id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000984-ara1.ms063	true	7802952583348848988	91	233	469	1151	1481	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما ذكرته عن هذه المراة و----------ان هذا ليس بولدي ------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقول ذلك اربع مرات ثم يعظه بعد الاربع ويقول له ا-----------ن لعنة الله شديدة لعلك حملك علي ذلك حامل فان رجع عن ذلك جلده جلد المفتري وردها اليه وان لم يرجع قال له كمل لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك قال للمراة ما--------------------------------------------------------------------------------------------- تقولين فيما قذفك به فان اقرت رجمت وان انكرته قال لها قولي اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفني به فاذا قالت ذلك اربعا وعظها ثم قال لها ان غضب الله شديد فاذا اعترفت رجمها وان ابت قال لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالت ذلك فرق بينهما ولم تحل له ابدا وقضت العدة علي ما حددناه واذا قذف امراته الصماء والخرساء فلا لعان بينهما وانما يجلد حد المفتري ويفرق------- بينهما ولا تحل له ابدا	63	-5997630852373282596	Tafsir04003-ara1.ms2841	false	-6738334523129919866	153	267	783	1357	1542	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما ذكرت- عن هذه المراة من الفجور فان هذا حكم خص الله به الازواج في قذف نساءهم فتقوم الشهادات الاربع مقام الشهود الاربعة في دفع حد القذف عنهم ثم--------------------------------------- يقول في المرة الخامسة لعنة الله علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ويدرءا عنها العذاب ويدفع عن المراة حد الزنا ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين معناه ان تقول المراة اربع مرات مرة بعد اخر-----------------------ي اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفني به -----------من الزنا والخا--------مسة ان غضب الله عليها اي وتقول في الخامسة غضب الله--------------------- علي ان كان من الصادقين فيما قذفني به من الزنا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفرق الحاكم بينهما ولا تحل له ابدا	2841	4277118343017791721	236	268.5	180	893	26.427770614624023	37	Masaha000984-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha000984-ara1.ms086	true	-4423361012140023396	219	268	1099	1346	1510	300	فال--ارث بالنكاح ي-ثبت مع كل نسب والارث-- بالولاء لا يثبت الا مع فقد كل نسب والموانع في الارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر والرق وقتل الوارث من كان يرثه لو لا القتل عمدا علي وجه الظلم ولا يمنع الابوين والولد والزوج والزوجات من اصل الارث مانع ثم هم علي ثلاثة اضرب الاول الولد	86	-5997630852373282596	Tafsir04003-ara1.ms0931	false	-8926535171329197440	235	300	1202	1539	1539	300	فالميراث بالزوجية يثبت مع كل نسب والميراث بالولاء لا يثبت الا مع فقد كل نسب واما النسب فعلي ضربين احدهما ابو الميت ومن يتقرب به والاخر ولده وولد ولده وان سفل والمانع من الارث بعد وجود سبب وجوبه ثلاثة الكفر والرق وقتل الوارث من كان يرثه لو-لا القتل------------------- ولا يمنع الابوين والولد والزوج والزوجات من اصل الارث مانع ثم هم علي ثلاثة اضرب الاول الولد-	931	4277118343017791721	202	343.5	162	358	56.42457962036133	38	Masaha000984-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha000984-ara1.ms086	true	-4423361012140023396	268	300	1346	1510	1510	300	يمنع من يتقرب به-ومن يجري مجراه من ولد اخوته واخواته-عن اصل الارث ويمنع من يتقرب بالابوين من اصل الارث ايضا ويمنع الابوين عما زاد علي السدس الا علي سبيل الرد مع البنت-	86	-5997630852373282596	Tafsir04003-ara1.ms0932	false	1736276991661844345	0	30	0	149	1587	300	يمنع من يتقرب به ومن يجري مجراه من ولد اخوته واخواته عن اصل الارث ويمنع من يتقرب بالابوين وي------------------منع الابوين عما زاد علي السدس الا علي سبيل الرد مع البنت	932	4277118343017791721	144	263.5	117	167	86.22754669189453	24	Masaha000984-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha000984-ara1.ms087	true	5044462823662793293	5	50	32	298	1602	300	والابوان يمنعان من يتقرب بهما او -احدهما ولا يتعدي منعهما الي غيره وا---لزوج والزوجة لا-حظ لهما من المنع وولد الولد-وان سفل-يقوم مقام الولد الادني عند فقده في الارث والمنع ويترتبون الاقرب فالاقرب وهذه سبيل ولد الاخوة والاخوات-وان سفلاذا لم تكن اخوة واخ--وات مع الجدين- والجدات	87	-5997630852373282596	Tafsir04003-ara1.ms0932	false	1736276991661844345	32	82	159	436	1587	300	والابوان يمنعان من يتقرب بهما او باحدهما ولا يتعدي منعهما الي غير ذلك والزوج والزوجة لا حظ لهما في المنع وولد الولد وان سفل يقوم مقام الولد الادني عند فقده في الارث والمنع ويترتبون الاقرب فالاقرب وهذه سبيل ولد الاخوة والاخوات وان سفل عند فقد الاخوه والاخوات مع الاجداد والجدات	932	4277118343017791721	243	439.5	202	277	87.72563171386719	31	Masaha000984-ara1	Tafsir04003-ara1