجيب بن ابي بكر وقبره مع اب-------------يه وجده وعمه الحسن بن علي عليهم السلام وفي زيار----------------تهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل كثير قال الصادق عليه السلام من زار الاءمة بالبقيع غفر له ذنوبه ولم يمت فقيرا وقال------------------------- العسكري عليه السلام من زار جعفرا واباه لم يشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت	354	-8092705240783112352	577	900.5	455	1093	52.79048538208008	99	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms231	false	-4314666208446272227	184	281	986	1501	1608	300	الامام الكاظم والعبد الصالح امام المءمنين كنيته ابو الحسن ويكني بابي ابراهيم ويكني ايضا بابي علي -----------------------ولد بالابواء سنة ثمان وعشرين وماءة ل---لهجرة وقبضعقتيلا بالسم ببغداد في حبس السندي بن شاهك لست بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وماءة وكان سنه يومءذ خمسا وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها حميدة البربرية وقبره بباب التبن من مدينة السلام في المقبرة المعروفة بمقابر قريش 24 باب فضل زيارته ع روي الحسن بن بشار الواسطي قال سالت ابا الحسن علي بن موسي الرضاعفقلت ---ما لمن زار قبر ابيك فقال زره ففيه من الفضل كفضل من زار والده رسول الله	231	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0355	true	-2717088958844565280	1	81	3	427	1568	300	الحسين الكاظم -العبد الصالح عليه السلام-- كنيته ابو -محمد ويكني ابا- ابراهيم وابا -----------علي وابا الحسن عليه السلام ولد بالابواء سنة ثمان وعشرين وماءة من الهجرة وقبض مسموما ببغ-----داد في حبس السندي بن شاهك لست بقين من رجب---- ثلاث وثمانين وماءة وله خمس------------ وخمسون سنة -امه ام ولد يقال لها حميدة البربرية -قبره ببغداد---- من مدينة السلام في المقبرة المعروفة بمقابر قريش في-------- زيارته فضل كثير------------------- قال--------------------------- الرضا عليه السلام من زار قبر ابي ببغداد كمن زار قبر----------------------- رسول الله	355	-8092705240783112352	314	464.5	249	544	57.72058868408203	47	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms232	false	1074719557883882876	217	299	1098	1531	1535	300	بن هاشم بن عبد مناف الامام الرضا- ولي المءمنينصكنيته ابو----------------- الحسن ولد بالمدينة سنة ثمان واربعين وماءة ل---لهجرة وقبضعبطوس ----------من ارض-- خراسان في صفر سنة ثلاث وماءتين وهو يومءذ ابن خمس وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها ام البنين وقبره بطوس 28 باب فضل زيارته ع روي ابراهيم بن اسحاق النهاوندي عمن ذكره قال قال من زارني علي بعد داري وشط مزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الميزان	232	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0355	true	-2717088958844565280	107	184	570	974	1568	300	بن موسي بن جعفر الرضا عليه السلام ولي المءمنين كنيته ابو القاسم ويكني ابا الحسن ولد بالمدينة سنة ثمان واربعين وماءة من الهجرة وقبض بطوس في سناباد من اراضي خراسان في س----نة ثلاث وماءتين وله---------- خمس وخمسون سنة -امه ام ولد يقال لها ام انس وفي--------------------- زيارته فضل كثير قال الرضا عليه السلام------------------- من زارني علي بعد داري و---مزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط و----الميزان	355	-8092705240783112352	308	497.5	247	466	66.09442138671875	50	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms234	false	1879742442751853007	0	71	0	374	1496	300	القعدة سنة عشرين وماءتين وله يومءذ خمس وعشرون سنة وامه ام ولد يقال لها الخيزران وكانت من اهل بيت مارية القبطية رحمة الله عليها وقبره ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسي ع 32 باب فضل -----زيارته ع------- روي ابراهيم بن عقبة قال كتبت الي ابي الحسن الثالثع------------اساله عن زيارة ابي عبد الله الحسينع-----وزيارة ابي الحسن موسي وابي جعفر محمد بن عليعببغداد فكتب الي ابو عبد اللهعالمقدم وهذان اجمع واعظم	234	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0355	true	-2717088958844565280	214	278	1122	1453	1568	300	القعدة سنة عشرين وماءتين وله------ خمس وعشرون سنة -امه ام ولد يقال لها --خيزران دفن------------------------------------------------- ببغداد في مقابر قريش عند--- جده الكاظم عليه السلام وفي زيارته فضل كثير روي ابراهيم بن عقبة قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن زيارة ابي عبد الله عليه السلام وزيارة ابي الحسن----- وابي جعفر عليهما السلام----- فكتب الي ابو عبد الله المقدم وهذا- اجمع واعظم	355	-8092705240783112352	257	402.0	204	403	63.77171325683594	45	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms235	false	9030097221955223548	14	148	82	747	1522	300	ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين للهجرة وقبضعبسر من راي في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر وامه ام ولد يقال لها سمانة وقبره بسر من راي في داره بها 36 باب نسب ابي محمد الحسن بن عليعوتاريخ مولده ووفاته وموضع قبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الامام الهادي ولي المءمنينعكنيته ابو محمد ولد بالمدينة في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي لثمان خلون من شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين وكان سنه يومءذ ثمانيا وعشرين سنة وامه ام ولد يقال لها حديث وقبره الي جانب قبر ابيهعفي البيت الذي دفن فيه ابوه بدارهما بسر من راي	235	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0356	true	-392360364700336211	0	127	0	612	1520	300	ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله------ احدي واربعون سنة وتسعة اشهر -امه ام ولد يقال لها سمانة ق-بره ب-------------داره ------------------------في سر من راي وفي زيارته فضل كثير روي زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحادي عشر الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------ الامام العسكري ------------كنيته ابو محمد ولد بالمدينة في---- ربيع الاخر سنة اثن-ين وثلاثين وماءتين------- وقبض بسر من راي لثمان خلون من---- ربيع الاول سنة ستين وماءتين وله----------- ثمان-- وعشرون سنة -امه ام ولد يقال لها حديثة قبره الي جانب قبر ابيه في الدار التي -------لابيه-------- بسر من راي	356	-8092705240783112352	426	673.5	336	780	54.61538314819336	71	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms407	false	1819400525103754519	12	50	56	246	1577	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء وقال امير من ترك انكار	407	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0422	true	-6437739147757430125	257	294	1385	1574	1608	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء و-الاخبار في ذلك كثيرة	422	-8092705240783112352	176	334.0	139	190	92.63157653808594	33	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms298	false	-5775113453821490148	82	205	418	1024	1511	300	قوم التاجر------ علي الواسطة المتاع بدرهم معلوم ثم قال له بعه بما تيسر لك فوق هذه القيمة وهو لك والقيمة لي-------------------- جاز ذلك ولم يكن بين التاجر والواسطة بيع مقطوع وان باعه الواسطة بزيادة علي القيمة كانت له وان باعه بها------- لم يكن له علي التاجر شء وان باعه بدونها كان---------- عليه تمام القيمة لصاحبه وان لم يبعه كان له رده ولم يكن للتاجر الامتناع من قبوله ولو هلك المتاع في يد الواسطة من غير تفريط منه فيه كان من مال التاجر ولم يكن علي الواسطة فيه ضمان فان قبض الواسطة من التاجر المتاع علي ما وصفناه لم يجز ان يبيعه مرابحة ولا يذكر الفضل علي القيمة في الشراء واذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواسطة للتاجر خبرني بثمن هذا الثوب- واربح علي فيه شيءا لابيعه ففعل	298	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0502	true	-4049889786754966720	193	300	1018	1547	1547	300	قوم التاجر متاعا علي الواسطة بشء--------- معلوم و--قال له بعه فما زدت علي راس المال ف-----هو لك والقيمة لي قال الشيخ رحمه الله جاز وان -لم يواجب-ه ال--------------بي------ع فان باع- الواسطة بزياد-----------ة كان- له وان باعه براس المال لم يكن له علي التاجر شء وان باعه باقل ضمن تمام ما قوم عليه ولو رد المتاع و--------لم يبعه لم ي------------كن للتاجر الامتناع من قبوله ول----------------يس للواسطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يبيعه مرابحة ولا يذكر الفضل علي القيمة في الشراء والوجه ان الزيادة لصاحب المتاع وله الاجرة وكذا ان باع براس المال وان باع باقل بطل البيع قال الشيخ ولو قال الواسطة للتاجر خبرني بثمن هذا المتاع واربح علي فيه كذا-------- ففعل-	502	-8092705240783112352	318	415.5	248	747	42.570281982421875	47	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms301	false	7438763657762448563	9	32	56	178	1556	300	المشدودة ولا يجوز بيع المتاع في اعدال محزومة وجرب مشدودة الا ان يكون له بارنامج يوقف- منه علي صفة المتاع في الوانه واقداره	301	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0504	true	6232872954876699625	34	57	159	280	1574	300	العشرون --لا يجوز بيع المتاع في اعدال محزومة وجرب مشدودة الا ان يكون له بارنامج يوقفه منه علي صفة المتاع في الوانه واقداره	504	-8092705240783112352	116	217.5	94	123	94.30894470214844	20	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms303	false	-3494376439416894216	250	299	1250	1518	1523	300	الكيال ووزان المتاع علي الباءع لان عليه توفية المبتاع ما اشتراه كيلا معروفا ووزنا معلوما واجرة الدلا--------ل علي المبتاع واجرة ال--------من----ادي علي ال-باءع ------ومن نصب نفسه لبيع الامتعة كان له اجر البيع علي الباءع دون المبتاع ومن نصب نفسه للشراء كان -----اجر ذلك علي المبتاع فان كان وسيطا يبيع	303	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0527	true	660017109548546635	16	57	92	318	1596	300	الكيال ووزان المتاع علي الباءع لان عليه توف-------------------------------------------------ية المتاع وتسليمه الي المشتري واجرة الناقد للثمن ووزانه علي المبتاع الثاني من نصب نفسه لبيع الامتعة كان له---- الاجر علي الباءع ومن انتصب--------------- للشراء كان له الاجر---- علي المبتاع ولو كان ممن-- يبيع	527	-8092705240783112352	166	233.5	130	300	55.33333206176758	23	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms239	false	-907362799446483846	170	204	940	1132	1674	300	ركع--ة يصليه-ا متزوج افضل من سبعين ركعة يصليها -عزب وقالعلاصحابه شرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موتاكم العزاب-------------------------------------------------------------------- ما استفاد المرء المسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوج------ة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه------------- في نفسها وماله	239	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms0837	true	6097039057957508577	122	197	631	1026	1568	300	ركعتان يصليهما متزوج افضل من سبعين ركعة يصليها اعزب وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ركعتان يصليهما متزوج افضل من رجل عزب يقوم ليله ويصوم نهاره وقال صلي الله عليه واله وسلم اراذل موتاكم العزاب وقال صلي الله عليه واله وسلم اكثر اهل النار العزاب وقال عليه السلام ما استفاد ا-مرء --مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	837	-8092705240783112352	175	268.5	142	398	43.9698486328125	27	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms351	false	-6208084983882873968	245	298	1300	1603	1609	300	عالية وشروطه صعبة شديدة ولا ينبغي لاحد ان يتعرض له ح----تي يثق من نفسه بالقيام به وليس يثق احد بذلك من نفسه حتي يكون عاقلا كاملا عالما بالكتاب وناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه وندبه وايجابه ومحكمه ومتشابهه عارفا بالسنة وناسخها ومنسوخها عالما باللغة مضطلعا بمعاني كلام العرب بصيرا بوجوه الاعراب ورعا عن محارم الله	351	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1341	true	-7781450170435467955	43	89	233	500	1549	300	عالية وشروطه صعبة جدا-- ولا-------------- يتعرض له احد حتي يثق من نفسه بالقيام به وانما يثق--- بذلك اذا كان عارفا--------------------- بالكتاب وناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه وندبه وايجابه ومحكمه ومتشابهه عارفا بالسنة وناسخها ومنسوخها عالما باللغة مضطلعا بمعاني كلام العرب بصيرا بوجوه الاعراب ورعا عن محارم الله	1341	-8092705240783112352	240	442.0	197	307	78.17589569091797	37	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms352	false	5791129026194365672	0	171	0	863	1509	300	زاهدا في الدنيا متوفرا علي الاعمال الصالحات مجتنبا للذنوب والسيءات شديد الحذر من الهوي حريصا علي التقوي فقد روي انه نودي لقمان الحكيم حين هدات العيون الا نجعلك يا لقمان خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فقال لقمان يا رب ان امرتني افعل وان خيرتني اخترت العافية قال فنودي يا لقمان وما عليك ان نجعلك خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فقال لقمان يا رب ان وليت فعدلت فبالحري ان انجو وان اخط طريق الحق تعرضت لسخطك ومن ذا يا رب يتعرض لسخطك قال فبعث الله تعالي اليه ملكا فغطه في الحكمة غطا وروي عن النبيصانه --------------------قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين وروي عن امير المءمنينعانه قال---- القضاة اربعة ثلاثة منهم في النار وواحد في الجنة فسءلععن صفاتهم لتقع المعرفة بهم والتمييز بينهم فقال قاض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بالباطل وهو يعلم انه باطل فهو في النار وقاض قضي بالباطل وهو لا يعلم انه باطل فهو ايضا في النار وقاض قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو في النار وقاض قضي بالحق وهو يعلم انه حق فهو في الجنة	352	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1341	true	-7781450170435467955	89	183	500	973	1549	300	زاهدا في الدنيا متوفرا علي الاعمال الصالحة- مجتنبا للذنوب والسيءات شديد الحذر من الهوي حريصا علي التقوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه عبارة الشيخين رحمهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله----------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين و----عن امير المءمنين عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة منهم في النار وواحد في الجنة---------------------------------------------------- قاض قضي بالباطل وهو يعلم انه باطل فهو في النار وقاض قضي بالباطل وهو لا يعلم انه باطل فهو في النار وقاض قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو في النار وقاض قضي بالحق وهو يعلم انه حق فهو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	1341	-8092705240783112352	244	197.5	196	1064	22.932331085205078	39	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms359	false	-8838255110895085250	275	300	1434	1563	1563	300	التمس المدعي يمين المنكر فحلف له وافترقا وجاء بعد ذلك ببينة تشهد له بحقه الذي حلف له عليه خصمه الزمه الحاكم الخروج منه اليه اللهم-	359	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1378	true	8223914638703550995	71	95	350	473	1461	300	التمس المدعي يمين المنكر فحلف له ثم جاء المدعي------- ببينة تشهد له بحقه الذي حلف له عليه خصمه الزمه الحاكم الخروج منه اليه اللهم	1378	-8092705240783112352	109	199.5	88	130	83.84615325927734	21	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms360	false	6108972080392773064	0	48	0	230	1489	300	الا ان يكون المدعي قد اشترط للمدعي عليه ان يمحو عنه كتابه عليه او يرضي يم-ينه في اسقاط دعواه فان اشترط له ذلك لم تسمع بينته-- من بعد وان لم يشترط له ذلك سمعت علي ما ذكرناه وان----------- اعترف المنكر بعد يمينه بالدعوي عليه وندم علي انكاره لزمه	360	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1378	true	8223914638703550995	95	145	473	712	1461	300	الا ان يكون المدعي قد اشترط للمدعي عليه ان يمحو عنه كتابه عليه او يرضي بيمينه في اسقاط دعواه فان اشترط له ذلك لم تسمع له بينة من بعد وان لم يشترط له ذلك سمعت والوجه الاول ولا خلاف انه لو اعترف المنكر بعد يمينه بالدعوي----- وندم علي انكاره فانه	1378	-8092705240783112352	200	359.5	155	244	81.96721649169922	39	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms356	false	-528216010413304947	60	89	315	497	1597	300	شهادة امراتين مسلمتين مستورتين فيما لا يراه الرجال كالعذرة وعيوب النساء والنفاس والحيض والولادة والاستهلال والرضاع واذا لم يوجد علي ذلك الا شهادة امراة واحدة مامونة قبلت شهادتها فيه	356	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1437	true	3362136160898221631	12	41	61	243	1557	300	شهادة امراتين مسلمتين مستورتين فيما لا يراه الرجال كالعذرة وعيوب النساء والنفاس والحيض والولادة والاستهلال والرضاع واذا لم يوجد علي ذلك الا شهادة امراة واحدة مامونة قبلت شهادتها فيه	1437	-8092705240783112352	182	364.0	153	182	100.0	29	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms406	false	8884624734436754388	136	193	687	976	1585	300	ومن بنج غيره او اسكره بشء احتال عليه في شربه منه او اكله ثم اخذ ماله عوقب علي ذلك بما يراه الامام من التعزير واسترجع منه ما اخذه لصاحبه فان جني البنج علي الانسان او المسكر من الشراب جناية لزمه ارشها بحسب ما يجب فيها لنقصان الجسم او العقل او الحواس والمحتال علي اموال الناس بالمكر والخديعة	406	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1498	true	1928921521470145502	62	96	321	496	1545	300	ومن بنج غيره او اسكره بشء احتال علي--------------------ه ثم اخذ ماله عوقب وادب------------------------------ واستعيد منه ما اخذه و-------ان جني البنج ا والاسكار عليه ضمن ال----------جناية ولا قطع عليه----------------------------------------------- والمحتال علي اموال الناس بالمكر والخديعة	1498	-8092705240783112352	134	193.0	106	289	46.366783142089844	22	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms361	false	7194449474539516363	197	277	950	1361	1473	300	ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وتءخذ من عاقلة القاتل وهم عصبته الرجال دون النساء ولا يءخذ من اخوته لامه منها شء ولا من اخواله لانه لو قتل واخذت ديته ما استحق اخوته واخواله منها شيءا فلذلك لم يكن عليهم منها شء وتستادي دية -------قتل الخطا في ثلاث سنين وليس في قتل الخطا قود وفي الخط---------------------------------ا شبيه العمد ماءة من الابل م-------------------------------------نه---------------------------------------------------------------ا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل	361	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1598	true	-3320937611047086873	2	69	9	376	1542	300	ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دية العمد كدية الخطا الا ان اسنان الابل فيها ارفع من اسنانها هناك وهو ماءة بعير من مسان الابل واما شبيه العمد فروايتان اصحهما طريقا ما ذكرناه عن علي عليه السلام انها ثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة واربعون خلفة وهي الحامل وفي الاخري ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية----- طروقة الفحل	1598	-8092705240783112352	164	229.5	132	551	29.76406478881836	26	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms382	false	-5019857056879070932	86	119	411	595	1530	300	فان نفذت في الانف نافذة لا تنسد فديتها ثلث الدية ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان عولجت فصلحت وانسدت فديتها خمس دية الانف---------------- ماءتا دينار فان- كانت النافذة في احد المنخرين الي	382	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1603	true	-2944955048132590003	64	87	323	441	1550	300	فان نفذت في الانف نافذة لا تنسد ففي-ها ------------------------------------------ثلث---------------------------------------- دية النفس فان صلحت فالخمس ماءتا دينارا ولو كانت النافذة في احد المنخرين الي	1603	-8092705240783112352	93	153.0	74	201	46.26865768432617	15	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha000989-ara1.ms374	false	1775505659222345333	255	288	1331	1500	1563	300	كل واحد منهما نصف الدية---- وقد قيل ان في اليسري منهما ثلثي الدية وفي اليمني ثلث الدية واعتل من قال ذلك بان اليسري من الانثيين يكون منها الولد وبفسادها يكون العقم---- ولم اتحقق	374	5698936777973450870	Shia000070Vols-ara1.ms1617	true	6477782648622345089	266	300	1430	1600	1600	300	كل واحد------ نصف الدية قال وقد قيل ان في اليسري منهما ثلثي الدية وفي اليمني ثلث الدية واعتل من قال ذلك بان اليسري من الانثيين يكون منها الولد وبفسادها يكون العقم قال ولم اتحقق-	1617	-8092705240783112352	162	298.5	131	177	91.52542114257812	30	Masaha000989-ara1	Shia000070Vols-ara1