id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1698	false	-7352652771041737737	5	53	23	262	1488	300	فبينا ه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب وقال اخر انه لا يبرء داء الهدبد مثل القلايا من سنام وكبد وكذلك الياء من هي وقال-------------- دار لسعدي اذه من هواكا وربما حذفوا الواو مع----------------------------------------------------------------------------- الحركة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان	1698	318913994814944681	Shamela0036088-ara1.ms39	true	-8300102769162600786	31	129	152	631	1521	300	فبينا-ه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب وكذا يحذف ال-----------------------------------------------------ياء من مثل هذا في قول الشاعر دار لسعدي اذه من هواكا يريد اذ هي فحذف الياء في الوصل كما يحذفها في الوقف وانها عندهم ليست باصل وذاك ان من العرب من يحذف الحركة عن الياء فيقول هي فاذا وقف حذفه ومثله قول الاخر فان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيه لنفسه مقنعا يريد لنفسهي وهو الاصل ولكن حذف في الوصل ما يحذفه في الوقف علي اصل ما ذكرنا ومثله ما انشدوا لرجل من ازد السراة فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان	39	-5350219777917482164	145	224.5	114	533	27.20450210571289	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0036088-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1093	false	5710517886881013769	40	76	188	371	1561	300	الف-اء كما قال-------- من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي-- فالله يشكرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ما بعد الفاء كلاما مبتدا وكان سيبويه يقول هو علي تقديم الخبر كانه قال انك تصرع ان يصرع اخوك	1093	318913994814944681	Shamela0036088-ara1.ms40	true	7994483298192408124	89	202	444	1013	1499	300	الجزاء كما انشد سيبويه من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اراد فالله يشكرها ولولا ذلك لفسد الكلام لان جواب الجزاء لابد ان يكون فعلا او فاء فلما اضطر جاز له حذف الفاء وهو يريدها ومثله قول الاخر واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر تقديره عند ابي العباس علي حذف الفاء واجاز سيبويه ان يكون التقدير واني ناظر متي اشرف علي التقديم والتاخير وهذا عند ابي العباس ضعيف لان الجواب في موضعه فلا ينوي به تقديم ومثله يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فهذا ايضا علي حذف الفاء وسيب--------------------------------------ويه يق------دره تقدير الذي قبله اي --انك تصرع ان يصرع اخوك	40	-5350219777917482164	117	-42.0	93	615	19.024391174316406	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0036088-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1079	false	-6535759482684554502	120	151	674	824	1611	300	الملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يقول -ما مثله في الناس حي يقاربه الا مملك ابو ام ذلك المملك ابو----------------------ه ونصب مملكا لانه استثناء مقدم	1079	318913994814944681	Shamela0036088-ara1.ms55	true	4468749738521323765	108	142	542	706	1524	300	الاول وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يريد وما مثله--------- حي يقاربه الا مملك ابو ام ذلك المملك ابوه فدل بهذا علي انه خاله ونصب مملكا لانه استثناء مقدم	55	-5350219777917482164	135	234.5	106	173	78.03468322753906	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0036088-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1458	false	-502923131981309968	84	209	418	1006	1452	300	قال ر------ايت رجلا قلت منا لانه نكرة وان قال جاءني رجل قلت منو وا-ن قال مررت برجل قلت مني وان قال جاءني رجلان قلت---------------- منان وان قال مررت برجلين قلت منين بتسكين النون فيهما وكذلك في الجمع ان قال جاءني رجال قلت منون ومنين------- في النصب والجر ولا تحكي بها غير ذلك ولو قال رايت الرجل قلت من الرجل بالرفع لانه ليس بعلم وان قال مررت بالامير قلت من الامير وان قال رايت ابن اخيك قلت من ابن اخيك بالرفع لا غير وكذلك ان ادخلت حرف العطف علي من رفعت لا غير قلت فمن زيد ومن زيد وان وصلت حذفت الزيادات قلت من يا هذا وقد جاءت الزيادة في الشعر في حال الوصل قال---------------------- الشاعر------------------------------------------------------ اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما	1458	318913994814944681	Shamela0036088-ara1.ms59	true	-3663418626853902524	195	262	913	1228	1417	300	قال الرجل رايت رجلا قلت------------------------------------ منا واذا قال مررت برجل قلت مني وان قال جاءني رجل-- قلت منو وفي التثنية منان ومنين وف-----------------------------------------------ي الجمع م----------------------نون ومنين كل هذا في الوقت فاذا وصل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يا هذا في ك---------------------------ل الوجوه من التثنية والجمع غير ان الشاعر يجوز له ان يجري الوصل مجري الوقف في هذا كما قال الاول اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما	59	-5350219777917482164	176	233.5	136	694	25.360231399536133	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0036088-ara1