id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0011	true	5576293118875376317	271	300	1416	1564	1564	300	ودرا علينا فلان يدرا دروءا واندرا اي طلع مفاجاة ومنه كوكب درء علي فعيل مثل سكير وخمير لشدة توقده وتلالءه وقد درا الكوكب دروءا -قال ابو عمرو بن العلاء-	11	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms225	false	-7167672310101276679	199	227	1051	1194	1538	300	ودرا علينا فلان يدرا دروء-------ا اي طلع مفاجاة ومنه كوكب درء علي فعيل مثل سكير وخمير لشدة توقده وتلالءه وقد درا الكوكب دروءا وقال ابو عمرو بن العلاء	225	1039464287388450264	141	264.0	114	150	94.0	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0012	true	5314041837255633595	0	44	0	203	1566	300	سالت رجلا من سعد بن بكر من اهل ذات عرق فقلت هذا الكوكب الضخم ما تسمونه قال الدرء وكان من افصح الناس قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري يكون منسوبا الي الدر علي فعلي ولا تهمزه لانه ليس في كلام العرب ---فعلي	12	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms225	false	-7167672310101276679	227	269	1194	1390	1538	300	سالت رجلا من سعد بن بكر من اهل ذات عرق فقلت هذا الكوكب الضخم ما تسمونه قال الدرء وكان من افصح الناس قال النحاس فاما قراءة حمزة فاهل اللغة جميعا قالوا هي لحن لا تجوز---------- لانه ليس في كلام العرب اسم علي	225	1039464287388450264	138	226.5	105	206	66.99028778076172	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0012	true	5314041837255633595	22	76	100	367	1566	300	قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري يكون منسوبا الي الدر علي فعلي ولا تهمزه لانه ليس في كلام العرب فعلي ومن همزه من القراء فانما اراد فعول- مثل سبوح فاستثقل------------- فرد بعضه الي الكسر وحكي الاخفش عن بعضهم درء من دراته وهمزها وجعلها علي فعيل مفتوحة الاول قال وذلك من تلالءه قال	12	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms226	false	-7556450118101405031	98	154	483	764	1541	300	قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري يكون منسوبا الي الدر علي فعلي ولم تهمزه لانه ليس في كلام العرب فعيل ومن همزه من القراء فانما اراد فعولا مثل سبوح فاستثقل لكثرة الضمات فرد بعضه الي الكسر وحكي الاخفش عن بعضهم درء من دراته وهمزها وجعلها علي فعيل مفتوحة الاول قال وذلك من تلالءه قال	226	1039464287388450264	264	509.0	210	281	93.95018005371094	50	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0015	true	-6501167413683447809	114	145	592	757	1596	300	ردء الشء يردء رداءة فهو ردء اي فاسد وارداته افسدته واردا-------------------------------------------------------------------------------------------ته ايضا بمعني اعنته تقول ارداته بنفسي اذا كنت له ردءا وهو العون قال الله تبارك وتعالي فارسله معي ردءا يصدقني	15	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms534	false	-366282600352489936	123	169	633	880	1541	300	ردء الشء يردء رد-ءة فهو ردء اي فاسد وارداته افسدته واسمر اعراب اسمر نعم مجرور برب المحذوفة وعلامة جره الفتح مجرور بالفتحة لانه ممنوع من الصرف وارداته ايضا بمعني اعنته تقول ارداته بنفسي اي- كنت له ردءا وهو العون قال الله -------تعالي فارسله معي ردءا يصدقني	534	1039464287388450264	152	285.0	122	256	59.375	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0024	true	1451173141627154260	142	206	761	1053	1569	300	حميد ابن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد 2 العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب ------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة---- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	24	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms387	false	-5535051674410776627	130	211	681	1064	1540	300	حميد -بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد-- العشي تذوق وعلي هذا يكون المراد بالظل من بعد طلوع الشمس الي الزوال والفء يكون من الزوال الي غروب الشمس لانه فاء الي الجهة الاخري يعني رجع اليها وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	387	1039464287388450264	251	446.5	194	386	65.02590942382812	51	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0151	true	-695276654776918822	27	73	140	373	1613	300	ابن السكيت----- اوعب بنو فلان جلاء فلم يبق ببلدهم منهم احد وجاء الفرس بركض وعيب اي باقصي ما عنده وتقول جدعه فاوعب انفه اي استاصله وفي الشتم جدعه الله جدعا موعب------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي------- في الانف اذا استوعب جدعه الدية اذا لم يترك منه شء واستيعاب الشء استءصاله	151	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms308	false	6270286287145524072	136	194	723	1025	1561	300	ابن السكيت يقال اوعب بنو فلان جلاء فلم يبق ببلدهم منهم احد وجاء الفرس بركض وعيب اي باقصي ما عند---------------------------------ه وفي الحديث في الانف اذا استوعب جدعه الدية واستيعاب الشء الاتيان علي اخره يعني اذا قيل استوعب الكتاب معناه انه قراه كاملا وفي الحديث في الانف اذا استوعب جدعه الدية اذا لم يترك منه شء واستيعاب الشء استءصاله	308	1039464287388450264	178	312.5	141	335	53.13432693481445	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0330	true	4071910372466216779	45	85	236	460	1564	300	-الشيد بالكسر كل شء طليت به الحاءط من جص او ملاط وبالفتح المصدر تقول شاده يشيده شيدا حصصه والمشيد المعمول بالشيد والمشيد بالتشديد المطول وقال الكساءي المشيد للواحد من قوله تعالي وقصر مشيد4 والمشيد للجمع من قوله------ في بروج مشيدة	330	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms025	false	5316818933745106726	194	232	1004	1211	1573	300	والشيد بالكسر كل شء طليت به الحاءط من جص او بلاط وبالفتح المصدر تقول شاده يشيده شيدا جصصه والمشيد----------------------- بالتشديد المطول وقال الكساءي المشيد للواحد من قوله تعالي وقصر مشيد- والمشيد للجمع من قوله تعالي في بروج مشيدة	25	1039464287388450264	198	378.5	161	231	85.71428680419922	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0569	true	-6660190565622942923	180	207	906	1044	1547	300	حديث علي رضي الله ---ان امراة جاءته فذكرت ان زوجها ياتي جاريتها فقال ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت ردوني الي اهلي غيري نغرة	569	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms072	false	912880566915114375	235	262	1153	1294	1472	300	حديث علي رضي الله عنهان امراة جاءته فذكرت ان زوجها ياتي جاريتها فقال ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت ردوني الي اهلي غيري نغرة	72	1039464287388450264	138	270.0	111	141	97.8723373413086	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0636	true	-3830760984724220849	50	112	251	569	1576	300	والرس اسم بءر كانت لبقية من ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود والرس اسم واد في قول زهير بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن ووادي الرس كاليد للفم والرسيس الشء الثابت واما قول زهير لمن طلل كالوحي عاف منازله عفا الرس منها فالرسيس فعاقله فهو اسم ماء وعاقل اسم جبل ورسست رسا اي حفرت بءرا ورس الميت اي قبر والرس الاصلاح بين الناس والافساد ايضا وقد رسست بينهم	636	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms382	false	-4036519803104265086	176	300	920	1573	1573	300	والرس اسم بءر كانت لبقية من ثمود وقال جعفر بن محمد عن ابيه اصحاب الرس قوم كانوا يستحسنون لنساءهم السحق وكان نساءهم كلهم سحاقات وروي من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان من اشراط الساعة ان يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وذلك السحق وقيل الرس ماء ونخل لبني اسد وقيل الثلج المتراكم في الجبال ذكره القشري وما ذكرناه اولا هو المعروف وهو كل حفر احتفر كالقبر والمعدن والبءر قال ابو عبيدة الرس كل ركية لم تطو وجمعها رساس قال الشاعر وهم ساءرون الي ارضهم فيا ليتهم يحفرون الرساسا والرس اسم واد في قول زهير بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن لوادي الرس كاليد للفم ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست رسا--- حفرت بءرا ورس الميت اي قبر والرس الاصلاح بين الناس والافساد ايضا وقد رسست بينهم-	382	1039464287388450264	193	359.0	155	773	24.96765899658203	36	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0862	true	7294813654352000490	208	235	1115	1258	1606	300	اذا هاج والقاع المستوي من الارض والجمع اقوع واقواع وقيعان صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها والقيعة مثل القاع وهو ايضا من الواو وبعضهم يقول هو جمع	862	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms261	false	6051444734069600021	166	192	880	1022	1561	300	الجوهري والقاع المستوي من الارض والجمع اقوع واقواع وقيعان صارت الواو ياء لكسر- ما قبلها والقيعة مثل القاع وهو ايضا من الواو وبعضهم يقول هو جمع	261	1039464287388450264	137	264.0	111	143	95.80419921875	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0920	true	-5647307435498267102	236	268	1259	1425	1611	300	واردفه امر لغة في ردفه مثل تبعه واتبعه بمعني قال خزيمة بن مالك بن نهد اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا يعني فاطمة بنت يذكر بن عنزة احد القارظين واردفت --	920	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms485	false	3120605666915085498	229	261	1167	1335	1533	300	واردفه امر لغة في ردفه مثل تبعه واتبعه بمعني قال خزيمة بن مالك بن نهد اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا يعني فاطمة بنت يذكر بن عنزة احد القارظين القارظين	485	1039464287388450264	159	314.5	128	168	94.64286041259766	31	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0958	true	-500902230952940384	100	130	528	684	1624	300	الكسفة القطعة من الشء يقال اعطني كسفة من ثوبك والجمع كسف وكسف ويقال الكسف والكسفة واحد وقال الاخفش من قرا كسفا من السماء جعله واحدا ومن قرا كسفا جعله جميعا	958	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms454	false	-6651488965976867910	106	134	549	694	1584	300	الكسفة القطعة من الشء يقال اعطني كسفة من ثوبك والجمع كسف وكسف ويقال الكسف والكسفة واحد وقال الاخفش من قرا كسفا ج----------عله واحدا ومن قرا كسفا جعله جم-عا	454	1039464287388450264	144	275.5	116	156	92.30769348144531	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1050	true	4685658060647668312	249	280	1367	1522	1623	300	قال الشاعر فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وودقت اليه دنوت منه وفي المثل ودق العير الي الماء اي دنا منه يضرب لمن خضع للشء لحرصه عليه والموضع مودق	1050	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms269	false	8907449734565193359	164	216	882	1151	1581	300	قول الشاعر فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها وقال امرء القيس فدمعهما ودق وسح وديمة وسكب وتوكاف وتنهملان يقال ودقت السحابة فهي وادقة وودق المطر يدق ودقا اي قطر وودقت اليه دنوت منه وفي المثل ودق العير الي الماء اي دنا منه يضرب لمن خضع للشء لحرصه عليه والموضع مودق	269	1039464287388450264	154	298.0	123	269	57.24906921386719	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1051	true	2340401117451365565	12	36	64	196	1600	300	وودقت به ودقا استانست به ويقال لذوات الحافر اذا ارادت الفحل ودقت تدق ودقا واودقت واستودقت واتان ودوق وفرس ودوق ووديق ايضا وبها وداق	1051	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms269	false	8907449734565193359	216	240	1151	1282	1581	300	وودقت به ودقا استانست به ويقال لذ-ات الحافر اذا ارادت الفحل ودقت تدق ودقا واودقت واستودقت واتان ودوق وفرس ودوق ووديق ايضا وبها وداق	269	1039464287388450264	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1520	true	8955577669559785119	158	217	875	1172	1629	300	الجذوة والجذوة والجذوة الجمرة الملتهبة والجمع جذي وجذي وجذي قال مجاهد في قوله تعالي او جذوة من النار اي قطعة من الجمر قال وهي بلغة جميع العرب وقال ابو عبيدة -الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذي غير خوار ولا دعر	1520	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms517	false	4887398572452633625	60	118	316	609	1492	300	الجذوة والجذوة والجذوة الجمرة الملتهبة والجمع جذا وجذا وجذا قال مجاهد في قوله تعالي او جذوة من النار اي قطعة من الجمر ----وهي بلغة جميع العرب وقال ابو عبيدة والجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمس- لها جذل الجذا غير خوار ولا دعر	517	1039464287388450264	287	552.5	229	298	96.30872344970703	51	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1678	true	6090528088847067983	101	134	485	656	1557	300	ويقال له اذا ارتفع هبا يهبو هبوا واهبيته انا والهبوة الغبرة قال رءبة تبدو لنا اعلامه بعد الغرق في قطع الال وهبوات الدقق وموضع هابي التراب اي كان ترابه مثل الهباء في الرقة	1678	318913994814944681	Shamela0026047-ara1.ms367	false	6391586334454932488	3	36	19	190	1582	300	ويقال له اذا ارتفع هبا يهبو هبوا واهبيته انا والهبوة الغبرة قال رءبة تبدو لنا اعلامه بعد الغرق في قطع الال وهبوات الدقق وموضع هابي التراب اي كان ترابه مثل الهباء في الرقة	367	1039464287388450264	171	342.0	138	171	100.0	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0026047-ara1