id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1281	false	-4233142046170598668	214	247	1208	1362	1642	300	الا ان الرحمن اسم مختص --لله تعالي -لا يجوز ان يسمي به غيره الا تري انه تبارك وتعالي قال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن-------- فعادل به الاسم الذي لا يشركه فيه غيره	1281	318913994814944681	Tafsir09085-ara1.ms002	true	-6803815798257592185	265	295	1445	1587	1612	300	علي ان الرحمن---- مختص بالله عز وجل لا يجوز ان يسمي به غيره الا تراه---------------- قال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء فعادل ---الاسم الذي لا يشركه فيه غيره	2	-4268480567968619062	121	191.0	94	165	73.33333587646484	22	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1403	false	-3361498184549900596	185	210	991	1120	1593	300	كما تدين تدان اي كما تجازي تجازي اي تجازي بفعلك وبحسب ما عملت----------------------------- وقوله تعالي اانا لمدينون-------- اي مجزيون محاسبون ومنه الديان في صفة الله	1403	318913994814944681	Tafsir09085-ara1.ms003	true	-4488066041385623821	66	96	346	512	1630	300	كما تدين تدان اي كما تفعل تجزي قال في اللسان والدين الجزاء والمكافاة ويوم الدين يوم الجزاء وقوله تعالي اءنا لمدينون الصافات اي مجزيون محاسبون ومنه الديان في صفة الله	3	-4268480567968619062	90	133.0	72	166	54.21686935424805	16	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0459	false	3882117249968323729	214	281	1129	1503	1598	300	والسحر الاخذة وكل ما لطف ماخذه ودق فهو سحر وقد سحره1يسحره سحرا والساحر العالم وسحره ايضا بمعني خدعه وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا علله والتسحير مثله قال لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقوله تعالي انما انت من المسحرين يقال المسحر الذي خلق ذا سحر ويقال من المعللين وينشد لامرء القيس ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب عصافير وذبان ودود واجرا من مجلحة الذءاب	459	318913994814944681	Tafsir09085-ara1.ms028	true	3958707072695176732	175	252	905	1316	1572	300	والسحر الاخذة وكل ما لطف ماخذه ودق فهو سحر----------------------------------- وسحره ايضا بمعني خدعه وقال القرطبي السحر اصله التمويه بالحيل وهو ان يفعل الساحر اشياء ومعاني فيخيل للمسحور انها بخلاف ما هي به كالذي يري السراب من بعيد فيخيل اليه انه ماء وهو مشتق من سحرت الصبي اذا خدعت-------------ه قال لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال ---------------------------------------------------------------------------------امرء القيس ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب عصافير وذبان ودود واجرا من مجلحة الذءاب	28	-4268480567968619062	236	397.0	192	540	43.703704833984375	40	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1306	false	-4914313287894430719	75	168	406	896	1606	300	الامساك عن الطعم وقد صام الرجل صوما وصياما وقوم صوم بالتشديد وصيم ايضا ورجل صومان اي صاءم وصام الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف قال النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وصا---------------------------------------------------------------م النهار صوما اذا قام قاءم الظهيرة واعتدل والصوم ركود الريح ومصام الفرس ومصامته موقفه وقال كان الثريا علقت في مصامها3 وقوله والبكرات شرهن الصاءمه4 يعني التي لا تدور قوله تعالي اني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس رضي الله عنهما صمتا وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	1306	318913994814944681	Tafsir09085-ara1.ms102	true	-2632467081329707420	9	73	49	360	1575	300	الامساك عن الفعل مطعما كان او كلاما او مشيا ولذلك قيل للفرس الممسك عن السير او العلف صاءم ق--------------------------------------ال الشاعر ----------خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما اي خيل ثابتة ممسكة عن الجري او ممسكة عن الطعام وقال اخر حتي اذا صام النهار-------------------------- واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	102	-4268480567968619062	156	206.0	122	553	28.20976448059082	25	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0033	false	-4269757080290674701	24	103	115	537	1553	300	لانه انبا عن الله تعالي وهو فعيل بمعني فاعل ------------------------قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبرية والخابية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك وتصغير النبء نبيء مثل نبيع وتصغير النبوءة نبيءة مثال نبيعة تقول العرب كانت نبيءة مسيلمة نبيءة سوء وجمع النبي ن--------باء قال الشاعر--- يا خاتم النباء انك مرسل بالخير كل هدي السبيل هداكا	33	318913994814944681	Tafsir09085-ara1.ms609	true	-5008403375166313249	179	250	945	1316	1573	300	لانه انبا عنه وجمعه انبياء وفي النهاية يجوز فيه تحقيق الهمز وتخفيفه قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبر---------ية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ثم قال والهمز في النبي لغة رديءة واشتقاقه من نبا وانبا اي اخبر -----------------------------------------------------------------------------وجمع النبء انبءاء ونباء قال ابن مرداس يا خاتم النباء انك مرسل بالخبر كل هدي السبيل هداكا	609	-4268480567968619062	246	392.5	194	457	53.829322814941406	40	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1403	false	-3361498184549900596	185	263	991	1399	1593	300	كما تدين تدان اي كما تجازي تجازي اي تجازي بفعلك وبحسب ما عملت وقوله تعالي اانا لمدينون اي مجزيون محاسبون ومنه الديان في صفة الله تعالي وقوم دين اي داءنون وقال وكان الناس الا نحن دينا3 والمدين العبد والمدينة الامة كانهما اذلهما العمل قال الاخطل ربت وربا في كرمها ابن مدينة يظل علي مسحاته يتركل قال ابو عبيدة اي ابن امة الفراء يقال دينته ملكته وانشد للحطيءة يهجو امه لقد دينت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين	1403	318913994814944681	Tafsir09085-ara1.ms701	true	8646481535070138329	159	197	885	1076	1646	300	كما تدين تدان اي كما تفعل تجزي وقال ابن قتيبة غير مدين---------------------------------------------------------------------------------------ين اي غير مملوكين ولا مقهورين من قولهم دنت له بالطاعة وق-------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------- الفراء دنته اي--- ملكته وانشد للحطيءة--------- لقد دينت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين	701	-4268480567968619062	112	137.5	85	408	27.45098114013672	18	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir09085-ara1