id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0062	false	-1605797092243477460	180	261	981	1419	1639	300	الحلب بالتحريك اللبن المحلوب والحلب ايضا مصدر حلب الناقة يحلبها حلبا واحتلبها فهو حالب وقوم حلبة وفي المثل شتي تءوب الحلبة ولا تقل الحلمة لانهم اذا اجتمعوا لحلب النوق اشتغل كل واحد منهم بحلب ناقته وحلاءبه ثم يءوب الاول فالاول منهم والحلوب--------- ما يحلب وقال كعب بن سعد الغنوي يرثي رجلا يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب وكذلك الحلوبة وانما جاء بالهاء لانك تريد الشء الذي يحلب اي الشء الذي اتخذوه ليحلبوه وليس لتكثير الفعل	62	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0020	true	-5456614149744945065	251	277	1248	1403	1513	300	الحلب بالتحريك اللبن المحلوب------------ مصدر حلب الناقة يحلبها حل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با والحلوب والحلوبة ما يحلب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بالهاء لانك تريد الشء الذي يحلب ا----------ي اتخذوه ليحلبوه وليس لتكثير الفعل	20	-5437835203352607963	144	246.0	119	447	32.21476364135742	21	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0723	false	3556549640963658181	242	279	1306	1487	1596	300	وقولهم هو اذل من بيضة البلد اي من بيضة النعامة التي تتركها قال الشاعر لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فامسي بيضة البلد والبيضة	723	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0059	true	-2733818896434905768	4	41	23	200	1698	300	فقولهم هو اذل من بيضة البلد اي من بيضة النعام- التي تتركها قال --شاعر لو كان حوض حمار ما شربت به الا باذن حمار اخر الابد لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فامسي بيضة البلد والولي -	59	-5437835203352607963	172	326.5	136	181	95.02762603759766	33	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0277	false	2228823679683983209	104	133	566	710	1601	300	وصلت خفضت ونونت فقلت بخ بخ وربما شددت كالاسم وقد جمعهما الشاعر فقال يصف بيتا روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم وبخبخت الرجل اذا قلت له ذلك	277	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0099	true	-8786494285403189279	0	29	0	143	1515	300	وصلت خفضت ونونت يقال بخ بخ وربما شددت كالاسم وقد جمعه-ا الشاعر فقال يصف بيتا ووافدت اكرم الوافدات بخ لك بخ لبحر خضم وبخبخت الرجل اذا قلت له ذلك	99	-5437835203352607963	137	263.0	108	144	95.13888549804688	25	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0333	false	-508810550536417591	31	75	167	392	1583	300	بالتحريك مصدر الاصيد وهو الذي يرفع راسه كبرا ومنه قيل للملك اصيد واصله في------ البعير يكون به داء في راسه فيرفعه ويقال انما قيل للملك اصيد لانه لا يتلفت يمينا ولا شمالا وكذلك الذي لا يستطيع الالتفات من داء تقول منه صيد بكسر الياء	333	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0267	true	-4337895575206398111	244	282	1219	1421	1530	300	بالتحريك مصدر الاصيد وهو الذي يرفع راسه كبرا ومنه قيل للملك اصيد واصله داء يصيب البعير-------------------- فيرفع راسه و-انما قيل للملك----- لانه لا يلتفت يمينا و---شمالا وكذلك الذي لا يستطيع الالتفات من داء يقول منه صيد بكسر الياء	267	-5437835203352607963	184	323.0	149	231	79.65367889404297	29	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1084	false	4767073877880085804	234	261	1269	1396	1595	300	في معني التكثير وهو من الجمع الذي لا واحد له وقد قال بعضهم واحده ابول مثل عجول وقال بعضهم ابيل قال ولم اجد العرب تعرف له واحدا	1084	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0353	true	-5571115171176125011	240	264	1295	1411	1600	300	ب--معني التكثير وهو من الجمع الذي لا واحد له و---قال بعضهم واحدة ابول مثل عجول وقيل------ ابيل قال ولم اجد العرب تعرف له واحدا	353	-5437835203352607963	113	209.5	89	127	88.97637939453125	20	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1661	false	-3282079899616949341	183	212	1001	1169	1635	300	علي فعيل مجلس القوم ومتحدثهم وكذلك الندوة والنادي والمنت-دي فان تفرق القوم فليس بندي ومنه سميت دار الندوة بمكة التي بناها قصي لانهم كانوا يندون فيها اي يجتمعون للمشاورة	1661	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0366	true	3587028669620711267	270	299	1427	1596	1603	300	علي فعيل مجلس القوم ومتحدثهم وكذلك الندوة والنادي والمستندي فان تفرق القوم فليس بندي ومنه سميت دار الندوة بمكة التي بناها قصي لانهم كانوا يندون فيها اي يجتمعون للمشاورة	366	-5437835203352607963	167	328.0	138	169	98.81656646728516	28	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0021	false	-217285195584366833	0	31	0	144	1565	300	خرج من دين الي دين قال ابو عبيدة صبا من دينه الي دين اخر كما تصبا النجوم اي تخرج من مطالعها---------------------------- وصبا ايضا اذا صار صابءا والصابءون جنس من اهل الكتاب	21	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0367	true	-6893211511757310325	12	48	56	227	1583	300	خرج من دين الي دين قال ابو عبيدة صبا من دينه الي دين اخر كما تصبا النجوم اي تخرج من مطالعها وهو انسب والاول صحيح المعني وصبا ايضا اي- صار صابيا والصابءون جنس من اهل الكتاب	367	-5437835203352607963	141	269.0	110	172	81.97674560546875	29	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0714	false	-3047993700260916480	176	237	894	1208	1545	300	اقورار ----والقلوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء و--جمع القلوص قلص وقلاءص مثل قدوم وقدم وقداءم وجمع القلص قلاص مثل سلب وسلاب وانشد ابو عبيدة علي قلاص تختطي الخطاءطا وقال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنت فهي ناقة والقعود اول ما يركب من ذكور الابل الي ان يثني فاذا اثني فهو جمل	714	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0367	true	-6893211511757310325	210	254	1139	1360	1583	300	----اي صاح والقلوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء والجمع------- قلص وق---------------------لاءص وجمع القلص قلاص -------------------------------------------------------قال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنت فهي ناقة والقعود اول ما يركب من ذكور الابل فاذا------------ اثني فهو جمل	367	-5437835203352607963	208	380.5	165	320	65.0	38	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1179	false	-6038100383494568625	197	226	1097	1257	1648	300	والعقل الدية قال الاصمغي وانما سميت بذلك لان الابل كانت تعقل ب--فناء ولي المقتول ثم كثر استعمالهم هذا الحرف حتي قالوا عقلت المقتول اذا اعطيت ديته دراهم او دنانير	1179	318913994814944681	Shia003707Vols-ara1.completed.ms0367	true	-6893211511757310325	122	151	639	796	1583	300	والعقل الدية قال الاصمعي و-----سميت بذلك لان الابل كانت تعقل في فناء ولي المقتول ثم كثر استعمالهم هذا الحرف حتي قالوا عقلت المقتول اذا اعطيت ديته دراهم او دنانير	367	-5437835203352607963	153	291.5	125	162	94.44444274902344	26	Masaha000955Vols-ara1	Shia003707Vols-ara1.completed