id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1688	false	4414538428498949816	108	159	544	814	1563	300	فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره وتقول اياك وان تفعل كذا ولا تقل اياك ان تفعل بلا واو وايايا زجر وقال اذا قال حاديهم ايايا اتقينه بمثل الذري مطلنفءات العراءك واياة الشمس------------ بكسر الهمزة ضوءها وقد تفتح وقال------------------------------------------------------- سقته اياة الشمس الا لثاته اسف فلم تكدم عليه باثمد	1688	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms0024	true	1638551225057029569	178	227	886	1144	1532	300	فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره وقال بعض-------------------------------------------------------------------------هم اياك بالتخفيف مرغوب عنه لانه يصير شمسك نعبد فان اياة الشمس ضوءها بكسر الهمزة------ وقد تفتح وقيل هي لها بمنزلة الهالة للقمر فاذا حذفت التاء مددت قال 62 سقته اياة الشمس الا لثاته اسف فلم تكدم عليه باثمد	24	-8328367952559055205	137	217.0	110	337	40.6528205871582	22	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1373	false	-984062353644193143	260	290	1380	1530	1581	300	الشاعر في الممدود يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا وقال اخر في المقصور تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وتشديد	1373	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms0036	true	5149805323304713747	100	129	506	644	1540	300	الاخر 91--------- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا ومن الثاني قوله 92- تباعد عني فطحل اذ دعوته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وقيل --	36	-8328367952559055205	108	186.5	84	150	72.0	20	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0321	false	4026270714178895879	117	184	615	978	1627	300	بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم فيها سجدا للحوافر ومنه سجود الصلاة وهو وضع الجبهة علي الارض والاسم السجدة بالكسر وسورة السجدة ابو عمرو ا------------------------------------------------------------سجد الرجل طاطا راسه وانحني- قال حميد بن ثور يصف نساء فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاربابها يقول لما ارتحلن ولوين فضول ازمة اجمالهن علي معاصمهن اسجدت لهن وانشد اعرابي من بني اسد وقلن له اسجد لليلي فاسجدا يعني--- البعير اي طاطا	321	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms0142	true	-2453757125990587121	240	298	1253	1572	1583	300	بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم فيها سجدا للحوافر يريد ان الحوافر تطا---------------- الارض فتجعل تاثر الاكم للحوافر سجودا وقال اخر سجود النصاري لاحبارها وفرق بعضهم بين سجد واسجد فسجد وضع جبهته واسجد امال------ راسه وطاطاها قال الشاعر 358 فضول---------- ازمتها اسجدت سجود النصاري لاربابها وقال اخر 359------------------------------------------------------------------------- وقلن له اسجد لليلي فاسجدا يعني ان البعير--- طاطا	142	-8328367952559055205	163	214.5	128	427	38.173301696777344	25	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0124	false	-3273958768755772526	217	293	1190	1587	1627	300	قرب الشء بالضم يقرب قربا اي دنا وقوله تعالي ان رحمت الله قريب من المحسنين ولم يقل قريبة لانه اراد بالرحمة الاحسان ولان ما لا يكون تانيثه حقيقيا جاز تذكيره وقال الفراء اذا كان القريب في معني المسافة يذكر ويءنث واذا كان في معني النسب يءنث بلا اختلاف بينهم تقول هذه المراة قريبتي اي ذات قرابتي وقربته بالكسر اقربه قربانا اي دنوت منه وقربت اقرب قرابة مثل كتبت----- كتابة اذا سرت الي الماء وبينك وبينه ليلة	124	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms0147	true	2784776714346939974	273	298	1382	1511	1519	300	قرب----- بالضم يقرب قربا اي دنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربته بالكسر ------قربانا--- دنوت منه وقربت اقرب قرابة مثل كتبت اكتب كتابة اذا سرت الي الماء وبينك وبينه ليلة	147	-8328367952559055205	124	214.5	100	402	30.84577178955078	21	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1032	false	-4015343432091927815	232	292	1231	1539	1596	300	بين مقتول وطاف غارق واغرقه غيره وغرقه فهو مغرق وغريق ولجام مغرق بالفضة اي محلي والتغريق القتل------------ قال الاعشي الا ليت قيسا غرقته القوابل وذلك------ ان القابلة كانت تغرق المولود في ماء السلي عام القحط------ ذكرا كان او انثي حتي يموت ثم جعل كل قتل تغريقا ومنه قول ذي الرمة---- اذا غرقت ارباضها ثني بكرة بتيهاء لم تصبح رءوما سلوبها	1032	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms0181	true	-2162254750721457649	0	53	0	261	1556	300	بين مقتول وطاف غارق ويطلق علي---------------------------------------------------------- القتل باي نوع كان قال------- الا ليت قيسا غرقته القوابل والاصل فيه ان القابلة كانت تغرق المولود في دم- السلي عام القحط ليموت ذكرا كان او انثي--------- ثم جعل كل قتل تغريقا ومنه قول ذي الرمة 458 اذا غرقت ارباضها ثني بكرة بتيهاء لم تصبح رءوما سلوبها	181	-8328367952559055205	223	371.0	177	336	66.36904907226562	41	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1308	false	-102585072133287240	247	300	1317	1580	1580	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير والطعم بالفتح --------------------------------------ما يءديه الذوق يقال ط----------عمه مر والطعم ايضا ما يشتهي منه يقال ليس له طعم وما فلان بذي طعم اذا كان غثا والطعم بالضم الطعام قال ابو خراش---- ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم واغتبق الماء القراح وانتهي اذا الزاد-	1308	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms0200	true	-2702489913277152234	62	112	324	582	1577	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير والطعم ب--فتح الطاء المصدر او ما يشتهي من الطعام او ما يءديه الذوق تقول طعمه حلو وطعمه مر وبضمها الشء المطعوم كالاكل والاكل-------------------------------------------------------- قال ابو خراش 496 ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد	200	-8328367952559055205	171	267.0	135	316	54.11392593383789	29	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0085	false	2763969515825307562	170	199	935	1088	1581	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب وسرب الفحل يسرب سروبا اذا توجه للرعي قال الاخنس التغلبي وكل اناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب	85	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms2403	true	3252575111191522960	96	117	494	600	1540	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب و------------------------------------قال اخر----------- وكل اناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب	2403	-8328367952559055205	104	183.0	83	153	67.9738540649414	19	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1006	false	-8325096231726926507	153	206	870	1144	1658	300	تمد فوق صحن الدار و----كل بيت من كرسف فهو سرادق قال رءبة يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود -يقال بيت مسردق قال الشاعر يذكر ابرويز وقتله النعمان بن المنذر تحت ارجل الفيلة هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق سرمق السرمق بالفتح ضرب من النبت سعبق ---	1006	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms2633	true	2630562672201520495	239	285	1189	1419	1506	300	يمد علي صحن الدار وقيل كل بيت من كرسف فهو سرادق قال رءبة يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود ويقال بيت مسردق قال الشاعر---------------------------------------------------- هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق وكان ابرويز ملك الفرس قد قتل النعمان بن	2633	-8328367952559055205	186	330.5	146	282	65.95744323730469	33	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0034	false	1704407813116616691	37	73	185	361	1557	300	والمنساة العصا يهمز ولا يهمز وقال في الهمز------------------------------------------------------ امن اجل حبل لا اباك ضربته بمنساة قد جر حبلك احبلا وقال اخر في ترك الهمز----------- اذا دببت علي المنساة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل ونسات	34	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms3168	true	-5842459602908507644	141	187	753	990	1565	300	والمنساة العصا اسم- الة --من نساه اي اخره كالمكسحة والمكنسة وفيها الهمزة وهو لغة تميم وانشد 3727 امن اجل حبل لا اباك ضربته بمنساة قد جر حبلك احبلا والالف وهي لغة الحجاز وانشد 3728 اذا دببت علي المنساة من كبر فقد تباعد عنك اللهو والغزل فاما -	3168	-8328367952559055205	133	194.0	102	241	55.18672180175781	23	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1677	false	-830335199111489815	69	113	377	588	1605	300	الاصمعي معناه قاربه------------ ما يهلكه اي نزل به وانشد----- فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي وفلان اولي بكذا اي احري به واجدر يقا---------ل هو الا-------ولي وهم	1677	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms3453	true	-6609643928561001177	237	285	1266	1497	1574	300	الاصمعي انها فعل ماض بمعني قارب ما يهلك----------ه وانشد 4062 فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب -لم يقل احد في اولي احسن من قو-ل الاصمعي و-لكن الاكثرون علي انه اسم ثم اختلف هءلاء فقيل هو مشتق من الولي وهو	3453	-8328367952559055205	154	234.0	119	244	63.11475372314453	25	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0392	false	-3134566522193467405	210	277	1136	1475	1602	300	والابتر الذي لا عقب له وكل امر انقط------------ع من الخير اثره فهو ابتر وخطب زياد خطبته البتراء لانه لم يحمد الله فيها ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ابن السكيت الابتران العبد والعير قال سميا ابترين لقلة خيرهما وقد ابتره الله اي صيره------ ابتر ويقال -----رجل اباتر بضم الهمزة للذي يقطع رحمه قال الشاعر لءيم نزت في انفه خنزوانة علي قطع ذي القربي احذ اباتر	392	318913994814944681	Tafsir02079-ara1.ms3898	true	1235919782439518665	51	89	250	430	1582	300	والابتر الذي لا عقب له وهو في الاصل الشء المقطوع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتر-----ه اي قطعه وحمار ابتر لا ذنب له ورجل اباتر بضم الهمزة قا-----طع رحمه قال 4660-- لءيم نزت في انفه خنزوانة علي قطع ذي القربي احد اباتر	3898	-8328367952559055205	131	183.5	100	362	36.18784713745117	23	Masaha000955Vols-ara1	Tafsir02079-ara1