id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0024	true	1451173141627154260	183	206	952	1053	1569	300	الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة-------- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	24	318913994814944681	Tafsir07057-ara1.ms3817	false	2905065102867721021	173	198	916	1025	1579	300	الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة انه قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	3817	3990998667036342531	101	193.5	78	109	92.66055297851562	22	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0463	true	3470832391856158143	82	132	456	718	1697	300	والسطر الخط والكتابة وهو في الاصل مصدر والسطر بالتحريك مثله قال جرير من شاء بايعته مالي وخلعته ما تكمل التيم في ديوانهم سطرا والجمع اسطار مثل سبب واسباب قال رءبة اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا ثم يجمع علي اساطير وجمع السطر------------ اسطر وسطور مثل افلس وفلوس	463	318913994814944681	Tafsir07057-ara1.ms3229	false	8449185857982724873	259	283	1380	1516	1609	300	والسطر الخط والكتابة وهو في الاصل مصدر والسطر بالتحريك مثله وجمعه------------------------------------------------------------------ اسطار مثل سبب واسباب ------------------------------------------------------------------------وجمع السطر بسكون الطاء اسطر وسطور مثل افلس وفلوس	3229	3990998667036342531	119	202.5	97	274	43.43065643310547	20	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0503	true	3680568341992513256	63	159	329	850	1603	300	فاما المعذر-- بالتشديد فقد يكون محقا وقد يكون غير محق فاما---------- المحق فهو في المعني المعتذر لان له عذرا ولكن------------------------------------------ التاء قلبت ذالا فادغمت فيها وجعلت حركتها علي العين كما قرء يخصمون بفتح الخاء ويجوز كسر العين لاجتماع الساكنين ويجوز ضمها اتباعا للميم واما الذي ليس بمحق فهو المعذر علي جهة المفعل لانه الممرض والمقصر يعتذر بغير عذر ك--------------------------------------------ان ابن عباس رضي الله عنهما يقرا عنده وجاء المعذرون مخففة مناعذر وكان يقول والله لهكذا انزلت وكان يقول لعن الله المعذرين وكان الامر عنده ان المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة له في العذر	503	318913994814944681	Tafsir07057-ara1.ms2438	false	6962761084508038947	97	169	540	932	1603	300	واما المعذرون بالتشديد وهي قراءة الجمهور ففيها قولان احدهما انه يكون المحق فهو في المعني المعتذر لان له عذرا فيكون المعذرون علي هذه اصله المعتذرون ثم ادغمت التاء في الذال وثانيهما ان المعذر قد يكون غير محق وهو------------------------------------------------------------------------------------- الذي------------------------------------------------------- يعتذر ولا- عذر له والمعني انهم اعتذروا بالكذب قال الجوهري وكان ابن عباس ي-------------------------------------------------------------------------------------قول لعن الله المعذرين كا-ن الامر عنده ان المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة له في العذر	2438	3990998667036342531	210	283.5	165	619	33.92568588256836	33	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0534	true	-1649199434781612823	14	40	69	210	1597	300	والفطر الابتداء والاختراع قال ابن عباس رضي الله كنت لا ادري ما فاطر---------------- حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرته-ا اي انا ابتداتها	534	318913994814944681	Tafsir07057-ara1.ms4229	false	-1253112307646020823	196	222	1035	1182	1613	300	والفطر الابتداء والاختراع قال ابن عباس--------- كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض حتي ات--ي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتهما اي انا ابتداتها	4229	3990998667036342531	130	231.5	106	158	82.27848052978516	21	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1254	true	4211786963417318370	221	262	1150	1349	1543	300	لا جرم ---------قال الفراء هي---- كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه- باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1254	318913994814944681	Tafsir07057-ara1.ms3027	false	-469569690838292794	191	234	1064	1277	1663	300	لا جرم سيندمون وقال الفراء لا جرم كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	3027	3990998667036342531	197	371.5	156	213	92.48826599121094	38	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir07057-ara1