id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0442	true	-2285494931198117958	89	157	477	830	1593	300	والدبير ما ادبرت به المراة من غزلها حين تفتله وقال يعقوب القبيل ما اقبلت به الي صدرك والدبير ما ادبرت به عن صدرك يقال فلان ما يعرف قبيلا من دبير وفلان مقابل ومدابر اذا كان محضا من ابويه قال الاصمعي ----------واصله من الاقبالة والادبارة وهو شق في الاذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة من الاذن هي الاقبالة والادبارة	442	318913994814944681	Shamela0026803-ara1.ms141	false	588932775116717825	117	161	579	818	1534	300	فالقبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله--------------------------------------- والدبير ما ادبرت به اي هو ابله وذهب--------------------------------------------------------------------- الاصمعي الي انه استعارة من الاقبالة والادبارة وهو شق في الاذن يقبل------- فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة--------- هي الاقبالة والادبارة	141	4935257626351641231	201	310.0	161	363	55.37190246582031	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026803-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0603	true	-3955651794422941981	35	95	192	510	1541	300	وايام العجوز عند العرب خمسة ايام صن وص------------------------------------------------------------نبر واخيهما وبر ومطفء الجمر ومكفء الظعن قال ابن كناس----------------------------------------------------------------------------ة هي في نوء الصرفة وقال ابو الغوث هي سبعة ايام و----------------انشدني لابن احمر------------------ كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل- وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجل-ا واتتك واقدة من النجر	603	318913994814944681	Shamela0026803-ara1.ms210	false	-2614809118182671484	161	250	852	1336	1607	300	وايام العجوز عند العرب خمسة ومن الناس من يقول ايام الاعجاز اي الايام التي اهلكت فيها عاد وهي صن وصنبر واخيهما وبر ومطفء الجمر ومكفء الظعن ومن الناس من يجعلها سبعة ويجعل الرابع والخامس امرا ومءتمرا وزعم القتبي ان الرواية الصحيحة هي الاولي وحدثني----- ابو الحسن الدمشقي عن المفضل بن سلمة قال انشدني -ابي او غيره في ايام العجوز كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر وبمكفء وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هاربا واتتك موقدة من النجر	210	4935257626351641231	246	376.5	194	490	50.20408248901367	38	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026803-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0914	true	-4373139433052006758	131	171	712	906	1585	300	يقال مخلف عام ومخلف ع------------------------امين قال ال-جعدي ايد الك-اهل جلد بازل اخلف البازل ع--اما او بزل وكان ابو زيد ----------------------يقول الناقة لا تكون بازلا ولكن اذا اتي عليها حول بعد البزول فهي بزول الي ان تنيب فتدعي عند ذلك نابا	914	318913994814944681	Shamela0026803-ara1.ms208	false	-3269760590337581818	145	187	724	930	1486	300	يقال مخلف عام ومخلف عامين وما زاد والانثي علي غير قول الكساءي لان الكساءي حكي ناقة مخلف بغير هاء فاما------------ ابو زيد فلا يعرف مخلفا البتة ويقول-------------------------- اذا اتي عليها حول بعد البزول فهي بزول الي ان تنيب فتدعي بعد ذلك نابا	208	4935257626351641231	127	177.0	96	244	52.04917907714844	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026803-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1042	true	-5333033991845091564	204	245	1051	1248	1553	300	اكل الا ما لوق لي اي لين لي حتي يصير كالزبد في لينه------------------- وقال ابن الكلبي -هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقة والوقة حكاه عنه ابو عبيد قال وانشدني لرجل من عذرة واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود	1042	318913994814944681	Shamela0026803-ara1.ms217	false	-312927676178264275	92	128	475	656	1522	300	اكل الا ما لوق لي هو ماخوذ من اللوقة وهي الزبدة في قول الكساءي والفراء وقال ابن الكلبي وهو الزبد بالرطب -فيه لغتان لوقة والوقة كما-------------- قا---------------------ل واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود	217	4935257626351641231	127	207.0	98	217	58.52534484863281	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026803-ara1