id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000989-ara1.ms083	true	7280074232295017577	51	134	272	712	1637	300	ثلاثين ركعة علي ما قدمنا ترتيبه من ثمان بين------------------------ العشاءين واثنتين وعشرين بعد عشاء الاخرة فتكمل جميع صلواتك علي هذا الحساب تسع م------------------------------اءة وعشرين ركعة يبقي تمام الالف ثمانون ركعة تصلي في كل يوم جمعة من الشهر عشر ركعات اربعا منها صلاة مولانا امير المءمنينعتقرا في---------------------- كل ركعة منها الحمد مرة واحدة وقل هو الله احد خمسين مرة وركعتي---ن صلاة السيدة فاطمةصتقرا----------------------- في الاولي منهما الحمد مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي ال-اخري الحمد وقل ---هو الله احد ماءة مرة	83	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms049	false	-4671283062208224213	40	127	209	664	1660	300	ثلاثين ركعة منها ------------------ثمان بعد المغرب والباقي بعد صلاة ال--------------------------عشاء الاخرة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين م-----------اءة وفيما بقي من الشهر في كل ليلة ثلاثين ركعة علي الترتيب الذي ذكرناه ويصلي في--- كل يوم جمعة من الشهر عشر ركعات اربع م-نها صلاة------- امير المءمنين عليه السلام وصفتها ان يقرا في كل ركعة----- الحمد مرة وسورة الاخلاص-------- خمسين مرة وركعتين من صلا-------ة فاطمة عليها السلام وصفتها ان يقرا في --اول-- ركعة الحمد مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الثانية الحمد مرة وسورة الاخلا-ص ماءة مرة	49	6719621324061330557	241	304.0	187	546	44.13919448852539	35	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms193	true	6082502369642854480	8	159	40	793	1521	300	التمتع بالعمرة الي الحج------------------------------------------------------------------------------- ان يهل الحاج من الميقات بالعمرة فاذا دخل ----مكة طاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة سبعا ثم احل من كل شء احرم منه فاذا كان يوم التروية عند زوال الشمس احرم بالحج من المسجد الحرام وعليه طوافان بالبيت ينضافان الي الاول وسعي اخر بين الصفا والمروة ينضاف الي سعيه المتقدم فيكون فرض الطواف عليه بالبيت للحج والعمرة ثلاث اطواف والفرض في السعي سعيان وعليه دم يهريقه لا بد له من ذلك فان عدم الهدي وكان واجدا ث-منه تركه عند من يثق به من اهل مكة ليبتاع له به هديا يذبحه او ينحره عنه في ذي الحجة فان لم يتمكن من ذلك اخرجه عنه في ذي الحجة من العام المقبل عند حلول وقت النحر فان لم يكن واجدا طولا للهدي كان عليه صيام العشرة الايام المذكورة في القران قال الله تعالي---------- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبع---------------ة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة واما الاقران	193	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms082	false	4469368769330198277	111	239	610	1231	1555	300	التمتع بالعمرة الي الحج هو فرض الله تعالي علي كل من ناي عن المسجد الحرام لا يجزءه مع التمكن سواه وصفته ان يحرم من----- الميقات بالعمرة فاذا وصل الي مكة طاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة سبعا ثم احل من كل شء احرم منه فاذا كان يوم التروية عند زوال الشمس احرم بالحج من المسجد الحرام وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه دم المتعة ----------------فان عدم الهدي وكان واجدا لثمنه تركه عند من يثق به من اهل مكة حتي-------------- يذبح طول ذي ال-------------حجة فان لم يتمكن من ذلك اخره الي ايام النحر م--ن العام القابل ومن لم يجد الهدي ولا ثمنه ---------------------كان عليه ص-وم --عشرة --ايام قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك صام ثلاثة ايام من ايام التشريق وباقي العشرة اذا --عاد الي اهله وخالف باقي الفقهاء	82	6719621324061330557	372	564.0	284	862	43.155452728271484	60	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms215	true	4735730618134348338	244	292	1164	1377	1419	300	كسر المحرم بيض النعام فع----------------------------------------------------------------------ليه ان يرسل من فحولة الابل في اناثها بعدد ما كسر فما نتج------- كان هديا -لبيت الله عز وجل فان لم يجد فع----ليه لكل بيضة شاة فان لم يجد -اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	215	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms088	false	8042005337003957473	158	215	831	1100	1535	300	كسر المحرم بيض النعام lttl٢gt ومما انفردت به الامامية القول بان من كسر بيض نعام وهو محرم وجب عليه ان يرسل--- فحولة الابل في اناثها بعدد ما كسر فما نتج من ذلك كان هديا للبيت------------ فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فاطعام---------- عشرة مساكين فان لم يجد صام --لكل بيضة ثلاثة ايام	88	6719621324061330557	179	290.5	139	296	60.47297286987305	35	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms241	true	-1935470635346290803	171	229	894	1151	1487	300	وهي في عدة من بعل له عليها ف------يها رجعة فانها تحرم عليه بذلك ولا تحل له ابدا ومن عقد علي امراة وهي في عدتها وهو يعلم انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في عدة فرق بينهم------------------ا وان لم يدخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ول-م تحل له ابدا ومن عقد علي امراة---- في عدتها وهو لا يعلم فدخل بها جاهلا بحالها فرق بينهما ولم تحل له ابدا	241	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms095	false	6739384225544799197	5	112	24	590	1626	300	وهي في عدة من بعل له------ فيها عليها رجعة حرمت ------عليه بذلك ولم تحل له ابدا والحجة لاصحابن-----------------------------ا في هذه المسالة الحجة التي قبلها والكلام في المسالتين واحد فلا معني لتكراره lttl٢gt مسالة NoteV00P264N١٤٧ العقد علي المراة في العدة عالما lttl٢gt ومما انفردت به الامامية القول ان من عقد علي امراة وهي في عدة مع العلم بذلك لم تحل له ابدا وان لم يدخل بها والكلام في هذه المسالة كالكلام في المسالتين المتقدمتين lttl٢gt مسالة NoteV00P264N١٤٨ العقد علي المراة في العدة جاهلا lttl٢gt ومما ظن انفراد الامامية به ---ان من عقد علي امراة وهي في عدة --وهو لا يعلم فدخل ب-------------ها فرق بينهما ولم تحل له ابدا	95	6719621324061330557	156	205.0	116	625	24.959999084472656	30	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms281	true	1191101732137025974	209	237	1067	1193	1494	300	سمكة علي ساحل بحر او شاطء نهر ولم يدر اذكية هي ام ميتة فليلق---------------ها في الماء فان طفت علي ظهرها فهي ميتة وان طفت علي وجهها فهي ذكية	281	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms168	false	-3393408145470989963	29	60	162	298	1566	300	سمكة علي ساحل بحر او شاطء نهر ولم ي-----علم هل هي ميتة او ذكية فيجب ان يلقيها في الماء فان طفت علي ظهرها فهي ميتة وان طفت علي وجهها فهي ذكية	168	6719621324061330557	110	194.5	83	141	78.0141830444336	23	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms288	true	-1705011621055156440	226	271	1206	1429	1584	300	ومن ابتاع شيءا معروفا بثمن مسمي ولم يقبضه ولا قبض ثمنه وفارق- الباءع بعد العقد لينقد--------ه الثمن فهو----- احق به ما بينه وبين ثلاثة ايام فان مضت ثلاثة ايام ولم يحضر ال--------ثمن كان الباءع بالخيار ان شاء فسخ البيع وباع- من سواه وان شاء طالبه	288	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms187	false	5796963726226256510	252	300	1320	1563	1563	300	-من ابتاع شيءا معين-ا بثمن معين ولم يقبضه ولا قبض ثمنه وفارقه البايع بعد العقد ليمضي وينقد له الثمن فالمبتاع احق به ما بينه وبين ثلاثة ايام فان مضت ثلاثة ايام ولم يحضر المبتاع الثمن كان الباءع بالخيار ان شاء فسخ البيع وباعه من غيره وان شاء طالبه-	187	6719621324061330557	206	356.0	162	246	83.73983764648438	35	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms288	true	-1705011621055156440	271	297	1429	1566	1584	300	بالثمن علي التعجيل له والوفاء وليس للمبتاع علي الباءع في ذلك خيار ولو هلك المبيع في مدة هذه الثلاثة الايام-------- كان من مال المبتاع دون الباءع	288	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms188	false	1511878896178211979	0	24	0	130	1510	300	بالثمن علي التعجيل--- والوفاء وليس للمبتاع علي الباءع في ذلك خيار ولو هلك المبيع في مد------------ة الايام الثلاثة كان من مال المبتاع دون الباءع	188	6719621324061330557	122	220.5	99	145	84.13793182373047	21	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms289	true	-6932690035824978157	3	81	12	393	1470	300	هلك بعد الثلاثة ايام كان من مال الباءع لانه احق------------------------- به واملك علي ما قدمناه واذا تقاول اثنان في ابتياع شء وتراضيا بالبيع وتقابضا ولم يفترقا في المكان لم يتم البيع بينهما بذلك وان افترقا من غير تقابض وكان العقد بينهما علي ما وصفناه فالبيع ماض الا ان يعترض فيه شء يبيح فسخه نحو ما ذكرناه و------------------------------------------------------------------------------------من ابتاع شيءا بشرط الخيار ولم يسم وقتا ك--------------------------------ان له الخيار ما بينه وبين ثلاثة ايام ثم لا خيار له بعد ذلك	289	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms188	false	1511878896178211979	170	235	868	1199	1510	300	هلك بعد الثلاثة -----كان من مال الباءع لانه بتاخير الثمن عنه قد صار املك به واحق بالتصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه وان هلك فمن ماله lttl٢gt مسالة NoteV00P438N٢٥٠ لو اطلق مدة خيار الشرط lttl٢gt ومما انفردت به الامامية القول بان من ابتاع شيءا وشرط الخيار ولم يسم وقتا ولا اجلا مخصوصا بل اطلقه اطلاقا فان له الخيار ما بينه وبين ثلاثة ايام ثم لا خيار له بعد ذلك	188	6719621324061330557	151	214.5	115	522	28.927202224731445	29	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms301	true	7438763657762448563	242	279	1268	1445	1556	300	ان يبتاع الانسان من غيره متاعا او حي---وانا او عقارا بالنقد والنسية معا علي ان يسلف الباءع شيءا في مبيع او يستسلف منه في مبيع او يقرضه ماءة درهم الي اجل او يستقرض منه وقد انكر ذلك	301	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms191	false	-775547589618705167	237	264	1267	1394	1591	300	ان يبتاع الانسان من غيره متاعا او غيره نقدا او نسيء---------------ة معا علي ان يسلف الباءع شيءا ------------------------------او يقرضه مالا----- الي اجل او يستقرض منه و---انكر ذلك	191	6719621324061330557	114	179.5	88	180	63.33333206176758	23	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms309	true	4272688800132475438	81	235	432	1204	1553	300	لا تصح الا في الاموال ولا تصح بالابدان والاعمال واذا اشترك اثنان في عمل ك-----------نساجة ثوب او بناء دار او نجارة باب وما اشبه ذلك لم تصح شركتهما وك-----ان لكل واحد منهما اجر- عمله خاصة فان لم يتميز عملاهما ------لاختلاطهما قضي بالصلح بينهما وان اشترك نفسان في مال فكان قسط كل واحد منهما مثل قسط صاحبه كان الربح بينهما بالسوية والخسران عليهما كذلك فان زاد قسط احدهما علي قسط صاحبه كان الربح بينهما بحساب رءوس اموالهما والخسران عليهما كذلك واذا دفع الانسان الي تاجر مالا ليتجر به له علي ان الربح بينه وبينه لم ينعقد بذلك بينهما شركة وكان صاحب المال بالخيار ان شاء اعطاه ما شرطه له في الربح وان شاء منعه منه وكان له عليه اجرة مثله في تجارته وكذلك ان- اعطي ان--سان غيره ثوبا ليبيعه له وشرط له فيه ----نصف الربح او ثلثه فهو بالخيار ان شاء امضي شرطه وان شاء رجع فيه وكان عليه ل--بيع الثوب اجرة مثله في البيع	309	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms205	false	-4147171431157109783	18	128	100	640	1528	300	لا تصح الا في الاموال ولا تصح بالابدان والاعمال ومتي اشترك اثنان في عمل كصناعة علق ونساجة ثو-------------------------ب وما اشبه ذلك لم يثبت بينهما شركة وكان لكل واحد منهما اجرة عمله خاصة وان لم يتميز عملاهما لاجل الاختلاط كان ----الصلح بينهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دفع رجل---- الي تاجر مالا ليتجر به ---علي ان الربح بينهما ----لم ينعقد بذلك------- شركة وكان صاحب المال بالخيار ان شاء اعطاه ما شرطه له وان ---------شاء منعه منه وكان له عليه اجرة مثله في تجارته وكذلك اذا اعطي الانسان غيره ثوبا ليبيع---ه وشرط له فيه سهما من الربح-------- فهو بالخيار ان شاء امضي شرطه وان شاء رجع فيه وكان عليه في بيع الثوب اجرة مثله في البيع	205	6719621324061330557	474	802.0	375	804	58.955223083496094	85	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms364	true	6175755290476323686	219	255	1129	1313	1538	300	الجور ذلك واذا قتل الذمي المسلم عمدا دفع برمته الي اولياء المقتول فان اختاروا قتله كان- السلطان يتولي ذلك منه وان اختاروا استعباده كان رقا لهم وان كان له مال فهو لهم كما يكون مال العبد	364	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms248	false	-7701972200758081795	54	87	310	477	1658	300	الذمي -----اذا قتل مسلما------- عمدا دفع الذمي الي اولياء المقتول فان اختاروا قتله تولي السلطان ------ذلك منه وان اختاروا استرقاقه كان رقا لهم وان كان له مال فهو لهم كما يكون مال العبد	248	6719621324061330557	148	255.0	115	185	80.0	27	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms381	true	-6766039963800877568	117	164	614	884	1617	300	الخارصة وهي الخدش الذي يشق الجلد وفيها بعير والدا--------مية وهي التي تصل الي اللحم ويسيل منها الدم ففيها بعيران و---الباضعة وهي التي تبضع اللحم وتزيد في الجناية علي الدامية ففيها ثلاثة ابعرة و---السمحاق وهي التي تقطع اللحم حتي تبلغ الي الجلدة الرقيقة الم-غشية للعظم ففيها اربعة ابعرة	381	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms248	false	-7701972200758081795	177	224	970	1231	1658	300	الخارصة وهي الخدش الذي يشق الجلد ------بعير واحد وفي الدامية وهي التي تصل الي اللحم ويسيل منها الدم ------بعيران وفي الباضعة وهي التي تقطع اللحم وتزيد في الجناية علي الدامية------ ثلاثة ابعرة وفي السمحاق وهي التي تقطع اللحم حتي تبلغ الي الجلدة الرقيقة المتغشية للعظم------ اربعة ابعرة	248	6719621324061330557	242	430.5	199	285	84.91227722167969	38	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms393	true	7893531634707390544	191	225	1022	1197	1563	300	والامام مخير في القتل بين ان يستعمل فيه السيف فيضرب عنق المحدود وبين ان يلقي عليه جدارا يتلف نفسه ---تحته او ----يلقيه من فوق جدار يكون هلاكه بذلك الالقاء -------------او يرميه بالاحجار حتي يموت	393	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms226	false	4156927908266003269	47	82	248	420	1538	300	والامام مخير في القتل بين-------------- السيف و-ضرب عنقه به---- وبين ان يلقي عليه جدارا يتلف نفسه بالقاءه او بان يلقيه من ----جدار او جبل علي وجه تتلف معه نفسه بالقاءه او يرميه بالاحجار حتي يموت	226	6719621324061330557	123	183.0	96	195	63.07692337036133	21	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1
Masaha000989-ara1.ms397	true	9154149880064150578	3	53	11	281	1512	300	في القيادة والجمع بين اهل الفجور و-------------------من قامت عليه البينة بالجمع بين النساء والرجال او الرجال والغلمان للفجور كان علي السلطان ان يجلده خمسا وسبعين جلدة ويحلق راسه ويشهره في البلد الذي يفعل ذلك فيه---- وتجلد المراة اذا جمعت بين اهل الفجور لفعلها كذلك لكنه- لا يحلق راسها ولا تشهر	397	5698936777973450870	Shia000017-ara1.ms228	false	5314243997752748340	201	249	1079	1341	1642	300	في القيادة lttl٢gt ومما انفردت به الامامية القول بان من قامت عليه البينة بالجمع بين النساء والرجال او الرجال والغلمان للفجور وجب------------ ان يجلد- خمسا وسبعين جلدة ويحلق راسه ويشهر- في البلد الذي يفعل---- فيه ذلك وتجلد المراة اذا جمعت بين الفاجرين-------------- لكنها لا يحلق راسها ولا تشهر	228	6719621324061330557	206	339.0	166	294	70.06802368164062	33	Masaha000989-ara1	Shia000017-ara1