id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000984-ara1.ms002	true	-6977226197100063638	124	154	663	823	1586	300	غير مستقبل القبلة ولا مستدبرها فان كان في موضع--- بني علي استقبالها او استدبارها فلينحرف في قعوده هذا اذا كان في الصحاري والفلوات وقد رخص--- ذلك في الدور وتجنبه افضل	2	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms00398	false	-4551708048113947922	172	203	907	1071	1582	300	غير مستقبل القبلة ولا مستدبرها فان كان في موضع قد بني علي استقبالها و--استدبارها فلينحرف في قعوده هذا اذا كان في الصحاري والفلوات وقد رخص في ذلك في الدور وتجنبه افضل	398	3007332831309180731	157	295.5	128	166	94.57831573486328	27	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms006	true	352658899960469639	76	186	404	991	1595	300	يقول اذا -تمضمض- اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذ--------------------------------------------------------------------كرك واذا ----------------------------استنشق قال ---لا تحرمني من طيبات الجنان واجعلني ممن يشم ريحها وروحها و---------------------------------------------------------------ريحانها واذا غسل وجهه قال ال------------------------------------------------------------لهم بيض وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تسود فيه الوجوه و-اذا غسل يده--- اليمني قال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا واجعلني ممن ينقلب الي اهله مسرورا واذا غسل يده اليسري قال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واذا مسح راسه قال ال------------------------لهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك واذا مسح --رجليه قال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تذل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني	6	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms00706	false	5373609725482891494	151	290	855	1602	1648	300	يقول عند المضمضة اللهم لقني حجتك يوم القاك واطلق لساني بذكرك علي ما عن الفقيه والتهذيب وعن نسخة من الكافي اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرم------- علي الجن-ة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها كما عن التهذيب والفقيه وعن نسخة من الكافي تبديل الروح بالريحان مع تقديم الطيب عليه و الكل حسن كما انه يستحب الدعاء ايضا عند غسل الوجه بان يقول اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و عند غسل اليدين اليمني الل----هم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا و----------------------------------------------اليسري ----------لا تعطني كتابي بشمالي و--------------لا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران وعند مسح الراس اللهم غشني برحمتك وبركاتك و----- عند مسح الرجلين ال----لهم ثبتن---ي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني	706	3007332831309180731	414	669.0	334	841	49.22711181640625	59	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms021	true	4129430856547520980	89	209	522	1164	1655	300	ثم يقول اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم يكبر تكبيرتين ويقول لبيك وسعديك -الخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبديك ذنوبي بين يديك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك سبحانك وتعاليت سبحانك ربنا ورب البيت الحرام ثم يكبر تكبيرتين الثانية منهما تكبيرة الافتتاح ثم يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض-------------------- حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد ص وولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين--- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم	21	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms03454	false	-1827722241965675124	74	167	400	879	1541	300	ثم ق--ل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك اني -------------ظلمت نفسي فاغفر لي ذن-بي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت------------------------------- لا مل---------جا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك ر------ب البيت------- ثم -كبر تكبيرتين ثم ت------------------------------قول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما----------------------------------------------------------------- وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم تعوذ م--------------------ن الشيطان الرجيم	3454	3007332831309180731	433	729.0	347	666	65.0150146484375	70	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms021	true	4129430856547520980	161	213	904	1187	1655	300	وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد ص وولاية-- امير المءمنين علي بن ابي طالب وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلم-------------------------ين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم	21	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms03455	false	9023721413849636181	47	101	239	534	1563	300	وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد ص وهدي علي امير المءمنين ع-------------- وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا -من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم	3455	3007332831309180731	261	484.0	212	310	84.19355010986328	45	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms026	true	4223673049199517754	188	300	1001	1588	1588	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ----------------------------------الها واحدا فردا صمدا حيا قيوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا انت الواحد القهار ربنا ورب اباءنا الاولين ثم يكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال م------------------------حمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ثم يكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وادخل علي موتاهم رحمتك ورافتك وعلي احياءهم بركات سماواتك وارضك انك علي كل شء قدير ثم يكبر الرابعة ويقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول--- اللهم انا لا نعلم منه الا-	26	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms03958	false	-9216604003535240924	56	144	281	755	1571	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-----------------------------------------------------------------يكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محم------------------------د وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد --ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكب------------------------------------------------------------------------------------ر الرابعة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا	3958	3007332831309180731	366	654.5	297	649	56.39445114135742	62	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms033	true	-9088999023462506404	0	121	0	596	1503	300	فاتت فلا تخلو ان تكون فاتت بعمد او -تفريط او بسهو فالاول والثاني يجب فيه-- القضاء علي الفور والثالث علي ضربين احدهما ي---سهو عنها جملة فهذا يجب قضاءه وقت الذكر له ما لم يكن اخر وقت فريضة حاضرة والثاني ان يسهو سهوا يوجب الاعادة كما بيناه وهذا يجب ايضا ----ان يقضيه علي الفور والصلاة المتروكة علي ثلاثة اضرب فرض متعين وفرض غير متعين ونفل فالاول يجب قضاءه علي ما فات والثاني علي ضربين احدهما--- يتعين له ان كل الخمس فاتته في ايام لا يدري عددها والثاني ان يتعين له انه ص-لاة واحدة ولا يعلم اي صلاة هي فالاول يجب عل----يه ان يصلي مع كل صلاة صلاة حتي يغلب علي ظنه انه قد وفي والثاني يجب عل----يه ان يصلي اثن-ين وثلاثا واربعا	33	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms04358	false	-7886083768643075688	121	245	642	1251	1558	300	فاتت فلا تخلو ان تكون فاتت بعمد او بتفريط او بسهو فالاول والثاني يجب فيهما القضاء علي الفور والثالث علي ضربين احدهما ان يسهو عنها جملة فهذا يجب قضاءه وقت الذكر--- ما لم يكن اخر وقت فريضة حاضرة والثاني ان يسهو سهوا يوجب الاعادة كما بيناه فهذا---- ايضا يجب ان يقضيه علي الفور والصلاة المتروكة علي ثلاثة اضرب فرض مع-ين وفرض غير مع-ين ونفل فالاول يجب قضاءه علي ما فات والثاني علي ضربين احدهما ان يتعين له ان كل الخمس فاتت- في ايام لا يدري عددها والثاني ان يتعين له انها صلاة واحدة ولا يعلم اي صلاة هي فالاول يجب عليه فيه ان يصلي مع كل صلاة صلاة حتي يغلب علي ظنه انه قد وفي والثاني يجب عليه فيه ان يصلي اثنتين وثلاثا واربعا	4358	3007332831309180731	580	1089.5	462	619	93.69951629638672	106	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms039	true	-7232897607928331353	2	43	6	220	1549	300	التمتع بالعمرة الي الحج-علي كتابك وسنة نبيك ص فان عرض لي عارض يحبسني فحلني من حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك جسدي وبشري وشعري----------------------- من النساء والطيب والثياب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	39	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms06307	false	-9043958452040038385	55	99	279	510	1530	300	التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك-- فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني--- حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والطيب والثياب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	6307	3007332831309180731	198	359.0	159	238	83.19327545166016	34	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms039	true	-7232897607928331353	0	29	0	140	1549	300	به من التمتع بالعمرة الي الحجعلي كتابك وسنة نبيك ص------------------------------------------------------------------------------------------- فان عرض لي عارض يحبسني فحلني من حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	39	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms06369	false	-745227716195151774	47	93	234	460	1534	300	به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك وتقبله واعني عليه وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي وفي صحيح ابن عمار تقول اللهم اني اسالك الي قوله فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني--- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	6369	3007332831309180731	116	191.5	91	231	50.21644973754883	22	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms040	true	8767503315737927815	228	266	1187	1410	1593	300	فاذ- جاءها نزل بنمرة قريبا من المسجد ان امكنه ندبا ونمرة بطن عرنة فاذا زالت الشمس فليغتسل وليقطع التلبية وليكثر من التهليل والتحميد والتكبير وليصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين ثم ليات الموقف وليختر الوقوف في ميسرة الجبل	40	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms06518	false	-3382858464424344772	240	277	1263	1481	1605	300	فاذا جاءها نزل ن-مرة قريبا من المسجد ان امكنه----- ونمرة بطن عرنة فاذا زالت الشمس فليغتسل وليقطع التلبية وليكثر من التهليل والتمجيد والتكبير وليصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين ثم ليات الموقف وليختر الوقوف في ميسرة الجبل	6518	3007332831309180731	214	411.0	177	224	95.53571319580078	34	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms041	true	-3719406545820625043	119	168	647	886	1563	300	فاذا بلغ طرف وادي محسر فليهرول حتي يجوزه وياخذ حصي الجمار من المزدلفة او من الطريق- او من رحله بمني ثم يتوضا ان امكنه ثم ياتي الجمرة القصوي الي عند العقبة فليقم بها من قبل وجهها ولا يقم من اعلاها وليكن بينه وبينها قدر عشرة اذرع او خمسة عشر	41	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms06582	false	9217697344368124105	253	300	1267	1494	1494	300	فاذا بلغ---- وادي محسر فليهرول حتي يجوزه وياخذ حصي الجمار من المزدلفة او من --طريقه او من رحله بمني ثم يتوضا ان امكنه ثم ياتي الجمرة الت------ي عند العقبة فليقم بها من قبل وجهها ولا يقم من اعلاها وليكن بينه وبينها قدر عشرة اذرع او خمسة عشر-	6582	3007332831309180731	225	419.5	179	240	93.75	45	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms047	true	-8584893939990691973	249	278	1200	1343	1445	300	فاما قتل السباع والذباب والهوام وكل مءذ فان كان علي جهة الدفع عن المهجة فلا شء عليه وان كان علي خلافه فلا نص في كفارته فليستغفر الله تعالي منه	47	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms06995	false	-5058434733607592161	70	97	357	490	1517	300	فاما قتل السباع والذءاب والهوام وكل مءذ فان كان علي جهة الدفع عن المهجة فلا شء عليه وان كان---- خلافه فلا نص في كفارته فليستغفر الله------ منه	6995	3007332831309180731	132	249.0	105	143	92.30769348144531	26	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms049	true	-3907981665951146339	71	118	393	637	1582	300	الوقت الذي تجب فيه الزكاة فعلي ضربين احدهما راس --حول ياتي علي نصاب ثابت في المال والاخر وقت الحصاد واما راس الحول فيعتبر في النعم والذهب والفضة فانه اذا اتي الحول علي نصاب من ذلك وجب فيه الزكاة واما ما يعتبر فيه الحصاد والجذاء فالباقي من التسعة	49	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms05183	false	5368598375974421091	239	272	1186	1368	1525	300	الوقت الذي تجب فيه الزكاة فعلي ضربين احدهما راس الحول ياتي علي نصاب-------------- والاخر وقت الحصاد فاما راس الحول فيعتبر في النعم والذهب والفض--------------------------------------------------ة واما ما يعتبر فيه الحصاد والجذاذ فالباقي من التسعة	5183	3007332831309180731	178	328.0	145	246	72.35772705078125	29	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms051	true	2552330354150809363	261	300	1428	1632	1632	300	ما يجزي اخراجه من الزكاة اقله ما يجب في نصاب فمن اصحابنا من قال اقله نصف دينار او خمسة دراهم ومنهم من قال اقله قيراطان او درهم فالاولون قالوا بوجوب النصاب الاول والاخرون قالوا بالثاني والا ثبت الاول وكذلك-	51	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms05394	false	-5467018983110950340	238	275	1209	1408	1527	300	ما يجزي اخراجه من الزكاة----- ما يجب في نصاب فمن اصحابنا من قال اقله نصف دينار او خمسة دراهم ومنهم من قال اقله قيراطان او درهم فالاولون قالوا بوجوب النصاب الاول والاخرون قالوا بالثاني والا-ثبت الاول وكذلك	5394	3007332831309180731	198	379.0	162	205	96.58536529541016	37	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms056	true	3583343816807530476	210	239	965	1110	1426	300	متواليات لا يفصل بينها برضاع اخر- وان يكون اللبن لفحل واحد ويكو---ن الرضاع في الحولين ولهذا نقول انه متي رضع اقل من العشر لم يحرم او رضع بعد الحولين	56	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms10562	false	4833632928124292310	0	30	0	149	1553	300	متواليات لا يفصل بينها برضاع اخري وان يكون اللبن لبعل واحد وان يكون الرضاع في الحولين ولهذا تقول انه متي رضع اقل من العشر لم يحرم او رضع بعد الحولين	10562	3007332831309180731	139	270.0	110	149	93.28858947753906	25	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms079	true	8198757804929842410	36	99	177	481	1476	300	ولا يخلو الحال في الوقف والموقوف عليهم في ان يبقي ويبقوا علي الحال التي وقف فيها او يتغير الحال فان لم يتغير الحال فلا يجوز بيع الموقوف عليهم الوقف ولا هبته ولا تغيير شء من احواله وان تغير الحال في الوقف حتي لا ينتفع به علي اي وجه كان او يلحق الموقوف عليهم حاجة شديدة جاز بيعه وصرف ثمنه فيما هو انفع لهم	79	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms07841	false	-7341078968925064273	17	80	85	388	1487	300	ولا يخلو الحال في الوقف والموقوف عليهم من ان يبقي ويبقوا علي الحال التي وقف فيها او -تغير الحال فان لم يتغير الحال فلا يجوز بيع الموقوف عليهم الوقف ولا هبته ولا تغيير شء من احواله وان تغير الحال في الوقف حتي لا ينتفع به علي اي وجه كان او يلحق الموقوف عليهم حاجة شديدة جاز بيعه وصرف ثمنه فيما هو انفع لهم	7841	3007332831309180731	301	595.0	238	304	99.0131607055664	61	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms080	true	-6486081809178262811	117	154	607	786	1519	300	للاجنبي علي ضربين هبة ما يستهلك وهبة غيره فما كان مما يستهلك كالمواكيل--------- فلا رجوع فيه وما لم يك---ن ذلك فعلي ضربين معوض---- وغير معوض ----فما عوض عنه لا يجوز الرجوع فيه وما لم يعوض -فله الرجوع	80	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms10002	false	-6374674688479005550	29	70	159	355	1500	300	الاجنبي علي ضربين هبة ما يستهلك وهبة غيره فما كان مما يستهلك كالمواكيل و استهلك فلا رجوع---- وما لم يكن من ذلك فعلي ضربين معوض عنه وغير معوض عنه فما عوض عنه لا يجوز الرجوع فيه وما لم يعوض يجوز الرجوع	10002	3007332831309180731	171	298.5	135	200	85.5	30	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms084	true	1703340861129885594	38	82	204	423	1484	300	بطون ما يذبح للاكل والسموك والاخر يوجد علي ظهر الارض فما وجده في بطن شء فان كان انتفل اليه بميراث او في بحر وماء اخرج خمسه والباقي ملكه وان انتقل اليه بالشراء عرف ذلك الي الباءع فان عرفه رده اليه والا اخرج خمسه والباقي	84	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms13571	false	-6883642107397839301	91	122	450	610	1488	300	بطون ما يذبح للاكل وال--------------------------------------------------سموك ان انتقل اليه بميراث او من بحر----- اخرج خمسه والباقي ملكه فان انتقل اليه بالشراء عرف ذلك---- البالغ فان عرفه رده اليه والا اخرج خمسه والباقي	13571	3007332831309180731	149	277.0	119	219	68.03652954101562	25	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms085	true	8202727620131102958	45	131	244	692	1558	300	الصيد علي ضربين احدهما يءخذ بمعلم الكلاب او الفهد او الصقر او الباز والنبل والنشاب و--الرمح و--السيف و--المعراض و--الحبالة و--الشبك والاخر ما يصاد بالبندق وبالحجارة وبالخشب فالاول كله-اذا لحق---- ذكاته-حل الا ما يقتله معلم الكلاب فانه حل ايضا وان اكل منه الكلب نادرا حل وان اعتاد الاكل لم يحل منه الا ما يذكي والثاني لا يءكل منه الا ما يلحق ذكاته وهو بخلاف الاول لانه مكروه وقد روي تحريم ما يصاد بقسي البندق و---روي جواز اكل ما قتل ب-------سهم او بسيف او رمح اذا سمي القاتل	85	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms12645	false	-3344621196045133694	186	280	966	1421	1526	300	الصيد علي ضربين احدهما يءخذ بمعلم الكلاب او الفهد او الصقر او البازي او ----النشاب او الرمح او السيف او المعراض او الحبالة او الشبك والاخر ما يصاد بالبندق و-الحجارة و-الخشب والاول كله اذا لحق منه ذكاته حل الا ما يقتله معلم الكلاب فانه حل ايضا فان اكل منه الكلب نادرا حل وان اعتاد الاكل لم يحل منه الا ما يذكي والثاني لا يءكل---- الا ما يلحق ذكاته وهو بخلاف الاول لانه يكر-ه وقد روي تحريم ما يصاد بقسي البندق وقد روي جواز اكل ما قتل بسيف او سهم-------- او رمح اذا سمي القاتل	12645	3007332831309180731	417	733.0	336	474	87.97468566894531	66	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms088	true	2088018020765737292	40	69	192	336	1581	300	والسدس فرض كل واحد من الابوين مع الولد وولد الولد وان سفل وفرض الام مع الاخوة----- والاخوات اذا كان الاب م--وجودا و--------الواحد من ولد الام ذكرا كان او انثي	88	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms13673	false	8982789308718232815	241	271	1262	1402	1555	300	والسدس سهم كل واحد من الابوين مع الو-----------لد وان نزل وسهم الام مع الاخوة للاب والام او ل--------لاب مع وجود الاب وسهم الواحد من ولد الام ذكرا كان او انثي	13673	3007332831309180731	110	174.0	86	159	69.18238830566406	16	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000984-ara1.ms112	true	-3398080180535540244	131	160	654	817	1586	300	فقد فوضوا ع----------- الي الفقهاء اقامة الحدود والاحكام بين الناس بعد ان لا يتعدوا واجبا ولا يتجاوزوا حدا وامروا عامة الشيعة بمعاونة الفقهاء علي ذلك ما استقاموا علي الطريقة	112	-5997630852373282596	Shia000317Vols-ara1.ms07542	false	2689061978564698798	236	266	1219	1393	1556	300	فقد فوضوا عليهم السلام الي الفقهاء اقامة الحدود والاحكام بين الناس بعد ان لا يتعدوا واجبا ولا يتجاوزوا حدا وامروا عامة الشيعة بمعاونة الفقهاء علي ذلك ما استقاموا علي الطريقة	7542	3007332831309180731	163	316.0	134	174	93.67816162109375	28	Masaha000984-ara1	Shia000317Vols-ara1