id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0186	true	4446847832350180061	171	195	877	990	1579	300	نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به قال تابط شرا كانما حثحثوا حص-ا قوادمه او ام خشف بذي ش-ث وطباق قال الاصمعي هما نبتان	186	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0123	false	6456989441761023622	227	251	1193	1308	1555	300	نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به قال تابط شرا كانما حثحثوا حصبا قوادمه او ام خشف بذي شبث وطباق قال الاصمعي هما نبتان	123	2365506471424791804	113	216.0	89	115	98.26087188720703	22	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0445	true	8677628834657307244	45	77	249	423	1611	300	الدعر بالتحريك الفساد والدعر ايضا مصدر قولك دعر العود بالكسر يدعر دعرا فهو عود دعر اي ردء كثير الدخان ومنه اخذت الدعارة وهي الفسق والخبث يقال هو خبيث داعر بين الدعر والدعارة	445	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms1498	false	-6882129709365377080	6	38	37	211	1507	300	الدعر بالتحريك الفساد والدعر ايضا مصدر قولك دعر العود بالكسر يدعر دعرا فهو عود دعر اي ردي كثير الدخان ومنه اخذت الدعارة وهي الفسق والخبث يقال هو خبيث داعر بين الدعر والدعارة	1498	2365506471424791804	173	345.0	141	174	99.42528533935547	31	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0926	true	4257623747711989104	33	93	183	499	1615	300	الاغفال والخطا وقد سرفت الشء بالكسر اذا اغفلته وجهلته وحكي الاصمعي عن بعض الاعراب وواعده اصحاب له من المسجد مكانا فاخلفهم فقيل له في ذلك فقال مررت بكم فسرفتكم اي ا---------غفلتكم ومنه قول جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف اي اغفال ويقال خطا اي لا يخطءون موضع العطاء بان يعطوه من لا يستحق ويحرموه المستحق	926	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms1231	false	2465622183088205831	115	175	590	910	1569	300	الاغفال والخطا وقد سرفت الشء بالكسر اذا اغفلته وجهلته وحكي الاصمعي عن بعض الاعراب وواعده اصحاب له من المسجد مكانا فاخلفهم فقيل له في ذلك فقال مررت بكم فسرفتكم اي اخطاتكم واغفلتكم ومنه قول جرير اعطوا هنيدة تحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف اي اغفال و-----خطا اي لا يخطءون موضع العطاء بان يعطوه من لا يستحق ويحرموه المستحق	1231	2365506471424791804	310	603.0	251	325	95.38461303710938	57	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0931	true	-6619222248602653270	159	189	825	979	1582	300	واستشرفت الشء اذا رفعت بصرك تنظر اليه وبسطت كفك فوق حاجبك كالذي يستظل من الشمس ومنه قول ابن مطير فيا عجبا للناس يستشرفونني كان لم يروا بعدي محبا ولا قبلي	931	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0445	false	-5291654300117254617	232	262	1166	1319	1494	300	-استشرفت الشء اذا رفعت بصرك تنظر اليه وبسطت كفك فوق حاجبك كالذي يستظل من الشمس ومنه قول ابن مطير فيا عجبا للناس يستشرفونني كان لم يروا مثلي محبا ولا قبلي	445	2365506471424791804	150	292.0	120	154	97.40259552001953	28	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0958	true	-500902230952940384	146	192	782	1032	1624	300	الشمس تكسف كسوفا وكسفها الله------ كسفا يتعدي ولا يتعدي قال الشاعر الشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا اي ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة ضوءها وبكاءها عليك وكذلك كسف القمر الا ان الاجود فيه ان يقال خسف القمر والعامة تقول انكسفت الشمس	958	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0225	false	-1729377930921038294	84	109	452	586	1592	300	الشمس تكسف كسوفا وكسفها الله تعالي كسفا يتعدي ولا يتعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك كسف القمر الا ان الاجود فيه ان يقال خسف القمر والعامة تقول انكسفت الشمس	225	2365506471424791804	128	228.0	104	256	50.0	23	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0973	true	2863127784076457321	61	92	344	489	1600	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في موضعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعمل اسم ر-------------------------------------------------------------------------------------------جل وهو خاله تقول لا تجاوزنا في الشبه	973	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms1060	false	2272678828473847268	218	297	1129	1521	1539	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل وايضا لو كانت هذه اللفظة تحتمل لوجب ان لا تحمل علي القذف بالمحتمل لان الحدود موضوعة علي انها تدرا بالشبهات هذا اخر المسالة قال الجوهري في كتابه كتاب الصحاح وعمل اسم رجل وقالت امراة ترقص ولدها اشبه ابا امك او اشبه عمل وارق الي الخيرات زنا في الجبل عمل اسم لرجل وهو خاله تقول لا تجاوزنا في الشبه	1060	2365506471424791804	143	272.0	112	392	36.479591369628906	28	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1034	true	6730349786866004785	32	61	185	331	1566	300	الرهن غلقا اي- استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفتكك في الوقت المشروط وفي------- لا يغلق الرهن قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	1034	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0828	false	5557082777230286993	12	42	69	222	1553	300	الرهن غلقا اذا استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفت-ك في الوقت المشروط وفي الحديث لا يغلق الرهن قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	828	2365506471424791804	144	269.0	115	154	93.5064926147461	26	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1056	true	5129822466141774074	0	39	0	196	1570	300	اقامت في الاراك وهو الحمض فهي اركة قال كثير وان الذي ينوي من المال اهلها اوارك لما تاتلف وعوادي يقول ان اهل عزة ينوون ان لا يجتمع هو وهي ويكونان كالاوارك من الابل والعوادي في ترك الاجتماع في مكان	1056	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0736	false	-7759670912190551076	255	294	1377	1573	1602	300	اقامت في الاراك وهو الحمض فهي اركة قال كثير فان الذي ينوي من المال اهلها اوارك لما تاتلف وعوادي يقول ان اهل عزة ينوون ان لا يجتمع هو وهي ويكونان كالاوارك من الابل والعوادي في ترك الاجتماع في مكان	736	2365506471424791804	195	389.0	156	196	99.48979949951172	38	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1095	true	-5157548686347459480	279	300	1466	1578	1578	300	يشرب بعروقه فيستغني عن السقي يقال قد استبعل النخل قال ابو عمرو البعل والعذي واحد وهو ما سقته السماء وقال الاصمعي-	1095	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0325	false	-8968328461627944566	0	21	0	113	1413	300	يشرب بعروقه فيستغني عن السقي يقال قد استبعل النخل قال ابو عمرو البعل والعذي واحد وهو ما سقته السماء وقال الاصمعي	325	2365506471424791804	112	219.0	92	113	99.11504364013672	20	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1123	true	-2247891227381844197	130	166	693	885	1578	300	الذي يحمل من بلده صغيرا ولم يولد في الاسلام والحميل ما حمله السيل من الغثاء والحميل الكفيل والحميل الدعي قال الكميت يعاتب قضاعة في تحو-لهم الي اليمن علام نزلتم من غير فقر ولا ضراء منزلة الحميل	1123	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms1316	false	-655771721008183833	205	229	1023	1149	1506	300	الذي يحمل من بلده صغ--------------------يرا والحمي-----------------------------------------------ل الدعي قال الكميت يعاتب قضاعة في تحويلهم الي اليمن علام نزلتم من غير فقر ولا ضراء منزلة الحميل	1316	2365506471424791804	122	236.0	98	193	63.21243667602539	21	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1286	true	-6170939329864970342	159	182	765	873	1469	300	ومنه قولهم دفع اليه الشء برمته واصله ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه ف--قيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته	1286	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms1369	false	-3795485571725645773	200	224	1010	1119	1523	300	ومنه قوله- دفع اليه الشء برمته واصله ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه ثم قيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته	1369	2365506471424791804	106	200.5	83	110	96.36363983154297	21	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1387	true	-2542477623709471594	71	149	392	788	1567	300	ابو عبيد في كتاب الامثال -----------------------------هذا قول الاصمعي واما هشام بن محمد الكلبي فانه اخبر انه جهينة وكان من حديثه ان حصين ابن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلا فقام الجهني الي الكلابي وكانا فاتكين فقتله واخذ ماله وكانت صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه في المواسم قال الاخنس تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين قال وكان ابن الكلبي بهذا النوع من العلم اكبر من الاصمعي	1387	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0492	false	-2645557846725805822	15	44	89	242	1523	300	ابو عبيد في كتاب الامثال وعند جفينة الخبر اليقين قال وهذا قول الاصمعي واما هشام بن الك-----لبي فانه اخبر انه جهينة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن الكلبي بهذا النوع ال---------بر من الاصمعي	492	2365506471424791804	119	215.0	95	425	28.0	20	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1430	true	-8332236954320796230	218	246	1165	1318	1602	300	وشركة العنان ان يشتركا في شء خاص دون ساءر اموالهما كانه عن لهما شء فاشترياه مشتركين فيه قال النابغة الجعدي وشاركنا قريشا في تقاها وفي احسابها شرك العنان	1430	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms0810	false	2289540347060082529	207	235	1052	1205	1525	300	وشركة العنان ان يشتركا في شء خاص دون ساءر اموالهما كانه عن لهما شء فاشترياه مشتركين فيه قال النابغة الجعدي وشاركنا قريشا في تقاها وفي احسابها شرك العنان	810	2365506471424791804	153	306.0	125	153	100.0	28	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1447	true	-6508160506757312659	262	286	1374	1489	1560	300	بالكسر كالرضاع يقال هو اخوه بلبان امه قال ابن السكيت ولا يقال بلبن امه انما اللبن الذي يشرب من ناقة او شاة او بقرة	1447	318913994814944681	Shia000049Vols-ara1.ms1016	false	30997767543143058	25	49	129	244	1529	300	بالكسر كالرضاع يقال هو اخوه بلبان امه قال ابن السكيت ولا يقال بلبن امه انما اللبن الذي يشرب من ناقة او شاة او بقرة	1016	2365506471424791804	115	230.0	91	115	100.0	24	Masaha000955Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1