id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0074	true	3554687483432966702	214	271	1118	1415	1584	300	الشاة التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة تقول شاة ربي بينة الرباب------- واعنز رباب قال------ الاموي هي ربي ما بينها وبين شهرين ق-ال ابو زيد الربي من المعز وقال غيره من المعز والضان جميعا وربما جاء في الابل ايضا قال الاصمعي انشدنا منتجع بن نبهان حنين ام البو في ربابها	74	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms05134	false	-1039101536224767965	242	300	1289	1598	1598	300	الشاة التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة تقول شاة ربي بينة الرباب بالكسر واعنز رباب بالضم قال الاموي هي ربي ما بينها وبين شهرين وقال ابو زيد الربي من المعز وقال غيره من المعز والضان جميعا وربما جاء في الابل ايضا قال الاصمعي انشدنا منتجع بن نبهان حنين ام البو-في ربابها-	5134	3007332831309180731	293	559.5	238	311	94.21221923828125	54	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0164	true	-277046831629432807	253	281	1294	1447	1549	300	العاطس ان تقول له يرحمك الله بالسين والشين جميعا قال ثعلب الاختيار بالسين لانه ماخوذ من السمت وهو القصد والمحجة وقال ابو عبيد الشين اعلي في كلامهم واكثر	164	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms03590	false	8257293936998726414	93	121	472	625	1595	300	العاطس ان يقول له يرحمك الله بالسين والشين جميعا قال تغلب الاختيار بالسين لانه ماخوذ من السمت وهو القصد والمحجة وقال ابو عبيد الشين اعلي في كلامهم واكثر	3590	3007332831309180731	150	297.0	122	153	98.03921508789062	26	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0367	true	-2546604479595077655	198	222	1023	1146	1524	300	في المال وجدا ووجدا ووجدا وجدة اي استغني----------- واوجده الله مطلوبه اي اظفره به واوجده اي اغناه يقال الحمد لله الذي اوجدني بعد فقر	367	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms11892	false	6572422977594677961	15	36	75	178	1474	300	في المال وجدا ووجدا ووجدا وجدة اي استغني الي ان قال واوجده او------------------------------- اغناه يقال الحمد لله الذي اوجدني بعد فقر	11892	3007332831309180731	91	164.5	73	134	67.91044616699219	16	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0427	true	-2930400444127283484	14	40	80	205	1647	300	حصر الرجل واحصر علي ما لم يسم فاعله قال ابن السكيت احصره المرض اذا منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله تعالي فان احصرتم	427	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms06940	false	-8760140362740991817	142	167	748	867	1551	300	حصر الرجل------ علي ما لم يسم فاعله قال ابن السكيت احصره المرض اذا منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله تعالي فان احصرتم	6940	3007332831309180731	119	230.5	94	125	95.19999694824219	25	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0475	true	7109421446826407449	17	53	97	276	1590	300	بكسر الشين نكاح كان في الجاهلية وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك اختي او ابنتي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري كانهما رفعا المهر واخليا البضع عنه وفي	475	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms10811	false	-8796441220055882619	177	213	919	1097	1527	300	بكسر الشين نكاح كان في الجاهل-ة وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك اختي او ابنتي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري كانهما رفعا المهر واخليا البضع عنه وان	10811	3007332831309180731	176	345.0	140	179	98.32402038574219	34	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0534	true	-1649199434781612823	192	259	1037	1383	1597	300	فقير من المال قال ابن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش قال الراعي يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو اليه سعاته اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد قال والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وقال يونس الفقير احسن حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين ---وقال-------- ابن الاعرابي الفقير	534	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms05264	false	8083196073845380880	95	143	471	714	1520	300	فقير من المال قال ابن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين اخس- حالا من الفقير وقال يونس الفقير اخس- حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين لكن قال في مادة سكن ال-مسكين الفقير	5264	3007332831309180731	222	392.5	177	357	62.18487548828125	40	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0778	true	-7784626297804028032	175	222	936	1187	1612	300	البلاد والفرط بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا في-------- انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه	778	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms04004	false	3810256554230569094	221	263	1169	1397	1609	300	الصحاح------- بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل و------------------يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا وفي الحديث انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل------ اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه	4004	3007332831309180731	214	389.0	173	259	82.62548065185547	39	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0888	true	-3144648082173190377	235	256	1266	1385	1612	300	القاشرة وهي الحارصة ثم الباضعة ثم الدامية ثم المتلاحمة ثم السمحاق ثم الموضحة ثم الهاشمة ثم المنقلة ثم الامة ثم الدامغة	888	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms15291	false	-5210490082084554552	140	161	789	908	1631	300	القاشرة وهي الحارصة ثم الباضعة ثم الدامية ثم المتلاحمة ثم السمحاق ثم الموضحة ثم الهاشمة ثم المنقلة ثم الامة ثم الدامغة	15291	3007332831309180731	119	238.0	98	119	100.0	21	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1178	true	5859751562563941466	44	69	236	361	1594	300	يقال عضل الرجل ايمه اذا منعها من التزويج يعضل ويعضل عضلا وعضلت عليه تعضيلا اذا ضيقت عليه عليه في امره وحلت بينه وبين ما يريد	1178	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms10455	false	-8428816777464761545	206	229	1096	1210	1584	300	يقال عضل الرجل ايمه اذا منعها من التزويج وفيه ايض------ا وعضلت عليه تعضيلا اذا ضيقت ع-----ليه في امره وحلت بينه وبين ما يريد	10455	3007332831309180731	108	196.5	85	125	86.4000015258789	20	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1267	true	5379357637789134274	123	221	663	1176	1636	300	والوراشين واشباه ذلك يقع علي الذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس لا للتانيث وعند العامة انها الدواجن فقط الواحدة حمامة قال حميد بن ثور الهلالي وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما والحمامة ها هنا --قمرية وقال الاصمعي في قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------د هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا الا تري الي قولها ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم القطاة ميه وقال الاموي -الدواجن التي تستفرخ في البيوت حمام ايضا وانشد قواطنا مكة من ورق الحمي5 يريد الحمام	1267	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms07036	false	-6100937730751279697	0	92	0	480	1617	300	والوراشين واشباه ذلك ثم قال------------------------------------------------------------------- وعند العامة انها الدواجن فقط قال ----------قال حميد بن ثور الهلالي وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما والحمامة--- هنا القمرية وقال الاصمعي في قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا فقالت ذلك وقال------------------------------------------------------------ الاموي والدواجن التي تستفرخ في البيوت حمام ايضا وانشد قواطنا مكة من ورق الحما- يريد الحمام	7036	3007332831309180731	349	625.5	282	621	56.199676513671875	60	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1305	true	6306331737376050812	0	43	0	227	1537	300	الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد- ان الفقهاء يقولون هو ------ان يشتم------ل بثوب	1305	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms02623	false	-5466670530515259521	241	286	1244	1483	1550	300	الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي- عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب	2623	3007332831309180731	204	379.5	164	240	85.0	35	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1414	true	-2376331457292577897	147	208	829	1166	1695	300	الفقير وقد يكون بمعني الذلة والضعف يقال تسكن الرجل وتمسكن كما قالوا تمدرع وتمندل من المدرعة والمنديل علي تمفعل وهو شاذ وقياسه تسكن وتدرع وتندل مثل تشجع وتحلم وكان يونس يقول المسكين اشد حالا من الفقير قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين وفي------- ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان وانما-المسكين الذي لا يسال ولا يفطن له فيعطي	1414	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms05264	false	8083196073845380880	142	192	707	984	1520	300	الفقير وقد يكون بمعني الذلة والضعف يقال تسكن الرجل وتمسكن كما قالوا تمدرع وتمندل من المدرعة والمنديل علي الفعل وهو شاذ وقياسه تسكن وتدرع وتندل مثل تشجع وتحلم وكان يونس يقول الي اخره-------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان وانما المسكين الذي لا يسال ولا يفطن له فيعطي	5264	3007332831309180731	261	492.0	214	345	75.65217590332031	43	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1635	true	1932020546672426104	16	59	89	324	1561	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء فاما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره	1635	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms03326	false	-2082913835897124978	23	64	125	346	1597	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا------ وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليت-ه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء واما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق اليت-------ه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره	3326	3007332831309180731	218	415.5	177	235	92.76596069335938	38	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1673	true	-3186715030560498980	170	208	871	1095	1573	300	اوصيت له بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم---- الوصاية والوصاية بالكسر والفتح واوصيته ووصيته ايضا توصية بمعني والاسم الوصاة وتواصي القوم اي اوصي بعضهم بعضا وفي استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان ووصيت الشء بكذا اذا وصلته	1673	318913994814944681	Shia000317Vols-ara1.ms10056	false	-5392992719774553473	265	293	1375	1531	1561	300	اوصيت له بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم معا الوص---------اية بالكسر والفتح واوصيته ووصيته ايضا توصية بمعني والاسم الوصاة ---الي ان قال ووصي------------------------------------------------------------ت الشء بكذا اذا وصلته	10056	3007332831309180731	141	255.5	116	228	61.842105865478516	21	Masaha000955Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1