id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0074	true	3554687483432966702	211	261	1103	1362	1584	300	بالضم علي فعلي الشاة التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة تقول شاة ربي بينة الرباب واعنز رباب قال الامو-ي هي ربي ما بينها وبين شهرين قال ابو زيد الربي من المعز وقال غيره من المعز والضان جميعا وربما جاء في الابل ايضا قال	74	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1146	false	1167506194590012352	191	239	1041	1287	1610	300	------علي فعلي بالضم التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة تقول شاة ربي بينة الرباب و-عنز رباب قال الازهري هي ربي ما بينها وبين شهر وق-ال ابو زيد الربي من المعز وقال غيره من المعز والضان------ وربما جاء في الابل ايضا ولم	1146	3435583296838705180	232	424.0	185	260	89.23076629638672	42	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0164	true	-277046831629432807	253	281	1294	1447	1549	300	العاطس ان تقول له يرحمك الله بالسين والشين جميعا قال ثعلب الاختيار بالسين لانه- ماخوذ- من السمت وهو القصد والمحجة وقال ابو عبيد الشين اعلي في كلامهم واكثر	164	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms0766	false	80383124150573184	54	82	267	422	1611	301	العاطس ان يقول له يرحمك الله بالسين والشين جميعا قال ثعلب الاختيار بالسين لانها ماخوذة من السمت وهو القصد والمحجة وقال ابو عبيد الشين اعلي في كلامهم واكثر	766	3435583296838705180	152	293.0	124	155	98.06451416015625	25	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0534	true	-1649199434781612823	190	256	1024	1363	1597	300	الفاقرة ورجل فقير من المال قال ابن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش قال الراعي يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو اليه سعاته اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد قال والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وقال يونس الفقير احسن حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين وقال	534	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1199	false	4743346605040983195	109	152	582	806	1597	300	الجوهري -رجل فقير من المال قال ابن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وقال يونس الفقير احسن حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال بل والله--- مسكين وقال	1199	3435583296838705180	218	407.0	175	339	64.3067855834961	40	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0807	true	-9035116118724364747	36	91	184	468	1546	300	الجذع قبل الثني والجمع جذعان وجذاع والانثي جذعة والجمع جذعات تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة وللابل في السنة الخامسة اجذع والجذع اسم له في زمن ليس بسن تنبت ولا تسقط وقد قيل في ولد النعجة انه يجذع في ستة اشهر او تسعة اشهر وذلك جاءز في الاضحية	807	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1135	false	5197623240463337532	157	204	849	1097	1587	300	الجذع قبل الثني والجمع جذعان وجذاع والانثي جذعه والجمع جذعات تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة وللابل في السنة الخامسة اجذع ثم قال------------------------------------ وقد قيل في ولد النعجة انه يجذع في ستة اشهر او تسعة اشهر وذلك جاءز في الاضحية	1135	3435583296838705180	241	461.0	195	284	84.8591537475586	44	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0949	true	-5774720068025101410	109	158	565	828	1601	300	عكفه3 اي حبسه ووقفه يعكفه ويعكفه عكفا ومنه قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------والهدي معكوفا ويقال ما عكفك عن كذا ومنه الاعتكاف في المسجد وهو الاحتباس وعكف علي الشء 4يعكف ويعكف عكوفا اي اقبل عليه مواظبا يقال فلان عاكف علي فرج حرام وقال تعالي -----------------------------------------------------------يعكفون علي اصنام لهم -وعكفوا حول الشء استداروا	949	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1542	false	7165041241143648595	104	156	588	968	1899	304	عكفه- اي حبسه ووقفه يعكفه ويعكفه عكفا ومنه قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4825 target_blank titleالفتح 25والهدي معكوفاa و--------------------منه الاعتكاف في المسجد وهو الاحتباس وعكف علي الشء ي-عكف ويعكف عكوفا اي اقبل عليه مواظبا -قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7138 target_blank titleالاعراف 138يعكفون علي اصنام لهمa وعكفوا حول الشء استداروا	1542	3435583296838705180	203	309.0	167	403	50.37220764160156	30	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0983	true	-243267814251565638	180	205	941	1063	1524	300	بالكسر ما كان من الابل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة والانثي حقة وحق ايضا سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه وان ينتفع به	983	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1135	false	5197623240463337532	121	146	668	790	1587	300	بالكسر ما كان من الابل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة والانثي حقه وحق ايضا سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه وان ينتفع به	1135	3435583296838705180	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0983	true	-243267814251565638	180	205	941	1063	1524	300	بالكسر ما كان من الابل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة والانثي حقة وحق ايضا سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه وان ينتفع به	983	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms2412	false	4550754963682732343	26	51	164	286	2651	360	بالكسر ما كان من الابل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة والانثي حقة وحق ايضا سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه وان ينتفع به	2412	3435583296838705180	122	244.0	97	122	100.0	25	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1305	true	6306331737376050812	10	59	56	305	1537	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجة فاذا	1305	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms0595	false	1706777758532139735	228	271	1231	1448	1595	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا ا--------------------------------و ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجة وهذا	595	3435583296838705180	214	413.0	171	249	85.94377136230469	41	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1447	true	-6508160506757312659	56	82	273	415	1560	300	وابن اللبون ولد الناقة اذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة والانثي ابنة لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن وهو نكرة ويعرف بالالف واللام	1447	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1135	false	5197623240463337532	76	102	426	567	1587	300	وابن اللبون ولد الناقة اذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة والانثي بنت- لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن وهو نكرة ويعرف بالالف واللام	1135	3435583296838705180	138	274.0	112	142	97.18309783935547	25	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1478	true	-3794189997682759102	169	191	883	996	1544	300	شياه بالهاء في ادني العدد تقول ثلاث شياه الي العشر فاذا جاوزت فبالتاء فاذا كثرت قيل هذه شاء كثيرة وجمع الشاء شوي	1478	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms2413	false	-4185764812880458281	107	129	832	945	2919	371	شياه بالهاء في ادني العدد تقول ثلاث شياه الي العشر فاذا جاوزت فبالتاء فاذا كثرت قيل هذه شاء كثيرة وجمع الشاء شوي	2413	3435583296838705180	113	226.0	91	113	100.0	22	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1517	true	1432624652470676504	79	102	431	562	1547	300	الذي يلقي ثنيته ويكون ذلك في الظلف والحافر في السنة الثالثة وفي الخف في السنة السادسة والجمع ثنيان وثناء والانثي ثنية والجمع ثنيات	1517	318913994814944681	Shia000196Vols-ara1.ms1139	false	-1514112343858159572	94	117	497	628	1611	300	الذي يلقي ثنيته ويكون ذلك في الظلف والحافر في السنة الثالثة وفي الخف في السنة السادسة والجمع ثنيان وثناء والانثي ثنية والجمع ثنيات	1139	3435583296838705180	131	262.0	108	131	100.0	23	Masaha000955Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1