id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0749	false	-2762506820731878120	259	300	1363	1560	1560	300	عمرو -بن حسان احد بني الحارث بن همام بن مرة في الممخضة يخاطب امراته الا يا ام عمرو لا تلومي وابقي انما ذا الناس هام اجدك هل رايت ابا قبيس اطال حياته النعم الركام وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم-	749	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0092	true	-4484301330374388920	235	273	1173	1360	1488	300	عمرو ابن حسان احد بني الحارث بن همام وذكر الملوك الماضية----------- الا يا ام قيس- لا تلومي وابقي انما ذا الناس هام اجدك هل رايت ابا قبيس اطال حياته النعم الركام وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم	92	-1987561211053828885	163	292.5	128	199	81.9095458984375	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1236	false	-8855286221507144657	195	222	1027	1156	1575	300	حصن بناه اهل المدينة من حجارة -قال يعقوب كل بيت مربع مسطح---- اجم قال امرء القيس وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اجما الا مشيدا بجندل	1236	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0121	true	-8017601815144346716	256	283	1359	1487	1588	300	حصن بناه اهل المدينة من حجارة وقال------ كل بيت مربع مسطح فهو اجم قال امرء القيس وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اجما الا مشيدا بجندل	121	-1987561211053828885	123	227.0	97	134	91.79104614257812	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0756	false	1925379459892687865	38	96	196	500	1597	300	الارطي ----شجر من شجر الرمل وهو فعلي لانك تقول اديم ماروط اذا دبغ بذلك والفه للالحاق لا للتانيث لان --واحدته ارطاة قال الراجز مال الي ارطاة حقف فاضطجع وفيه قول اخر انه افعل لانه يقال اديم مرطي وهذا يذكر في المعتل فان جعلت الفه اصليا نونته في المعرفة والنكرة جميعا وان جعلته- للالحاق نونته في النكرة دون المعرفة	756	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0185	true	-8843052595084724351	120	164	637	872	1584	300	الارطي وهو شجر من شجر الرمل وهو فعلي----- تقول اديم ماروط اذا دبغ به-- والفه للالحاق لا للتانيث لان الواحد-ة ارطاة وقيل هو--------------------------------------------- افعل لقولهم اد---يم مرطي-------------------- فان جعلت الفه اصلية نونته في المعرفة والنكرة جميعا وان جعلتها للالحاق نونته في النكرة دون المعرفة	185	-1987561211053828885	211	350.0	170	311	67.84565734863281	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1565	false	-8049801283631458774	70	111	374	598	1565	300	----الانثي من الوعول وبها سميت المراة وهي افعولة في الاصل الا انهم قلبوا الواو الثانية ياء وادغموها في التي بعدها وكسروا الاولي لتسلم الياء وثلاث اراوي علي افاعيل وقد يخفف فيقال ثلاث اراو فاذا كثرت فهي الاروي علي افعل بغير قياس	1565	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0202	true	5533150841075770029	7	37	36	201	1557	300	وهو الانثي من الوع-ل وهو----------------- افعولة--------- الا انهم قلبوا الواو الثانية ياء وادغموها في التي بعدها وكسروا الاولي لتسلم الياء وثلاث اراوي------------------------------------ فاذا كثرت فهي الاروي علي افعل بغير قياس	202	-1987561211053828885	159	282.5	130	228	69.7368392944336	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1167	false	8835846741101204515	168	204	897	1070	1600	300	لون بين الغبرة والبياض ورماد اطحل وشراب اطحل اذا لم يكن صافيا ويقال فرس اخضر اطحل للذي يعلو خضرته قليل صفرة واطحل جبل بمكة يضاف اليه ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة -يقال ثور --	1167	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0271	true	1090542286129070462	272	300	1394	1522	1522	300	لون بين الغبرة والبياض ورماد اطحل وشراب اطحل اذا لم يكن صافيا وهو------------------------------------------------ جبل بمكة يضاف اليه ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة فيقال له ثور	271	-1987561211053828885	119	214.5	93	176	67.61363983154297	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1239	false	5438139351567723127	96	170	494	866	1577	300	مثل الاجم يخفف ويثقل والجمع اط------ام وهي-------------------------------- حصون لاهل المدينة ---------------------قال اوس -بن مغراء السعدي بث الجنود لهم في الارض يقتلهم ما بين بصري الي اطام نجرانا و---------------------------------الواحدة اطمة مثل اكمة وباليمن حصن يعرف باطم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضبط وهو الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة ---------كان اغار علي اهل صنعاء و----------------------بني بها اطما و--------قال وشفيت نفسي من ذوي يمن بالطعن في اللبات والضرب فقتلتهم وابحت بلدتهم واقمت حولا كاملا اسبي	1239	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0276	true	-592614332786534316	104	219	551	1148	1539	300	و---الاجم بمعني واحد والجمع اطام واجام وهي الحصون واكثر ما يسمي بهذا الاسم حصون----- المدينة وقد يقال لغيرها ايضا قال اوس ابن مغراء------- بث الجنود لهم في الارض يقتلهم ما بين بصري الي اطام نجرانا وقال زيد الخيل الطاءي انيخت باطام المدينة اربعا وعشرا يغني فوقها الليل طاءر فلما قضي اصحابنا كل حاجة وخط كتابا في المدينة ساطر شددت عليها رحلها وشليلها من الدرس والشعراء والبطن ضامر واما الاضبط فهو الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وكان اغار علي اهل صنعاء فلما انتصف منهم وملكهم بني بها اطما نسب اليه قال وشفيت نفسي من ذوي يمن بالطعن في اللبات والضرب -قتلتهم وابحت بلدتهم واقمت حولا كاملا اسبي	276	-1987561211053828885	305	484.0	241	613	49.75530242919922	53	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1092	false	5042677546982017137	135	161	692	818	1575	300	ينسب اليه- السحر والخمر قال الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان-------------- اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرفة	1092	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	true	-1489500808506724064	181	210	955	1096	1580	300	ينسب اليها السحر والخمر قال الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان علما وكان علي اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرفة	393	-1987561211053828885	126	238.0	100	141	89.36170196533203	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0722	false	-1400058069421103030	205	235	1020	1189	1516	300	الاصمعي البض الرخص الجسد وليس من البياض خاصة ولكن من الرخوصة وكذلك المراة بضة وبض الماء يبض بضيضا اي- سال قليلا قليلا والبضض بالتحريك الماء القليل وركية بضوض قليلة الماء	722	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0577	true	-6585620928739343247	109	137	554	710	1562	300	الاصمعي البض الرخص الجسد وليس من البياض خاصة ولكن من الرخوصة و-----المراة بضة وبض الماء يبض بضيضا اذا سال قليلا قليلا والبضض ال---------ماء القليل وركية بضوض قليلة الماء	577	-1987561211053828885	152	286.0	124	170	89.4117660522461	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0236	false	401603708436974875	3	30	17	161	1569	300	بلدح الرجل اذا ضرب بنفسه الارض وربما قالوا بلطح وبلدح موضع ومن امثالهم في التحزن بالاقارب---------------------------------------- لكن علي بلدح قوم عجفي قاله بيهس الملقب بنعامة لما راي	236	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0626	true	-7168015524135524324	85	122	436	620	1561	300	بلدح الرجل اذا ضرب بنفسه الارض وربما قالوا بلطح وبلدح الرجل اذا اعيا واذا وعد ولم ينجز وبلدح واد قبل مكة من جهة المغرب وفيه المثل لكن علي بلدح قوم عجفي قاله بيهس الملقب بنعامة لما راي	626	-1987561211053828885	111	194.5	88	184	60.326087951660156	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1250	false	-8135040334328472741	1	64	5	329	1474	300	اذا فتحت التاء لم تشدد------ كما قالوا رجل يمان وشام الا ان الالف في تهام من لفظها والالف في -----يمان وشام عوض من ياءي النسبة قال ابن احمر وكنا وهم كابني سبات تفرق-ا سوي ثم كان-ا منجدا وتهاميا فالقي التهامي منهما بلطاته واحلط هذا لا اريم مكانيا وقوم تهامون كما -قالوا يمانون وقال سيبويه منهم من يقول تهامي ويماني وشامي بالفتح مع التشديد	1250	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0787	true	5999017851116658204	212	275	1085	1415	1549	300	اذا فتحت التاء لم تشدد الياء كما قالوا رجل يمان وشام الا ان الالف من تهام من لفظها والالف من شام ويمان----- عوض من ياء- النسبة قال ابن احمر واكبادهم كابني سبات تفرقوا سبا ثم كانوا منجدا وتهاميا والقي التهامي منهما بلطاته واخلط هذا لا اريم مكانيا وقوم تهامون كما يقال --يمانون وقال سيبويه منهم من يقول تهامي ويماني وشامي بالفتح مع التشديد	787	-1987561211053828885	302	546.0	242	338	89.34911346435547	49	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1250	false	-8135040334328472741	101	127	528	684	1474	300	تهامة وقال------ فان تتهموا انجد خلافا عليكم وان تعمنوا مستحقبي الحرب اعرق والمتهام الكثير الاتيان الي تهامة وقال------- الا انهماها انها مناهيم واننا مناجد متاهيم يقول	1250	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0788	true	-2455076366562659663	0	28	0	167	1554	300	تهامة وقال بعضهم فان تتهموا انجد خلافا عليكم وان تعمنوا مستحق-ي الحرب اعرق والمتهام الكثير الاتيان الي تهامة -قال الراجز الا انهماها انها مناهيم واننا مناجد متاهيم وقال	788	-1987561211053828885	152	278.5	126	169	89.94082641601562	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0409	false	-2737076629380346054	12	57	54	260	1489	300	حرم ما بين عير الي ثور قال ابو عبيدة اهل المدينة لا يعرفون--------- جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة قال ونري ان اصل الحديث انه حرم ما بين عير الي احد وقال غيره الي بمعني مع كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم	409	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0817	true	5471050293652362871	29	74	135	346	1504	300	حرم ما بين عير الي ثور قال ابو عبيد- اهل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة قال فيري اه---ل الحديث انه حرم ما بين عير الي احد وقال غيره الي بمعني مع كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم	817	-1987561211053828885	199	375.0	155	215	92.55813598632812	41	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0677	false	-3368771069090906944	255	290	1314	1491	1533	300	اديم جرشي وناقة جرشية قال بشر------------ تحدر ماء البءر عن جرشية علي جربة تعلو الدبار غروبها يقول دموعي تحدر كتحدر ماء البءر عن دلو تستقي بها ناقة جرشية لان اهل جرش يستقون علي الابل وجرشت	677	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0870	true	5740542573608083444	234	272	1099	1285	1427	300	اد-م جرشي وناقة جرشية قال بشر بن ابي خازم تحدر ماء البءر عن جرشية علي جربة تعلو الديار غروبها يقول دموعي تحدر كتحدر ماء البءر عن دلو تس-قي بها ناقة جرشية لان اهل جرش يس-قون علي الابل وفتحت	870	-1987561211053828885	170	310.5	135	189	89.94709014892578	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0053	false	3292513481130278463	148	192	818	1048	1625	300	الفناء وما قرب من محلة القوم والجمع اجنبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اخصب جناب القوم وفلان خصيب الجناب وجديب الجناب وتقول مروا يسيرون جنابيه اي ناحيتيه وفرس طوع الجناب بكسر الجيم اذا كان سلس القياد ويقال ايضا لج فلان في جناب قبيح اذا لج في مجانبة اهله	53	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0921	true	7733178877865642700	0	96	0	487	1560	300	الفناء وما قرب من محلة القوم هكذا وجدته مضبوطا محوقا وقيل هو موضع في ارض كلب في السماوة بين العراق والشام وكذا ضبطه ابن خالويه في قول ابن دارة خليلي ان حانت بحمص منيتي فلا تدفناني وارفعاني الي نجد ومرا علي اهل الجناب باعظمي وان لم يكن اهل الجناب علي القصد فان انتما لم ترفعاني فسلما علي صارة فالقور فالابلق الفرد لكيما اري البرق الذي اومضت له ذري المزن علويا وماذا لنا يبدي الجناب بالكسر يقال ------------------------------------------------------------------------------------فرس طوع الجناب بكسر الجيم اذا كان سلس القياد ويقال -----لج فلان في جناب قبيح اذا لج في مجانبة اهله	921	-1987561211053828885	129	209.5	101	576	22.39583396911621	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0904	false	7025397108960764571	24	51	108	247	1467	300	فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار	904	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0954	true	-6923351477962684306	1	28	6	145	1520	300	فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل وقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار	954	-1987561211053828885	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0427	false	-2930400444127283484	183	219	1012	1194	1647	300	والحاضر الحي العظيم يقال حاضر طيء وهو جمع كما يقال سامر للسمار وحاج للحجاج ق-ال حسان لنا حاضر فعم وباد كانه قطين الاله عزة وتكرما وفلان حاضر بموضع كذا اي مقيم به ويقال علي الماء حاضر	427	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0976	true	1060695178205094358	239	275	1298	1480	1608	300	والحاضر الحي العظيم يقال حاضر ط-ء وهو جمع كما يقال سامر للسمار وحاج للحجاج وقال حسان لنا حاضر فعم وناد كانه قطين الاله عزة وتكرما وفلان حاضر بمكان كذا اي مقيم به ويقال علي الماء حاضر	976	-1987561211053828885	176	340.0	140	183	96.17486572265625	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0679	false	3368767975686365326	104	143	576	784	1622	300	جبل باسفل مكة-------------- يقال منه سمي- احابيش قريش وذلك ان بني المصطلق وبني الهون بن خزيمة اجتمعوا عنده فحالفوا قريشا وتحالفوا بالله انا ليد------ علي غيرنا ما سجا ليل ووضح نهار وما ارسي حبشي مكانه فسموا-احابيش قريش باسم الجبل	679	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0987	true	-5342986591909623348	178	221	970	1198	1596	300	جبل باسفل مكة بنعمان الاراك يقال ب-ه سميت احابيش قريش وذلك ان بني المصطلق وبني الهون بن خزيمة اجتمعوا عنده وحالفوا قريشا وتحالفوا بالله انا ليد واحدة علي غيرنا ما سجا ليل ووضح نهار وما رسا- حبشي مكانه فسموا احابيش قريش باسم الجبل	987	-1987561211053828885	201	364.0	162	230	87.39130401611328	36	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1263	false	-732918046273985627	62	97	322	508	1601	300	يكاد القتام يفارقه------ا قال النابغة فاصبح عاقلا بجبال حسمي دقاق الترب محتزم القتام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث ابي هريرة رضي الله تخرجكم الروم منها كفرا كفرا الي سنبك من الارض قيل--- وما ذاك السنبك قال حسمي جذام	1263	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1048	true	6174842486666503476	4	78	19	403	1546	300	يكاد القتام يفارقها ولهذا قال النابغة فاصبح عاقلا بجبال حسمي دقاق الترب محتزم القتام واختلف الناس في تفسيره ولم يعلموه ويكون مسيرة ثلاثة ايام في يومين يعرفها من راها من حيث يراها لانها لا مثل لها في الدنيا ومن جبال حسمي جبل يعرف بارم عظيم العلو تزعم اهل البادية ان فيه كروما وصنوبرا وفي حديث ابي هريرة--------- تخرجكم الروم منها كفرا كفرا الي سنبك من الارض قيل له وما ذلك السنبك قال حسمي جذام	1048	-1987561211053828885	176	319.5	143	393	44.783714294433594	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1392	false	7101427302467939249	103	164	535	865	1565	300	الحسن و--للحبل الاخر الحسين قال الشاعر في الحسن يرثي بسطام بن قيس لام الارض ويل ما اجنت بحيث اضر بالحسن السبيل وقال الاخر في الحسين تركنا بالنواصف من حسين نساء الحي يلقطن الجمانا فاذا ثنيت قلت الحسنان قال الشاعر-- ويوم شقيقة الحسنين لاقت بنو شيبان اجال-ا قصارا شككنا بالاسنة وهي زور صماخي كبشهم حتي استدارا قوله وهي زور يعني الخيل حشن	1392	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1049	true	8951093662314003153	121	177	660	962	1586	300	الحسن وقال عبد ال-له ابن عن--مة ال-ضبي في الحسن------------------ لام الارض ويل ما اجنت بحيث اضر بالحسن السبيل وقال --اخر في الحسين تركنا بالنواصف من حسين نساء الحي يلقطن الجمانا وقال شمعلة بن الاخضر الضبي وجمعهما ويوم شقيقة الحسنين لاقت بنو شيبان اعمارا قصارا شككنا بالاسنة وهي زور صماخي كبشهم حتي استدارا----- وهي زور يعني الخيل ----	1049	-1987561211053828885	253	404.0	202	335	75.52238464355469	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0428	false	-4970590812376405450	206	256	1133	1405	1633	300	وان شءت بنيت الاسم الاول علي الفتح واعربت الثاني -اعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضرموت وان شءت اضفت الاول الي الث--------------------------------------------------اني فقلت هذا حضرموت اعربت حضرا وخفضت موتا وكذل---------------------------------------------------------------------------------------ك القول في سام ابرص- ورام هرمز والنسبة اليه حضرمي والتصغير حضيرموت تصغ-ر الصدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة	428	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1062	true	-9216320545798400987	43	119	229	640	1567	300	فان شءت بنيت الاسم الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضرموت وان شءت رفعت الاول في حال الرفع وجررته ونصبته علي حسب العوامل واضفته علي الثاني فقلت هذا حضرموت اعربت حضرا وخفضت موتا ولك ان تعرب الاول وتخير في الثاني بين الصرف وتركه ومنهم من يضم ميمه فيخرجه مخرج عنكبوت وكذلك القول في سر من راي ورام-هرمز والنسبة اليه حضرمي والتصغير حضيرموت تصغير الصدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة	1062	-1987561211053828885	253	452.5	206	412	61.40776824951172	39	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1531	false	4241338726010025284	0	31	0	148	1578	300	والحفاية والحفاء بالمد وقد حفي يحفي حفاء وهو ان-- يمشي بلا خف ولا نعل فاما الذي حفي من كثرة المشي اي رقت قدمه او حافره فانه حف بين الحفي مقصور واحفاه	1531	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1069	true	-5317113706837934440	66	94	370	504	1565	300	والحفاية والحفاء بالمد وقد حفي يحفي----- وهو الذي يمشي بلا خف ولا نعل فاما الذي حفي من كثرة المشي اي رقت قدم---------ه فانه حف بين الحفا مقصور --حفار	1069	-1987561211053828885	129	228.0	101	150	86.0	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1531	false	4241338726010025284	181	245	947	1287	1578	300	والحقو الا---------زار وثلاثة احق واصله احقو علي افعل فحذف لانه ليس في الاسماء اسم اخره حرف علة وقبله- ضمة فاذا ادي قياس الي ذلك رفض فابدلت من الضمة الكسرة فصار اخره ----ياء مكسورا ما قبلها فاذا صار كذلك كان بمنزلة القاضي والغازي في سقوط الياء لاجتماع الساكنين والكثير حقي وهو فعول قلبت الواو الاولي ياء لتدغم في التي بعدها والحقو ايضا الخصر ومشد الازار	1531	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1075	true	-7032562729073925504	113	175	561	897	1531	300	والحقو في اللغة الازار وثلاثة احق واصله احقو علي افعل فحذف لانه ليس في الاسماء اسم اخره حرف علة وقبلها ضمة فاذا ادي قياس الي ذلك رفض فابدلت--- الضمة --كسرة فصارت الاخيرة ياء مكسورا ما قبلها فصار------------- بمنزلة القاضي والغازي في سقوط الياء لاجتماع الساكنين والكسر مجفي وهو فعول قلبت الواو الاولي ياء لتدغم في التي بعدها والحقو ايضا الخصر ومشد الازار	1075	-1987561211053828885	304	568.0	247	354	85.8757095336914	51	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1532	false	5726927264382719063	114	173	588	869	1549	300	فلانا علي كذا مالا فانا احلوه حلوا وحلوانا اذا وهبت له شيءا علي شء يفعله لك غير الاجرة قال علقمة بن عبدة الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله اي الا ههنا رجل ويروي الا رجل بالخفض علي تاويل اما من رجل وفي------- نهي عن حلوا-------ن والحلوان ايضا ان ياخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه	1532	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1088	true	1967987039014465567	85	114	451	598	1583	300	فلانا---- كذا مال-----ا احلوه حلوا وحلوانا اذا وهبت له شيءا علي شء يفعله--- غير الاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث نهي عن حلوان الكاهن والحلوان----- ان ياخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه	1088	-1987561211053828885	133	212.5	106	295	45.084747314453125	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1533	false	6500842379918211271	167	202	862	1024	1522	300	المراة---- ام زوجها لا لغة فيها غير هذه وكل شء من قبل الزوج مثل الاب والاخ فهم الاحماء واحدهم حما وفيه اربع لغات حما مثل قفا وحمو مثل ابو وحم مثل اب وحمء ساكنة الميم	1533	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1100	true	2978605316954522106	23	56	109	263	1571	300	المراة وهي ام زوجها لا لغة فيه- غير هذه وكل شء من قبل الزوج نحو الاب والاخ فهم الاحماء واحدهم حما وفيه اربع لغات حما مثل قفا وحمو مثل ابو----------- وحمء ساكنة الميم	1100	-1987561211053828885	147	276.5	115	166	88.55421447753906	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1498	false	-1398353962621695630	200	221	1055	1158	1581	300	يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1498	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1112	true	2147344966824858167	209	230	1103	1206	1582	300	يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1112	-1987561211053828885	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1395	false	2296995663866274305	194	226	972	1149	1510	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته كقوله تعالي- ويوم حنين------------------------- وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1395	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	true	4882901934410558597	184	219	913	1105	1507	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد-------- ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم QS9V25 وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كقو---ل الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1117	-1987561211053828885	159	279.5	129	203	78.32512664794922	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0432	false	-5738188040780682421	97	135	507	700	1643	300	يقال امراة حوراء بينة الحور ويقال احورت عينه احورارا واحور الشء ابيض قال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور	432	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1121	true	5767473719571246981	251	287	1292	1468	1533	300	يقال امراة حوراء اذا اشتد بياض العين مع شدة سوادها وق-----------------ال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور	1121	-1987561211053828885	144	259.0	114	193	74.61139678955078	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1268	false	8028844687999485576	128	161	681	866	1650	300	يحوم حوما وحومانا اي دار والحوم القطيع الضخم من الابل وحومة القتال معظمه وكذلك من الماء والرمل وغيره والحومان موضع-------------------------- قال لبيد يصف ثور وحش واضحي يقتري الحومان فردا كنصل السيف حودث بالصقال	1268	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1134	true	-9008446684644031575	26	51	136	268	1538	300	يحوم حوما وا---------------لحوم القطيع الضخم من الابل وهو---------------------------------------------------- موضع في بلاد بني عامر بن صعصعة قال لبيد------------ واضحي يقتري الحومان فردا كنصل السيف حودث بالصقال	1134	-1987561211053828885	104	162.5	85	211	49.289100646972656	16	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0989	false	-7942099183429274725	152	182	788	938	1572	300	عدي بن زيد يذكره وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله-- وكثرة ما يم-لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير	989	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1238	true	7386422911913092048	37	68	191	338	1514	300	عدي بن زيد------ وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ما راي وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير	1238	-1987561211053828885	140	258.0	111	153	91.50326538085938	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0815	false	6226229695256700286	72	134	385	703	1602	300	---------جبل ابيض قال رءبة يصف ثورا كما يلوح الخوع بين الاجبال والخوع منعرج الوادي والتخوع التنقص وخوع منه اي نقص قال الشاعر وجامل خوع من نيبه زجر المعلي اصلا والسفيح ويروي خوف والمعني واحد ويروي من بيته قال ابن السكيت يقال جاء السيل فخوع الوادي اذا كسر جنبتيه -قال حميد -بن ثور الثت عليه ديمة بعد وابل فللجزع من خوع السيول قسيب	815	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1243	true	2348524589906533801	169	206	870	1056	1530	300	في لغتهم جبل -----قال رءبة يصف ثورا كما يلوح الخوع بين الاجب-ل والخوع منعرج الوادي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال جاء السيل فخوع الوادي اي- كسر جانبيه وقال حميد ابن ثور الثت عليه كل سحاء- وابل فللجزع من خوع السيول قسيب	1243	-1987561211053828885	164	273.0	130	329	49.8480224609375	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1280	false	671339646720092873	92	131	504	691	1592	300	من اضم-- وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة----- فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته وقال الراجز هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم	1280	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1454	true	-3450518288835842654	195	235	1014	1207	1574	300	من الشجر وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة منها فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته ق-ال الراجز هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة من توصي وتعقاد الرتم	1454	-1987561211053828885	182	345.5	143	194	93.8144302368164	36	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0231	false	1704790378336817777	251	272	1320	1418	1561	300	قال عبيد الله بن قيس الرقيات ايام فتنة ابن الزبير ليت شعري ااول الهرج هذا ام زمان من فتنة غير هرج	231	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1599	true	1062650691311178481	197	218	1013	1111	1513	300	قال عبيد الله بن قيس الرقيات يمدح مصعب ابن الزبير ليت شعري ااول الهرج هذا ام زمان من فتنة غير هرج	1599	-1987561211053828885	90	172.0	69	98	91.83673095703125	19	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1548	false	4016759726964006334	268	299	1397	1550	1554	300	سمي بذلك لانه ليس من يوم الا ويسفك عليه دم كانهما اسمان جعل-----ا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد سيبويه -------------------------------------------------------------لما رات ساتي دما استعبرت لله در اليوم من لام-------------------------------------------ها وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعشي وهرقلا يوم ذي	1548	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1640	true	2266328627006202607	163	294	845	1509	1538	300	سمي بذلك لانه ليس من يوم الا ويسفك ف-يه دم كانه --اسمان جعلا اسما واحدا ساتي دما وساتي وسادي بمعني وهو سدي الثوب فكان الدماء تسدي فيه كما يسدي الثوب وقد مده البحتري فقال ولما استقلت في جلولا ديارهم فلا الظهر من ساتيدماء ولا اللحف وانشد سيبويه لعمرو بن قمءة قد سالتني بنت عمرو عن ال ارض التي تنكر اعلامها لما رات ساتي-دما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها وقال ابو الندي سبب بكاءها انها لما فارقت بلاد قومها ووقعت الي بلاد الروم ندمت علي ذلك وانما اراد عمرو بن قمءة بهذه الابيات نفسه لا بنته فكني عن نفسه بها وساتيدما جبل بين ميافارقين وسعرت وكان عمرو بن قمءة قال هذا لما خرج مع امرء القيس الي ملك الروم وقال الاعشي وهرقلا يوم ذي	1640	-1987561211053828885	147	242.5	118	668	22.0059871673584	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0640	false	-2769807868579045185	98	136	479	662	1494	300	ابا عمرو بن العلاء يقول اصله عب شمس اي-- حب شمس وهو ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قال-- في عب قر وهو البرد وقال ابن الاعرابي اسمه عبء شمس بالهمز والعبء والعبء العدل اي هو عدلها ونظيرها	640	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1657	true	-1169278120892845236	254	289	1248	1416	1463	300	ابو عمرو بن العلاء---------- عب شمس اصله حب شمس وهو ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قالوا في عب قر وهو البرد وقال ابن الاعرابي هو-- عبء شمس بالهمز وال-------عبء العدل اي هو عدلها ونظيرها	1657	-1987561211053828885	160	287.0	125	187	85.5615005493164	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0321	false	4026270714178895879	13	40	65	200	1627	300	والسبد طاءر لين الريش اذا قطر---------------- علي ظهره قطرتان من ------------------------------------------------------------------------------ماء جري---------- قال الراجز اكل يوم عرشها مقيلي حتي تري المءزر ذا الفضول مثل جناح السبد الغسيل	321	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1661	true	-1443960267883082837	7	51	33	265	1531	300	والسبد طاءر لين الريش اذا قطر من الماء قطرتان علي ظهره سال وجمعه سبدان وقال ابن الاعرابي السبد مثل العقاب وعن الاصمعي السبد الخطاف اذا اصابه الماء جري عنه سريعا قال------- اكل يوم عرشها مقيلي حتي تري المءزر ذا الفضول مثل جناح السبد الغسيل	1661	-1987561211053828885	119	194.0	94	239	49.790794372558594	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1412	false	-2938926812424717537	89	127	496	690	1658	300	سجين اي شديد قال ----------ابن مقبل ورجلة يضربون الهام عن عرض ضربا تواصت به الابطال سجينا3 وسجين موضع فيه كتاب الفجار قال ابن عباس رضي الله عنهما ودواوينهم قال ابو عبيدة هو فعيل من السجن كالفسيق من الفسق	1412	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1675	true	8662622474365655087	87	121	470	644	1572	300	سجين اي شديد وقيل داءم قال ابن مقبل ورجلة يضربون الهام عن عرض ضربا تواصت به الابطال سجينا- وسجين موضع فيه كتاب الفجار---------------------------- ودواوينهم قال ابو عبيد- هو فعيل من السجن كالفسيق من الفسق	1675	-1987561211053828885	160	296.5	129	204	78.4313735961914	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0461	false	-4706809852827872598	171	265	909	1375	1564	300	السرة لا-- تقطع وانما هي الموضع الذي قط-ع منه السر وال-----سرر والسرر بفتح السين وكسرها لغة في السر يقال قطع سرر الصبي وسرره وجمعه اسرة عن يعقوب وجمع السرة سرر وسرات لا يحركون العين لانها كانت مدغمة وسررت الصبي اسره سرا اذا قطعت سره واما قول ابي ذءيب باية ما وقفت والركا ب بين الحجون وبين السرر فانما يعني به الموضع الذي سر فيه الانبياء وهو علي اربعة اميال من مكة وفي بعض الحديث انها بالمازمين من مني كانت فيه دوحة قال ابن عمر رضي الله عنه سر تحتها سبعون نبيا اي قطعت سررهم	461	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1698	true	7657261938232037769	206	253	1007	1252	1469	300	السرة التي تقطع-------ها القابلة والمقطوع ------سر والباقي سرة والسرر بفتح السين وكسرها لغة في السر وال------س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رر الموضع الذي سر فيه الانبياء وهو علي اربعة اميال من مكة وفي بعض الحديث انه- بالمازمين من مني كانت فيه دوحة قال ابن عمر------------- سر تحتها سبعون نبيا اي قطعت سررهم	1698	-1987561211053828885	218	367.0	173	474	45.99156188964844	37	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1579	false	-6436963952055699985	150	204	806	1081	1553	300	عليه سوا السواء ال------عدل قال الله تعالي فانبذ اليهم علي سواء------- وسواء الشء وسطه قال تعالي في سوا-------ء الجحيم-------- وسواء الشء غيره قال الاعشي وما عدلت عن اهلها لسواءكا1 قال الاخفش سوي- اذا كان بمعني --غير او بمعني العدل يكون فيه ثلاث لغات ان ضممت السين او كسرتها قصرت فيهما جميعا وان فتحت مددت	1579	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1780	true	-7414518283419430318	1	59	4	305	1485	300	يليهم--ا السواء بالمد العدل قال الله تعالي فانبذ اليهم علي سواء QS8V58 وسواء الشء وسطه قال الله عز وجل الي سواء الجحيم QS44V47 وسواء الشء غيره قال الاعشي وما عدلت عن اهلها بسواءكا وقال الاخفش سواء اذا كان بمعني الغير او بمعني العدل كا-ن فيه ثلاث لغات ان ضممت السين او كسرت-- قصرت فيهما جميعا وان فتحت مددت	1780	-1987561211053828885	248	442.5	198	306	81.0457534790039	42	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1298	false	-3700376927149085232	197	233	1073	1263	1612	300	الشام بلاد ي---------ذكر ويءنث ورجل شامي وشام -----------علي فعال وشامي ايضا حكاه سيبويه ولا تقل- شام------------------------------------------------------ وما جاء في ضرورة الشعر فمحمول علي انه اقتصر من النسبة علي ذكر البلد وامراة شامية--------- وشامية -مخففة الياء والمشامة	1298	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1836	true	-51716073181630130	240	292	1269	1542	1584	300	الشام مع العراق وقد تذكر وتءنث ورجل شامي وشام ههنا بالمد علي فعال وشامي ايضا حكاه سيبويه ولا يقال شام لان الالف عوض من ياء النسبة فاذا زال الالف عادت الياء وما جاء من ضرورة الشعر فمحمول علي انه اقتصر من النسبة علي ذكر البلد وامراة شامية بالتشديد وشامية بتخفيف الياء وتشاءم --	1836	-1987561211053828885	168	281.5	134	275	61.09090805053711	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0093	false	2815350557991505386	0	75	0	399	1595	300	يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي------- وعداده في همدان ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال ذي شعبين ومن كان منهم بمصر والمغرب يقال لهم الاشعوب والتشعب التفرق والانشعاب مثله واشعب الرجل اذا مات او فارق فراقا لا يرجع قال الشاعر وكانوا اناسا من شعوب فاشعبوا 1 ابو عبيد الشعيب والمزادة والراوية والسطيحة شء واحد و-------------------------------تيس اشعب بين الشعب اذا كان ما بين قرنيه بعيدا جدا	93	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1884	true	4269026713661940121	17	85	97	432	1527	300	يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي الفقيه وعداده في همدان ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال ذي شعبين ومن كان منهم بمصر-------- يقال لهم الاشعوب وقوله جارية------------------------------------------------------------------------------------ من شعب ذي رعين ليس المراد به الموضع بل يراد به القبيلة شعب بضم اوله وسكون ثانيه هو جمع اشعب من قولهم تيس اش----------عب اذا كان ما بين قرنيه بعيدا جدا	1884	-1987561211053828885	225	363.5	180	437	51.4874153137207	42	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0932	false	-4269374153511250063	123	145	658	780	1544	300	موضع وفي المثل لكن بشعفين كنت جدودا قاله رجل--------- التقط منبوذة وراها يوما تلاعب اترابها وتمشي علي اربع وتقول احلبوني فاني خلفة	932	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1887	true	-2919311575510759799	40	64	217	348	1552	300	موضع وفي المثل لكن بشعفين كنت جدودا قال واصله ان رجلا التقط منبوذة وراها يوما تلاعب اترابها وتمشي علي اربع وتقول احلبوني فاني خلفة	1887	-1987561211053828885	118	227.5	97	131	90.07633209228516	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1301	false	-7304252873941387762	108	141	600	768	1576	300	اسم جبل -------قال جرير عاينت مشعلة الرعال كانها طير تغاول في شمام وكورا ويروي بكسر الميم وله راسان يسميان ابني شمام قال لبيد----------------------------------------------------------------------------------------- فهل نبءت عن اخوين داما علي الاحداث الا ابني شمام	1301	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1902	true	-3012223644005968504	7	54	34	281	1508	300	اسم جبل لباهلة قال جرير عاينت مشعلة الرعال كانها طير تغاول في شمام وكورا----------------- وله راسان يسميان ابني شمام قال لبيد وفتيان يرون المجد غنما صبرت بحقهم ليل التمام فودع بالسلام ابا جرير وقل وداع اربد بالسلام فهل نبءت عن اخوين داما علي الاحداث الا ابني شمام	1902	-1987561211053828885	151	273.0	121	264	57.19696807861328	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0019	false	842166548801445852	165	209	865	1096	1566	300	والشنوءة علي فعولة التقزز وهو التباعد من الادناس تقول رجل فيه شنوءة ومنه ازد شنوءة وهم حي من اليمن ينسب- اليهم شنءي2 قال ابن السكيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد -غير مهموز وينسب اليها شنوي وقال------ نحن قريش وهم شنوه بنا قريشا ختم النبوه	19	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1911	true	1960327612362164003	124	165	681	902	1597	300	والشنوءة علي فعولة التقزز وهو التباعد من الادناس تقول رجل فيه شنوءة ومنه ازد شنوءة و---------ال-----نسبة اليهم شناءي قال ابن السكيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد بغير -هم-زة ينسب اليهم شنوي -قال بعضهم نحن قريش وهم شنوه بنا قريش- ختم النبوه	1911	-1987561211053828885	207	354.5	168	239	86.61087799072266	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0330	false	4071910372466216779	212	274	1120	1435	1564	300	ركية عذبة الماء وفي المثل ماء ولا كصداء وقلت لابي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وانشدني لضرار بن عتبة العبشمي السعدي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من اخواض صداء مشربا يري دون برد الماء هولا وذادة اذا ش--د صاحوا قبل ان يتحببا و-----------------------------------------بعضهم يقول صداء بالهمز مثال صدعاء---- وسالت عنه في البادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه	330	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1947	true	-4098248145528363836	0	68	0	347	1487	300	ركية عذبة الماء وفي المثل ماء ولا كصداء وقلت لابي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وانشدني لضرار بن عتبة العبشمي السعدي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من احواض صداء مشربا راي دون برد الماء هولا وذادة اذا اشتد صاحوا قبل ان يتحببا قالوا تحبب الحمار اذا امتلا من الماء وقال بعضهم----- صداء مث--------ل صدعاء قال وسالت عنه ب--البادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه	1947	-1987561211053828885	292	532.5	233	362	80.6629867553711	53	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1589	false	-1373562679473226471	203	225	1089	1206	1578	300	الفراء يقال هو الصري والصري للماء يطول استنقاعه وقال ابو عمرو اذا طال مكثه وتغير وقد صري الماء بالكسر وهذه نطفة صراة	1589	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1950	true	-9042013765493816719	234	256	1199	1316	1545	300	الفراء يقال هو الصري والصري للماء يطول استنقاعه وقال ابو عمرو اذا طال مكثه وتغير وقد صري الماء بالكسر وهذه نطفة صراة	1950	-1987561211053828885	117	234.0	95	117	100.0	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0603	false	-3955651794422941981	65	95	347	510	1541	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	603	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1985	true	1246738521474097995	89	119	493	656	1636	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك وافدة من البحر	1985	-1987561211053828885	153	296.0	124	163	93.86502838134766	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1498	false	-1398353962621695630	190	221	1005	1158	1581	300	وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1498	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1988	true	6503098364048384998	192	262	1019	1377	1573	300	وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم مخدمون كرام في مجالسهم وفي الرحال اذا صحبتهم خدم الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ليست عليهم اذا يغدون اردية الا جياد قسي النبع واللجم لم الق بعدهم قوما فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1988	-1987561211053828885	153	299.0	122	358	42.737430572509766	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0490	false	-6974237952979665666	186	218	1060	1211	1681	300	---------------------ما لا يرجي من الدين والوعد وكل ما لا تكون منه علي ثقة قال الراعي---------------------------------------- وانضاء انخن الي سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره فاصبن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا	490	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2037	true	-3058347921732271704	79	123	417	626	1513	300	بالكسر واخره راء وهو م---ا يرجي من الدين والوعد وكل ما لا تكون منه علي ثقة قال الراعي يمدح سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد وانضاء انخن الي سعيد طروقا ثم عجلن ابتكارا حمدن مزاره فاصبن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا	2037	-1987561211053828885	148	282.0	117	212	69.81131744384766	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1017	false	-6514770976728134603	135	214	689	1103	1543	300	والطرق بالتحريك جمع طرقة وهي مثل العرقة والصف والرزدق وحبالة الصاءد ذات الكفف واثار الابل بعضها في اثر بعض طرقة يقال جاءت الابل علي طرقة واحدة وعلي خف واحد اي علي اثر واحد والطرق ايضا ثني القربة والجمع اطراق وهي اثناءها اذا تخنثت وتثنت واما قول رءبة للعد اذ اخلفه ماء الطرق2 فهي مناقع المياه قال الفراء الطرق في البعير ضعف في ركبتيه يقال بعير --اطرق وناقة طرقاء بينة الطرق والطرق ايضا في الريش ان يكون بعضها فوق بعض	1017	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2082	true	2037195940079175981	250	281	1353	1519	1620	300	والطرق في لغتهم جمع طرقة وهي مثل العرقة والصف والرزدق وحبالة الصاءد ذات الك----------------------------------------------------------------------------------------------فف والطرق ايضا ثني القربة والطرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف في ركبت---ي ال-بعير والطرق ف-----------------------------------ي الريش ان يكون بعضها فوق بعض	2082	-1987561211053828885	148	242.5	119	416	35.57692337036133	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0492	false	6439783938817241246	259	300	1360	1559	1559	300	وطمار المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار مثل قطام قال الشاعر------ فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل وكان ا---------بن زياد-	492	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2095	true	3834815305224444350	57	99	285	488	1505	300	وطمار المكان المرتفع------------ يقال انصب عليه من طمار مثل قطام عن الاصمعي وينشد فان كنت ما تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل وكان عبيد الله بن زياد	2095	-1987561211053828885	175	307.5	138	215	81.39534759521484	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1417	false	1270134527574233310	204	269	1070	1405	1584	300	طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهو شجر وكذلك طور سينين قال الاخفش السينين شجر واحدتها سينينة قال وقرء طور سيناء وسيناء بالفتح والكسر والفتح اجود في النحو لانه بني علي فعلاء قال والكسر ردء في النحو لانه ليس في ابنية العرب فعلاء ممدود مكسور الاول غير مصروف الا ان تجعله اعجميا وقال ابو علي انما لم يصرف لانه جعل اسما للبقعة	1417	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2105	true	-2561049873978186993	218	282	1111	1442	1530	300	طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهو شجر وكذلك طور سينين قال الاخفش السينين شجر واحدتها سينينة قال وقرء طور سيناء وسيناء بالفتح والكسر والفتح اجود في النحو لانه بني علي فعلاء وال----كسر ردء في النحو لانه ليس في ابنية العرب فعلاء ممدود مكسور الاول غير مصروف الا ان تجعله اعجميا وقال ابو علي انما لم يصرف لانه جعل اسما للبقعة	2105	-1987561211053828885	330	655.5	266	335	98.50746154785156	63	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0149	false	-188620368021990180	150	185	782	956	1568	300	قال الاصمعي ودخل رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير ف--------------------قال له الملك ثب فوثب الرجل فتكسر فقال الملك ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر ق---------------------------وله عربيت يريد العربية فوقف علي الهاء بالتاء	149	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2121	true	-5773680821577317061	106	151	547	761	1538	300	قال الاصمعي -دخل رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير وهو علي سطح له مشرف فقال له الملك ثب فوثب------ فتكسر فقال الملك ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر قوله ثب اي اقعد بلغة حمير وقوله عربيت يريد العربية فوقف علي الهاء بالتاء	2121	-1987561211053828885	166	304.0	132	221	75.11312103271484	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0946	false	5859037294405658605	111	149	563	765	1634	300	قال الاخفش انما صرفت لان التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لانه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي حاله كما يقال مسلمون اذا سمي به علي حاله وكذلك القول في اذرعات وعانات	946	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2178	true	2062064293146520056	138	168	665	824	1492	300	قال الاخفش انما صرف- لان التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين لا ------انه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي ح------------------------------------اله وكذلك القول في اذرعات وعانات	2178	-1987561211053828885	156	297.5	127	202	77.22772216796875	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1040	false	2802244357169937677	209	235	1107	1238	1603	300	وانشد الاصمعي يتبعن ورقاء كلون العوهق لاحقة الرجل عنود المرفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد طوي- القربق من قطرة غير النجاء	1040	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2467	true	5775453707512975625	274	300	1454	1585	1585	300	وانشد الاصمعي يتبعن ورقاء كلون العوهق لاحقة الرجل عنود المرفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد قليب القربق من قطرة غير النجاء-	2467	-1987561211053828885	128	244.0	103	132	96.96969604492188	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1455	false	-5581818977895901534	52	103	254	523	1517	300	عمان المزون قال الكميت واما الازد ازد ابي سعيد فاكره ان اسميها المزونا وهو ابو سعيد--- المهلب المزوني اي------ اكره ان انسبه الي المزون وهي ارض عمان يقول هو من مضر وقال ابو عبيدة يعني بالمزون الملاحين قال وكان اردشير بن بابكان جعل الازد ملاحين بشحر عمان قبل الاسلام بستماءة سنة	1455	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2871	true	-7411707378807030712	127	179	657	924	1533	300	عمان ولذلك ق-ال الكميت فاما الازد ازد ابي سعيد فاكره ان اسميها المزونا ----ابو سعيد هو المهلب بن ابي صفرة يقول اكره ان انسبه الي المزون وهي ارض عمان يقول هم من مضر وقال ابو عبيدة اراد بالمزون الملاحين---- وكان اردشير بن بابك-- جعل الازد ملاحين بشحر عمان قبل الاسلام بستماءة سنة	2871	-1987561211053828885	236	422.0	189	278	84.89208984375	39	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1498	false	-1398353962621695630	200	221	1055	1158	1581	300	يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1498	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2952	true	4462457978963861040	156	177	821	924	1606	300	يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	2952	-1987561211053828885	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0756	false	1925379459892687865	96	123	500	634	1597	300	قال اعرابي وقد مرض بالشام----------------------------- الا ايها المكاء ما لك ههنا الاء ولا ارطي فاين تبيض فاصعد الي ارض المكاكي واجتنب قري الشام لا تصبح وانت مريض	756	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2953	true	-5073118588764104431	209	242	1099	1261	1575	300	قال اعرابي ورد الحضر فراي مكاء يصيح فحن الي بلاده فقال الا ايها المكاء ما لك ههنا الاء ولا شيح- فاين تبيض فاصعد الي ارض المكاكي واجتنب قري الشام لا تصبح وانت مريض	2953	-1987561211053828885	120	210.5	94	163	73.61962890625	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1658	false	-4539137322876295052	165	220	852	1133	1568	300	-و-النباوة ---ما ارتف-ع من الارض فان جعلت النبي ماخوذا منه اي انه شرف علي ساءر الخلق فاصله غير الهمز وهو فعيل بمعني مفعول وتصغيره نبي والجمع انبياء واما قول اوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة الاسدي علي السيد الصعب لو انه يقوم علي ذروة الصاقب لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب فيقال	1658	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3062	true	-1616096219628124898	78	108	405	550	1546	300	او النباوة وهو الارتفاع من الارض-------------------------- اي انه شرف علي ساءر الخلق فاصله غير الهمز وقال في-------------------------------------------- قول اوس بن حجر---------------------------------------------------------------------- لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب --قال	3062	-1987561211053828885	132	198.5	105	287	45.9930305480957	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1085	false	4242861984832724632	233	265	1194	1357	1539	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح ابن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	1085	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3096	true	8704117306602680967	255	287	1293	1454	1528	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرحم-ن في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح -بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	3096	-1987561211053828885	159	306.0	127	163	97.54601287841797	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0369	false	-8838446824479290001	42	74	237	387	1612	300	في قول امرء القيس تظهر الود اذا ما اشجذت وتواريه اذا ما تشتكر قال ابن دريد هو اسم جبل وود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنم كان لقوم نوح عليه السلام ثم صار لكلاب و-------------------------------------------------------------كان بدومة الجندل	369	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3211	true	-738696792064283366	0	102	0	529	1500	300	في قول امرء القيس وتري الود اذا ما اشجذت وتواريه اذا ما تعتكر وقيل هو------------ جبل قرب جفاف الثعلبية واما الصنم قال ابن جني همزة اد عندنا بدل من واو ود لايثارهم معني الود المودة كما سموا محبا محبوبا وحبابا وحبيبا والاد الشء المنكر لانهم قالوا عبد ود وقالوا وددت الرجل اوده ودا وودادا وودادة فاكثر القراء وهم ابو عمرو وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم ويعقوب الحضرمي فانهم قراوا ودا بالفتح وتفرد نافع بالضم وهو صنم كان لقوم نوح عليه السلام وكان لقريش ايضا صنم اسمه ود ويقولون اد ايضا قال ابن حبيب ود كان لبني وبرة وكان بدومة الجندل	3211	-1987561211053828885	109	177.0	84	541	20.14787483215332	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0697	false	-8332228144392957606	74	116	379	600	1561	300	هرش---- الهراش الم-----هارشة ب---الكلاب وهو تحريش بعضها علي بعض والتهريش التحريش وهرشي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يري منها البحر ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا--------------------------- قال الشاعر خذي انف هرشي او قفاها فانه- كلا جانبي هرشي لهن طريق	697	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3250	true	-4468595057622139607	149	194	763	987	1492	300	هرش وهو الجافي الماءق وهارشت بين الكلاب معروف وه-------------------------------------ي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يري منها البحر ولها طريقان فكل من سلك واحدا منهما افضي به الي موضع واحد ولذلك قال الشاعر خذا انف هرشي او قفاها فانما كلا جانبي هرشي لهن طريق	3250	-1987561211053828885	158	244.0	125	261	60.536399841308594	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1466	false	206203889501839933	50	105	269	572	1624	300	-----بلاد للعرب والنسبة اليها يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسب- فلا يجتمعان -قال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد ------قال امية بن خلف ي-------مانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشواظ وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايضا وايمن الرجل ويمن ويامن اذا اتي اليمن وكذلك اذا اخذ في -سيره يمينا يقال	1466	318913994814944681	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	true	-4840442328154093600	119	177	619	937	1570	300	تجمع ذلك كله--- والنسبة اليهم يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسبة فلا تجتمعان وقال سيبويه وبعضهم يقول يماني ب--تشديد الياء قال امية بن خلف الهذلي يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواظ وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايضا وايمن الرجل ويمن ويامن اذا اتي اليمن وكذلك اذا اخذ في مسيره يمينا -قال	3313	-1987561211053828885	288	523.0	234	324	88.88888549804688	44	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown