id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0003	true	-3005122326234721457	159	219	841	1129	1556	300	ابطيت وقد استبطاتك وي----قال ما ابطا بك وما بطا بك بمعني وتباطا الرجل في مسيره ويقال بطان ذا خروجا وبطان ذا خروجا اي بطء ذا خروجا فجعلت الفتحة التي في بط-ء علي نون بطان حين ادت عنه لتكون علما لها ونقلت ضمة الطاء الي الباء وانما صح فيه النقل لان معناه التعجب اي ما ابطاه ابو-- زيد ابطا القوم اذا	3	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms031	false	-2832386868098311038	155	210	859	1124	1597	300	ابطات و---استبطاتك قلت ويقال ما ابطا بك وما بطا بك بم---------------------------عني وبطان ذا خروجا وبطان ذا خروجا اي بطء ذا خروجا فجعلت الفتحة التي في بطوء علي نون بطان حين ادت عنه ليكون علما لها ونقلت ضمة الطاء الي الباء وانما صح فيه النقل لان معناه التعجب اي ما ابطاه ص ويقولون ابكم الرجل اذا	31	1507031040688768664	238	439.0	186	295	80.67796325683594	45	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0205	true	4679486627708656134	237	280	1273	1489	1600	300	ما بالدار دبيج بالكسر والتشديد اي ما بها احد وشك ابو عبيدة في الجيم والحاء---------------- وسالت عنه بالبادية جماعة من الاعراب فقالوا ما بالدار دبي وما زادوني علي ذلك ووجدت بخط ابي موسي الحامض ما في الدار دبيج 2 موقع بالجيم عن ثعلب	205	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms093	false	-5242974718664280630	226	270	1161	1388	1537	300	ما بالدار دبيج بالكسر والتشديد اي ما بها احد وشك ابو عبيد ف-ي الجيم والحاء وقال ابن السكيت وسالت عنه بالبادية جماعة من الاعراب فقالوا ما بالدار دبي وما زادوني علي ذلك ووجدت بخط ابي موسي الحامض ما --بالدار دبيج-- موقع بالجيم عن ثعلب	93	1507031040688768664	208	394.0	168	232	89.6551742553711	38	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0312	true	-69724459388415425	182	257	951	1363	1588	300	الموضع الذي تحبس فيه الابل وغيرها ومنه سمي مربد البصرة قال سويد بن ابي كاهل عواصي الا ما جعلت وراءها عصا مربد تغشي نحورا واذرعا واما قول الفرزدق عشية سال المربدان كلاهما عجاجة موت بالسيوف الصوارم فانما عني به سكة المربد بالبصرة والسكة التي تليها من ناحية بني تميم جعلهما المربدين كما يقال الاحوصان وهما الاحوص وعوف ابن الاحوص واهل المدينة يسمون الموضع الذي يجفف فيه التمر مربدا وهو المسطح والجرين في لغة اهل نجد	312	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms168	false	-3675477216516658437	122	144	688	808	1604	300	الموضع الذي تحبس فيه الابل وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المدينة يسمون الموضع الذي يجفف فيه التمر مربدا وهو المسطح والجرين في لغة اهل نجد	168	1507031040688768664	120	231.0	98	412	29.12621307373047	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0403	true	4492046358275686090	142	171	776	917	1598	300	بالضم شء يوزن به وهو ثل-ثماءة رطل وقال عمرو ب-ن العاص ان ابن الصعبة يعني طلحة بن عبيد الله ترك ماءة بهار في كلب-هار ثلاثة قناطير ذهب فجعله وعاء	403	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms065	false	6870198495729686410	37	67	191	335	1553	300	بالضم شء يوزن به وهو ثلاثماءة رطل وقال عمرو ابن العاص ان ابن الصعبة يعني طلحة بن عبيد الله ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب فجعله وعاء	65	1507031040688768664	139	267.0	110	144	96.52777862548828	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0633	true	4306572806985152487	116	156	595	805	1567	300	شيطان وشياطين وان كسرتها جمعته علي دماميس مثل قيراط وقراريط وسمي بذلك لظلمته ويسمي السرب ديماسا وفي حديث المسيح عليه انه سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس يعني في نضرته وكثرة ماء وجهه كانه خرج من كن	633	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms093	false	-5242974718664280630	0	39	0	205	1537	300	شيطان وشياطين وان كسرتها جمعته علي دماميس مثل قيراط وقراريط وسمي بذلك لظلمته ويسمي السرب ديماسا وفي حديث المسيح----- انه سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس يعني في نضرته وكثرة ماء وجهه كانه خرج من كن	93	1507031040688768664	205	403.0	166	210	97.61904907226562	39	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0719	true	-4244733608641399260	232	278	1232	1469	1578	300	ايضا واحد الاوقاص في الصدقة وهو ما بين الفريض-تين نحو ان تبلغ الابل خمسا ففيها شاة ولا شء في الزيا-ة حتي تبلغ عشرا فما بين الخمس الي العشر وقص وكذلك الشنق وبعض العلماء يجعل-- الوقص في البقر خاصة والشنق في الابل خاصة وهما جميع---ا بين الفريضتين	719	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms191	false	-2544074217070639360	146	192	791	1030	1582	300	-----واحد الاوقاص في الصدقة وهو ما بين الفرضيضتين نحو ان تبلغ الابل خمسا ففيها شاة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ عشرا فما بين الخمس الي العشر وقص وكذلك الشنق وبعض العلماء يجعلون الوقص في البقر خاصة والشنق في الابل خاصة وهما جميعا ما بين الفريضتين	191	1507031040688768664	230	435.5	185	244	94.26229858398438	41	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0770	true	5642038423822301098	208	242	1145	1329	1644	300	نجمان من----- الحمل وهما قرناه والي جانب الشمالي منهما كوكب صغير ومن العرب من يعده معهما فيقول هو ثلاثة كواكب ويسميها الاشراط قال الكميت هاجت عليه من الاشراط نافحة في فلتة بين اظلام واسفار	770	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms121	false	7686831768485964133	52	87	285	473	1577	300	نجمان من نجوم الحمل وهما قرناه -الي جانب الشمالي منهما كوكب صغير ومن العرب من يعده معهما فيقول هو ثلاثة كواكب ويسميها الاشراط قال الكميت هاجت عليه من الاشراط نافجة في فلتة بين اظلام واسفار	121	1507031040688768664	182	351.0	148	189	96.29629516601562	31	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0803	true	-8375410758914723879	70	97	356	504	1609	300	بعت الشء شريته ابيعه بيعا ومبيعا وهو شاذ وقياسه مباعا وبعته ايضا اشتريته وهو من الاضداد قال الفرزدق ان الشباب لرابح من باعه والشيب ليس لباءعيه تجار	803	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms031	false	-2832386868098311038	262	288	1399	1541	1597	300	بعت الشء------ ابيعه بيعا ومبيعا وهو شاذ وقياسه مباعا وبعته ايضا اشتريته وهو من الاضداد قال الفرزدق ان الشباب لرابح من باعه والشيب ليس لباءعيه تجار	31	1507031040688768664	142	276.5	116	148	95.9459457397461	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0938	true	-5053546679227179796	186	295	994	1541	1564	300	قال ابن السكيت الضفف كثرة العيال وانشد لبشير بن النكث قد احتذي عن الدماء وانتعل وكبر الله وسمي ونزل بمنزل ينزله بنو عمل لا ضفف يشغله ولا ثقل اي لا يشغله عن نسكه وحجه عيال ولا متاع وروي مالك بن دينار قال حدثنا الحسن---- ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبز ولحم--- الا علي ضفف قال مالك فسالت بدويا عنها فقال تناولا مع الناس وقال الخليل الضفف كثرة الايدي علي الطعام وقال ابو زيد الضفف الضيق والشدة واب----ن الاعرابي مثله تقول منه رجل ضف الحال وقال الاصمعي ان يكون المال قليلا ومن ياكله كثيرا وقال الفراء الضفف الحاجة ويقال ايضا لقيته علي ضفف اي علي عجلة	938	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms129	false	-5896191585745407449	196	284	976	1421	1505	300	قال ابن السكيت الضفف كثرة العيال وانشد لبشير بن النكث------------------------------------------------------------------ لا ضفف يشغله ولا ثقل وقال م---------------------------------------الك بن دينار---- حدثنا الحسن قال ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبز ولحم قط الا علي ضفف قال مالك فسالت بدويا عنها فقال تناولا مع الناس وقال الخليل الضفف كثرة الايدي علي الطعام وقال ابو زيد الضفف الضيق والشدة وقال ابن الاعرابي مثله تقول---- رجل ضف الحال وقال الاصمعي ان يكون المال قليلا ومن ياكله كثيرا وقال الفراء الضفف الحاجة ويقال ايضا لقيته علي ضفف اي علي عجلة	129	1507031040688768664	427	803.0	343	558	76.52330017089844	80	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1088	true	-5096461728384260898	63	89	342	482	1577	300	اصلية لان الزيادة لا تلحق بنات الاربعة من اواءلها الا الاسماء الجارية علي افعالها وهي من الخمسة ابعد قال ابو عمرو الاصطبل ليس من كلام العرب	1088	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms044	false	8380123965297582628	116	141	628	761	1664	300	اصلية لان الزيادة لا تلحق بنات الاربعة من اواءلها الا الاسماء الجارية علي افعالها وهي من الخمسة ابعد قال ابو عمرو و-------ليس من كلام العرب	44	1507031040688768664	132	255.0	107	140	94.28571319580078	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1236	true	-8855286221507144657	7	44	39	230	1575	300	عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر قال ابو عطاء السندي عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود اي بايدي نساء وقال ابو حية النميري رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم	1236	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms163	false	-5243100046730031282	172	193	907	1015	1584	300	عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر بدلالة قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------- رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم	163	1507031040688768664	92	167.0	73	191	48.167537689208984	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1245	true	-8828656094256693004	1	33	6	188	1685	300	والابريسم معرب وفيه ثلاث لغات والعرب تخلط في-ما ليس من كلامها--------------------------------------------------- قال اب-----ن السكيت هو الابريسم بكسر الهمزة و----الراء وفت---------------------------------------------------------------------------------------ح السين وقال ليس في الكلام افعيلل بالكسر ولكن افعيلل مثل اهليلج وابريسم	1245	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms031	false	-2832386868098311038	92	149	491	821	1597	300	والابريسم معرب وفيه ثلاث لغات والعرب تخلط فيهما ليس من كلامها فقالوا في جبراءيل جبريل وجبريل جبرين بالنون وجبرال قال يعقوب بن السكيت هو الابريسم بكسر الهمزة وفتح الراء وقال غيره هو الابريسم بفتح الهمزة وكسر الراء وقال ابن الاعرابي هو الابريسم بكسر الهمزة وفتح السين وقال ليس في الكلام افعيلل بالكسر ولكن افعيلل مثل اهليلج وابريسم	31	1507031040688768664	178	312.0	146	330	53.93939208984375	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1277	true	-8995997611949888064	55	85	288	455	1652	300	بالضم والتشديد وهي فلكة يرميها الصبي بخيط فتدوم علي الارض اي تدور وغيره- يقول انما سميت الدوامة من قولهم دومت القدر اذا سكنت---- غليانها بالماء لانها من سرعة دورانها كانها	1277	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms097	false	6619157709796380455	156	185	836	995	1617	300	--قلت والدوامة---- فلكة يرميها الصبي بخيط فتدوم علي الارض اي تدور وبعضهم يقول----- سميت دو--امة من قولهم دومت القدر اذا سكنت بعد غليانها بالماء لانها من سرعة دورانها كانها	97	1507031040688768664	141	247.5	113	172	81.97674560546875	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1295	true	-5311267505711289941	44	70	264	394	1568	300	عظام الاصابع قال ابو عبيد السلامي في الاصل عظم يكون في فرسن البعير ويقال ان اخر ما يبقي فيه المخ من البعير اذا عجف--- السلامي والعين	1295	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms115	false	-23188656607249125	55	82	309	441	1626	300	عظام الاصابع قال ابو عبيد السلامي في الاصل عظم يكون في فرسن البعير -يقال ان اخر ما يبقي فيه المخ من البعير اذا عجف في السلامي والعين	115	1507031040688768664	129	247.0	103	133	96.99247741699219	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1382	true	969634264634749118	54	156	276	805	1582	300	بين بين لضعفها كما قال عبيد بن الابرص بحمي حقيقتنا وبع ض القوم يسقط بين بينا اي يتساقط ضعيفا غير معتد به وبينا فعلي اشبعت الفتحة فصارت الفا وبينما زيدت عليها ما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني واحد تقول بينا نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما تضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذفت المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي وسءل القرية وكان الاصمعي يخفض بعد بينا ما اذا صلح في موضعه بين وينشد قول ابي ذءيب بالكسر بينا تع-نقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع	1382	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms066	false	-1797782621539416145	52	112	267	566	1570	300	بين بين------- كما قال عبيد بن الابرص نحمي حقيقتنا وبع-ض القوم يسقط بين بينا ا------------------------------------------------------------------------------------ي بين العالي والمنخفض وح ويقولون بينا زيد قام اذ جاء عمرو فيتلقون بينا باذ والمسموع عن العرب بينا زيد قام جاء عمرو بلا اذ لان المعني فيه بين اثن----------------------------------------------------------------------------اء الزمان جاء عمرو وعليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابي ذءيب ب-------ينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع	66	1507031040688768664	146	118.0	116	656	22.2560977935791	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1382	true	969634264634749118	220	247	1160	1308	1582	300	قال الكساءي التبن اعظم الاقداح يكاد يروي العشرين ثم الصحن مقارب له ثم العس يروي الثلاثة والاربعة ثم القدح يروي الرجلين ثم القعب يروي الرجل ث-م الغمر	1382	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms067	false	-4095081201784543260	101	128	545	694	1616	300	قال الكساءي التبن اعظم الاقداح يكاد يروي العشرين ثم الصحن مقارب له ثم العس يروي الثلاثة والاربعة ثم القدح يروي الرجلين ثم القعب يروي الواحد ثم الغمر	67	1507031040688768664	143	282.0	117	149	95.97315216064453	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1492	true	-4091264148773813861	149	200	770	1051	1591	300	------اصله ابو بالتحريك---------- لان جمعه اباء مثل قفا واقفاء ورحي وارحاء فالذاهب منه --واو لانك تقول في التثنية-- ابوان----------------------------------------- وبعض العرب يقول ابان علي النقص وفي الاضافة ابيك واذا جمعت بالواو والنون قلت ابون وكذلك اخون وحمون وهنون قال الشاعر فلما تعرفن اصواتنا بكين وفديننا بالابينا وعلي هذا قرا بعضهم اله	1492	318913994814944681	Shamela0031370-ara1.ms028	false	3829982634687377478	256	300	1283	1516	1516	300	مخففا اصله ابو علي فعل محرك العين لان جمعه اباء مثل قفا واقفاء ورحي وارحاء والذاهب منه الواو لانك اذا ثنيته قلت فيه ابوان والجمع والتثنية يردان الاشياء الي اصولها وبعض العرب يقول ابان علي النقص وفي الاضافة ابيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي هذا قرا بعضهم اله-	28	1507031040688768664	149	241.5	119	342	43.56725311279297	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0031370-ara1