id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1121	false	-155498012255820030	18	41	92	216	1508	300	القوم اي ازعجتهم عن موضعهم وحلحلت ب-الناقة اذا قلت لها حل بالتسكين وهو زجر للناقة وحوب زجر للبعير وحل ايضا بالتنوين في الوصل	1121	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms029	true	6912086838203432915	256	280	1224	1349	1461	300	القوم اي ازعجتهم عن موضعهم وحلحلت ب الناقة اذا قلت لها حل بالتسكين وهو زجر للناقة وحوب زجر للبعير وحل ايضا بالتنوين في الوصل	29	-4982567929179683383	124	243.0	101	125	99.19999694824219	24	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1609	false	5415682671387447028	54	104	306	561	1590	300	لا ترفع عصاك عن اهلك يراد به الادب والعصا اسم فرس جذيمة الابرش وفي المثل ركب العصا قصير وقولهم انه لضعيف العصا اي --ترعية وانشد الاصمعي للراعي ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما اجدب الناس اصبعا ويقال ايضا انه للين العصا اي رفيق حسن السياسة لما ولي	1609	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms044	true	7347777621524387905	160	184	797	914	1519	300	لا ترفع عصاك عن اهلك يراد به الادب وا-----------------------------------------------------------نه لضعيف العصا اي الترعية--------------------------------------------------------------------------------- ويقال ايضا انه للين العصا اي رفيق حسن السياسة لما ولي	44	-4982567929179683383	115	203.5	91	257	44.7470817565918	22	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1229	false	2951399901992480761	160	185	839	961	1561	300	ويل كلمة مثل ويح الا انها كلمة عذاب يقال ويله وويلك وويلي وفي الندبة ويلاه قال الاعشي ويلي عليك وويلي منك يا رجل وقد تدخل	1229	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms064	true	863081959717978456	252	278	1218	1340	1443	300	ويل كلمة مثل ويح الا انها كلمة عذاب يقال ويله وويلك وويلي وفي الندبة ويلاه قال الاعشي ويلي عليك وويلي منك يا رجل م 6 رجال	64	-4982567929179683383	116	226.0	91	122	95.08197021484375	23	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0492	false	6439783938817241246	272	297	1429	1546	1559	300	الشاعر فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	492	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms165	true	3285165573582917713	97	122	446	563	1458	300	الاسدي فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	165	-4982567929179683383	110	213.0	85	117	94.01709747314453	23	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1658	false	-4539137322876295052	87	137	457	707	1568	300	المثل الصدق ينبي عنك لا الوعيد اي ان الصدق يدفع عنك الغاءلة في الحرب دون التهديد قال ابو عبيدة هو ينبي غير مهموز قال ساعدة ابن جءية صب اللهيف لها السبوب بطغية تنبي العقاب كما يلط المجنب ويقال اصله الهمز من الانباء اي ان الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول	1658	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms167	true	-7430349685492809637	219	255	1121	1297	1518	300	المثل الصدق ينبي عنك لا الوعيد اي ان الصدق يدفع عنك الغاءلة في الحرب دون التهديد قال ابو عبيد- هو ينبي غير مهموز------------------------------------------------------------------------- ويقال اصله الهمز من الانباء اي ان الفعل يخبر عن حقيقتك لا القول	167	-4982567929179683383	176	335.0	140	250	70.4000015258789	34	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1480	false	-2656021174527189694	143	178	788	987	1656	300	جعلوا القران عضين ويقال نقصانه الواو واصله عضوة وهو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا ويقال نقصانه الهاء واصله عضهة لان العضة والعضين في لغة قريش السحر	1480	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms256	true	-827582519894982936	227	256	1238	1399	1635	300	جعلوا القران عضين --قال الجوهري -----------------هو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم---- فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا وقيل اصل---------------ه عضهه لان العضة والعضين في لغة قريش السحر	256	-4982567929179683383	145	252.0	118	199	72.86431884765625	22	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0450	false	-2254788548093091543	180	203	938	1049	1567	300	فلان حامي الذمار اي اذا ذمر وغضب حمي وف-لان امنع ذمارا من فلان ويقال الذمار ما وراء الرجل مما يحق عليه ان يحميه	450	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms257	true	5085295869769579678	243	267	1290	1402	1569	300	فلان حامي الذمار اي اذا ذمر وغضب حمي و فلان امنع ذمارا من فلان ويقال الذمار ما وراء الرجل مما يحق عليه ان يحميه	257	-4982567929179683383	110	217.0	87	112	98.21428680419922	23	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1149	false	-4232124384258517495	0	37	0	203	1671	300	الازل الخفيف الوركين وامراة زلاء اي رسحاء بينة الزلل وقال ولا بزلاء ولكن ستهم والسمع الازل الذءب الارسح يتولد بين الذءب والضبع وهذه الصفة لازمة له كما يقال الضبع العرجاء وفي المثل هو اسمع من الذءب الازل --	1149	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms257	true	5085295869769579678	164	191	868	1016	1569	300	الازل الخفيف الوركين--------------------------------------------------------- والسمع الازل الذءب الارسح يتولد بين الذءب والضبع وهذه الصفة لازمة له كما يقال الضبع العرجاء وفي المثل هو اسمع من الذءب الازل و	257	-4982567929179683383	146	280.5	120	205	71.21951293945312	25	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0449	false	3435225742864990656	262	288	1372	1497	1566	300	والي المرارة هو وسيف ذكر ومذكر اي ذو ماء قال ابو عبيد هي سيوف شفراتها حديد ذكر ومتونها انيث قال ويقول الناس انها من عمل الجن	449	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms258	true	5269803573251474416	30	55	184	305	1654	300	وقال الجوهري ----سيف ذكر ومذكر اي ذو ماء قال ابو عبيد هي سيوف شفراتها حديد ذكر ومتونها انيث قال ويقول الناس انها من عمل الجن	258	-4982567929179683383	114	214.5	89	125	91.19999694824219	22	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1611	false	5644181633162638952	38	90	182	466	1584	300	العفاء بالفتح والمد التراب وقال صفوان بن محرز اذا دخلت بيتي فاكلت رغيفا وشربت عليه ماء فعلي الدنيا العفاء وقال ابو عبيدة العفاء الدروس والهلاك وانشد لزهير يذكر دارا تحمل اهلها عنها فبانوا علي اثار من ذهب العفاء قال وهذا كقولهم عليه الدبار اذا دعا عليه ان يدبر فلا يرجع والعفاء بالكسر -	1611	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms259	true	1356110346058820726	3	42	18	236	1566	300	العفاء بالفتح والمد التراب وقال صفوان بن محرز اذا دخلت بيتي فاكلت رغيفا وشربت عليه ماء فعلي الدنيا العفاء وقال ابو عبيدة العفاء الدروس والهلاك و-------------------------------------------------------------------قال وهذا كقولهم عليه الدبار اذا دعا عليه ان يدبر فلا يرجع والتذبذب التحرك	259	-4982567929179683383	208	392.0	171	285	72.98245239257812	36	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1571	false	-620399739872258485	174	211	951	1141	1648	300	سجا الشء يسجو سجوا سكن ودام وقوله تعالي والليل اذا سجي-- اي اذا دام وسكن وليلة ساجية وساكنة وساكرة بمعني ومنه البحر الساجي قال الاعشي فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعامصا	1571	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms326	true	5922627497188392427	267	299	1494	1649	1653	300	سجا----- يسجو سجوا سكن ودام وقوله تعالي والليل اذا سجي 1 اي اذا دام وسكن-------------------------------- ومنه البحر الساجي قال الاعشي فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعامصا	326	-4982567929179683383	153	281.5	122	192	79.6875	29	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1635	false	1932020546672426104	16	72	89	384	1561	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء فاما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره وقال------- فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله	1635	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms326	true	5922627497188392427	229	260	1304	1459	1653	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشاعر فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله	326	-4982567929179683383	148	279.0	118	302	49.006622314453125	29	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1344	false	-2503200510739400756	91	224	468	1210	1616	300	الاصمعي اللدم صوت الحجر او الشء يقع بالارض وليس بالصوت الشديد وفي -------والله لا اكون مثل الضبع تسمع اللدم حتي تخرج فتصاد ثم يسمي الضرب لدما يقال لدمت الدم لدما قال الشاعر وللفءاد وجيب تحت ابهره لدم الغلام وراء الغيب بالحجر فانا لادم وقوم لدم مثل خادم وخدم ولدمت المراة وجهها ضربته ولدمت خبز الملة اذا ضربته والالتدام الاضطراب والتدام النساء ضربهن صدورهن في النياحة واللديم الثوب الخلق ولدمت الثوب لدما ولدمته تلديما اي رقعته فهو ملدم ولديم اي مرقع مصلح واللدام مثل الرقاع يلدم به الخف وغيره وتلدم الثوب اي اخلق واسترقع وتلدم الرجل ثوبه اي رقعه يتعدي ولا يتعدي مثل تردم والدمت عليه الحمي اي دامت وام ملدم كنية الحمي والملدم ايضا الرجل الاحمق الكثير اللحم الثقيل والملدم والملدام حجر يرضخ به النوي وهو المرضاخ ايضا واللدم بالتحريك الحرم في القرابات	1344	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms327	true	7430587196307196479	142	184	707	947	1568	300	الجوهري اللدم صوت الحجر او الشء يقع بالارض وليس بالصوت الشديد وفي الحديث والله لا اكون مثل الضبع تسمع اللدم حتي تخرج فتصاد ثم يسمي الضرب لدما ولدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة وجهها ضرب--------------------------ته------------------- والتدام النساء ضربهن صدورهن في النياحة والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم بالتحريك الحرم في القرابات	327	-4982567929179683383	225	419.0	184	749	30.040054321289062	37	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0716	false	4692280341030328900	98	141	551	746	1573	300	يا مصان وللانثي يا مصانة شتم تقوله لمن تمصه اي يا ماص كذا من امه ولا تقل يا ماصان قال الشاعر فان تكن الموسي جرت فوق بظرها فما خفضت 3 الا ومصان قاعد ويقال ايضا رجل مصان اذا كان يرضع الغنم من لءمه	716	318913994814944681	Shia001552-ara1.ms596	true	-3760181243531148145	274	295	1328	1422	1447	300	يا مصان وللانثي يا مصانة شتم--------------- اي يا ماص فرج--- امه----------------------------------------------------------------------------------- ويقال ايضا رجل مصان اذا كان يرضع الغنم من لءمه	596	-4982567929179683383	91	155.5	70	195	46.66666793823242	18	Masaha000955Vols-ara1	Shia001552-ara1