id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1537	false	-3031240589093739366	0	121	0	672	1623	300	من الحياء ويقال استحيت بياء واحدة واصله استحييت مثل استعييت فاعلوا الياء الاولي والقوا حركتها علي الحاء------ فقالوا استحيت كما قالوا استعيت استثقالا لما دخلت عليها الزواءد قال سيبويه حذفت لالتقاء الساكنين لان الياء الاولي تقلب الفا لتحركها قال وانما فعلوا ذلك حيث كثر في كلامهم وقال ابو عثمان المازني لم تحذف لالتقاء الساكنين لانها لو حذفت----------------------------------------------------------------------------------------- لذلك لردوها اذا قالوا هو يستحي ولقالوا يستحي كما قالوا يستبيع وقال ابو الحسن الاخفش استحي بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة اهل الحجاز وهو الاصل لان ما كان موضع لامه معتلا لم يعلوا عينه الا تري انهم قالوا احييت وحويت ويقولون قلت وبعت فيعلون العين لما لم تعتل اللام وانما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا ادر في لا ادري	1537	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms0061	true	-2665087156325774020	86	203	415	1063	1536	300	من الحياء ويقال استحيت بياء واحدة واصله استحييت مثل استعييت فاعلوا الياء الاولي والقوا حركتها علي الحاء قبلها فقالوا استحيت كما قالوا استعيت استثقالا لما دخلت عليها الزواءد قال سيبويه حذفت لالتقاء الساكنين لان الياء الاولي تقلب الفا لتحركها قال وانما فعلوا ذلك حيث كثر في كلامهم وقال ابو عثمان المازني لم تحذف لالتقاء الساكنين لانها لو حذفت هامش الكافي باب الرجل يدخل يده في الاناء تحت رقم المصدر باب الوضوء من سءر الدواب تحت رقم لذلك لردوها اذا قالوا هو يستحي ولقالوا يستحي كما قالوا يستبيع وقال---------- الاخفش استحي بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة اهل الحجاز وهو الاصل الي ان قال وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا ادر في لا ادري	61	-4197587404412860667	544	1039.0	446	767	70.9256820678711	93	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1039	false	4280964461114365619	266	293	1409	1548	1579	300	والفواق ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب يقال ما اقام عنده الا فواقا وفي------- العيادة قدر فواق ناقة	1039	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms0188	true	6218511811135415702	53	81	271	417	1455	300	والفواق ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب يقال ما اقام عنده الا فواقا وفي الحديث العيادة قدر فواق ناقة	188	-4197587404412860667	139	272.0	112	146	95.20548248291016	27	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1385	false	-5372334237254840659	62	98	326	521	1564	300	قول الشاعر ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا ف---------كان حقه ان يقول ثماني عشرة وانما حذف الياء علي لغة من يقول طوال الايد كما قال الش----------------اعر فطرت بمنصلي في يعملات دوام الايد يخبطن السريحا	1385	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms0297	true	661003897652370364	34	74	187	407	1569	300	قول الشاعر ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا وقالا انه كان حقه ان يقول ثماني عشرة وانما حذف الياء علي لغة من يقول طوال الايد واستشهد له الجوهري بقول الشاعر فطرت بمنصلي في يعملات دوام الايد يخبطن السريحا	297	-4197587404412860667	184	350.5	149	220	83.63636016845703	33	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1305	false	6306331737376050812	0	33	0	178	1537	300	الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	1305	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms0374	true	8591621738507774129	260	293	1295	1473	1513	300	الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	374	-4197587404412860667	178	356.0	145	178	100.0	33	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0494	false	1806366111967978371	2	54	12	264	1577	300	ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله وانشد الاصمعي قال وانشدناه الاحمر تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير قال ابن السكيت ي------------------قال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله	494	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms0928	true	-4281540931686175564	42	76	218	372	1452	300	-----الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله وحكي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السكيت رحمه الله انه قال يقال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله	928	-4197587404412860667	129	227.0	100	270	47.77777862548828	26	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0607	false	-288917916969521513	277	298	1463	1578	1589	300	بالضم والتشديد شء يعمل لليدين -يحشي بقطن ويكون له ازرار تزر علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها وهما قفازان	607	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms1022	true	-2937805768905667180	117	138	577	693	1453	300	بالضم والتشديد شء يعمل لليدين ويحشي بقطن وتكون له ازرار تزر علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها وهما قفازان	1022	-4197587404412860667	114	222.0	93	116	98.27586364746094	19	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0686	false	9131523795558553191	19	77	101	385	1561	300	خيمة من خشب وثمام والجمع عرش مثل قليب وقلب ومنه قيل لبيوت مكة العرش لانها عيدان تنصب ويظلل عليها في تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفلان 2 كافر بالعرش ومن قال عروش فواحدها عرش مثل فلس وفلوس ومنه الحديث ان ابن عمر رضي الله عنه كان يقطع التلبية اذا نظر الي عروش مكة وعرشت الكرم ------	686	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms1047	true	-8400118424431922257	7	47	44	244	1520	300	خيمة من خشب وثمام -الجمع عرش و--------------منه قيل لبيوت مكة العرش لانها عيدان تنصب ويظلل عليها-------------------------------------------------------------- ومن قال عروش فواحدها عرش مثل فلس وفلوس ومنه الحديث ان ابن عمر------------- كان يقطع التلبية اذا نظر الي عروش مكة وفي القاموس العرش	1047	-4197587404412860667	183	331.0	145	290	63.10344696044922	33	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1697	false	3571015892105023690	71	143	339	680	1483	300	وها للتنبيه وقد يقسم بها يقال لا ها الله ما فعلت اي لا والله ابدلت الهاء من الواو وان شءت حذفت الالف التي بعد الهاء وان شءت اثبت وقولهم لا ها الله ذا اصله لا والله هذا ففرقت بين ها و-ذا وجعلت الاسم بينهما وجررته بحرف التنبيه والتقدير لا والله ما فعلت هذا فحذف واختصر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم وقدم ها كما قدم في قولهم ها هو ذا و-ها انا ذا	1697	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms1089	true	219124392155295995	207	280	1080	1421	1525	300	وها للتنبيه وقد يقسم بها يقال لا-ها الله ما فعلت اي لا والله ابدلت الهاء من الواو وان شءت حذفت الالف التي بعد الهاء وان شءت اثبت وقولهم لا ها الله ذا اصله لا والله هذا ففرقت بين ها و ذا وجعلت الاسم بينه-ا وجررته بحرف التنبيه والتقدير لا والله ما فعلت هذا فحذف واختصر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم وقدم ها كما قدم في قولهم ها هو ذا و ها انا ذا	1089	-4197587404412860667	339	658.0	268	343	98.83381652832031	71	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0459	false	3882117249968323729	88	199	496	1052	1598	300	قبيل الصبح ت--قول لقيته سحرنا هذا اذا اردت به سحر ليلتك لم تصرفه لانه معدول عن الالف واللام وهو معرفة وقد غلب عليه التعريف بغير اضافة ولا الف ولام كما غلب ابن الزبير علي واحد من بنيه وتقول سر علي فرسك سحر يا فتي فلا ترفعه لانه ظرف غير متمكن وان اردت بسحر نكرة صرفته كما قال الله تعالي الا ال لوط نجيناهم بسحر فان سميت به رجلا او صغرته انصرف لانه ليس علي وزن المعدول كاخر تقول سر علي فرسك سحيرا وانما لم ترفعه لان التصغير لم يدخله في الظروف المتمكنة كما ادخله في الاسماء المنصرفة والسحرة بالضم السحر الاعلي يقال اتيته بسحر وبسحرة واسحرنا اي سرنا في وقت السحر	459	318913994814944681	Shia002945Vols-ara1.ms1178	true	7266732653632781480	7	70	36	341	1470	300	-قال الجوهري يقول لقيته سحرنا هذا اذا اردت به سحر ليلتك لم تصرفه لانه معدول عن الالف واللام وهو معرفة وقد غلب عليه التعريف بغير اضافة ولا الف ولام------------------------------------ وتقول سر علي فرسك سحر يا فتي فلا ترفعه لانه ظرف غير متمكن وان اردت بسحر نكرة صرفته كما قال الله تعالي الا ال لوط نجيناهم بسحر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسحرنا اي سرنا في وقت السحر	1178	-4197587404412860667	294	552.5	232	558	52.68817138671875	58	Masaha000955Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1