id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0024	true	1451173141627154260	151	206	801	1053	1569	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد 2 العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	24	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4346	false	5907521936744409102	108	150	556	752	1552	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد-- العشي تذوق و-------------------------------------------قال امرء القيس تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طام و-عن رءبة--- ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل -ما لم تكن عليه ------فهو ظل	4346	7233169600613410270	137	193.0	104	252	54.36507797241211	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0170	true	3780362970770632765	189	243	1011	1287	1570	300	عليه قال الشاعر-------------- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اساءته مقيتا3--------- وقال الفراء المقيت المقتدر كالذي يعطي كل رجل قوته وكان الله علي كل شء مقيتا ويقال المقيت الحافظ للشء والشاهد له وانشد ثعلب ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	170	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2303	false	-2938844631520260610	50	87	294	478	1592	300	-----قال الزبير بن عبد المطلب وذي ضغن كففت النفس عنه وكان علي اساءته مقيتا اي مقتدرا وقال السموال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت اتي الفصل ثم علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	2303	7233169600613410270	147	242.5	115	299	49.16387939453125	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0185	true	-678051921590616199	197	235	1036	1225	1556	300	رفث الرجل وارفث------------ قال العجاج ورب اسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم وقيل لابن عباس حين -----------------------------------------------------------انشد--------- وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا-------- اترفث وانت محرم فقال انما الرفث ما ووجه به النساء رمث	185	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms0918	false	-5302243160690458312	101	153	545	813	1601	300	رفث ويقال -ارفث تكلم بالفحش قال العجاج ورب اسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم وقال -ابن عباس والزجاج وغيرهما الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وانشد ابن عباس وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له اترفث وانت محرم فقال انما الرفث عند------- النساء وفي	918	7233169600613410270	165	236.5	130	277	59.56678771972656	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0242	true	-2196252583554555698	148	186	785	972	1587	300	الرمح -------جمعه رماح و---ارم----------------اح ورمحه فهو رامح طعنه بالرمح ورجل رامح اي ذو رمح ولا فعل له مثل ------------------لابن وتامر وثور رامح له قرنان قال ذو الرمة وكاءن ذعرنا -من مهاة ورامح بلاد العدي ليست له- ببلاد والسماك	242	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2695	false	-1424758055060331644	90	136	477	701	1568	300	الرمح معروف وجمعه في القلة ارماح وفي الكثرة رماح ورمحه--------- طعنه بالرمح ورجل رامح اي ذو رمح ولا فعل له من معني ذي رمح بل هو كلابن وتامر وثور رامح له قرنان قال ذو الرمة وكاءن ذعرناه من مهاة ورامح بلاد الوري ليست لها ببلاد والرماح	2695	7233169600613410270	164	272.0	131	233	70.38626861572266	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0307	true	340134852437063517	173	223	862	1117	1518	300	والحرد بالتحريك الغضب قال ابو نصر احمد بن حاتم صاحب الاصمعي -هو مخفف وانشد اذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد وقال الاخر يلوك من حرد----------------------------- علي الارما وقا----------ل ابن السكيت وقد يحرك تقول منه حرد بالكسر----- فهو حارد وحردان ومنه قيل اسد حارد وليوث حوارد و--حرد البعير --	307	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	10	65	59	344	1573	300	والحرد--------- الغضب قال ابو نضر احمد بن حاتم صاحب الاصمعي وهو مخفف وانشد اذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد وقال الاشهب بن رميلة اسود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود وقال ابن السكيت وقد يحرك تقول حرد---- بالكسر حردا فهو ------حردان ومنه قيل اسد حارد وليوث حوارد والحرد الانفراد	6584	7233169600613410270	206	342.0	164	304	67.7631607055664	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0392	true	-3134566522193467405	211	288	1144	1538	1602	300	الذي لا عقب له وكل امر انقطع من الخير اثره-------------- فهو ابتر----------- وخطب زياد خطبته البتراء لانه لم يحمد الله فيها----------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ابن السكيت الابتران العبد والعير قال سميا ابترين لقلة خيرهما وقد ابتره الله اي صيره ابتر ويقال رجل اباتر بضم الهمزة للذي يقطع رحمه قا-----ل الشاعر لءيم نزت في انفه خنزوانة علي قطع ذي القربي احذ اباتر والبترية فرقة من الزيدية نسبوا الي المغيرة بن سعد ولقبه الابتر	392	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6907	false	1716447797384748945	114	179	608	942	1603	300	الذي لا عقب له وال-بتر القطع بترت الشء قطعته وبتر بالكسر فهو ابتر انقطع ذنبه وخطب زياد خطبته البتراء لانه لم يحمد----- فيها الله تعالي ولا صلي علي رسوله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------رجل اباتر بضم الهمزة الذي يقطع رحمه ومنه قول الشاعر لءيم بدت في انفه خنزوانة علي قطع ذي القربي اجذ اباتر والبترية قوم م-ن الزيدية نسبوا الي المغيرة بن سعد ولقبه الابتر	6907	7233169600613410270	255	421.0	200	435	58.620689392089844	42	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0685	true	-6742401802441105548	164	213	874	1133	1596	300	سرير الملك وعرش البيت سقفه وقولهم ثل عرشه اي وهي امره وذهب عزه --------------------------------------------------------قال زهير تداركتما عبسا وقد ثل عرشها1 وذبيان اذ زلت باقدامها النعل و-ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرش والعريش ما يستظل به وعرش القدم مانتا في ظهرها وفيه الاصابع وعرش السماك اربعة كواكب صغار اسفل من العواء يقال انها عجز الاسد	685	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3188	false	-4264964805743950621	34	102	185	547	1599	300	سرير الملك ومنه ورفع ابويه علي العرش نكروا لها عرشها والعرش السقف وكل ما علا واظل فهو عرش والعرش الملك والسلطان والعز وقال زهير تداركتما عبسا وقد ثل عرشها- وذبيان اذ زلت باقدامها النعل وقال اخر ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب والعرش الخشب الذي يطوي به البءر بعد ان يطوي اسفلها بالحجارة والعرش---------------------------------------------------------------- اربعة كواكب صغار اسفل من العواء يقال ل-ها عجز الاسد	3188	7233169600613410270	141	207.0	112	428	32.94392395019531	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0740	true	-8955864054854663005	252	281	1308	1466	1567	300	والعض بالضم---- علف اهل الامصار مثل الكسب والنوي المرضوخ تقول منه اعض القوم اذا اكلت ابلهم العض وبعير عضاضي اي سمين كانه منسوب اليه والعض بالكسر الداهي- من الرجال	740	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms1840	false	-894326318754219149	230	260	1200	1362	1571	300	والعض بضم العين علف اهل الامصار مثل الكسب والنوي المرضوض يقال منه اعض القوم اذا اكل- ابلهم العض وبعير عضاضي اي سمين كانه منسوب اليه والعض بالكسر الداهية من الرجال	1840	7233169600613410270	150	278.0	121	163	92.0245361328125	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0763	true	-5125102688935002795	101	173	508	880	1560	300	اخذ شيءا من الريح فهو خامط وخميط وان اخذ شيءا من الطعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة وتخمط الفحل هدر وتخمط فلان اي تغضب وتكبر ومنه قول الكميت اذا ما تسامت للتخمط صيدها وتخمط البحر اذا التطم وخمطت الشاة اخمطها خمطا اذا نزعت جلدها وشويتها فهي خميط فان نزعت شعرها وشويتها فهي سميط والخمطة الخمر التي قد اخذت ريح الادراك كريح-- التفاح ولم تدرك بعد ويقال هي الحامضة	763	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5656	false	947663694434013593	221	246	1184	1318	1592	300	اخذ شيءا من الريح فهو خامط وخميط وتخم-----------------------------------------------------------------ط الفحل هدر والرجل تعص-------ب وتكسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------الخمر-------- اخذت ريح الا-راك كراءحة التفاح ولم تدرك بعد ويقال هي الخامطة	5656	7233169600613410270	115	168.0	91	374	30.7486629486084	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0903	true	7319129171743404827	21	65	105	320	1576	300	----هم المولي وان جنفوا علينا وانا من لقاءهم لزور قال ابو عبيد المولي هاهنا في موضع الموالي اي بني العم كقوله تعالي ثم نخرجكم طفلا ويقال اجنف الرجل اي جاء بالجنف كما يقال الام اي ا---تي بما يلام عليه واخس اي اتي بخسيس قال	903	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms0873	false	639404011318227242	129	156	648	783	1558	300	اخر هم المولي وان جنفوا علينا وانا من لقاءهم لزور--------------------------------------------------------------------------------- ويقال اجنف الرجل--- جاء بالجنف كما يقال الام الرجل اتي بما يلام عليه واخس ا---تي بخسيس ليس	873	7233169600613410270	122	207.5	97	222	54.9549560546875	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1056	true	5129822466141774074	142	222	756	1183	1570	300	بالفتح------- مصدر قولك افكه يافكه افكا اي قلبه وصرفه عن الشء ومنه قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا ----------------قال عروة بن اذينة ان تك -عن احسن الصنيعة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا يقول ان لم توفق للاحسان فانت في قوم قد صرفوا عن ذلك ايضا واءتفكت البلدة باهلها اي انقلبت والمءتفكات المدن التي قلبها الله تعالي علي قوم لوط عليه السلام والمءتفكات الرياح تختلف مهابها تقول العرب اذا كثرت المءتفكات زكت الارض قال ابو زيد المافوك المافون وهو الضعيف العقل	1056	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	251	289	1305	1497	1556	300	--بفتح الهمزة مصدر----- افكه يافكه----- اي قلبه وصرفه-------- ومنه----------------- اجءتنا لتافكنا يءفك عنه من افك قال عروة بن اذينة ان كنت عن احسن المروءة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو زيد المافوك المافون وهو الضعيف العقل	2636	7233169600613410270	159	244.0	127	451	35.25498962402344	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1423	true	7010137931732434820	44	83	247	443	1536	300	واضطغنت الشء اذا اخذته تحت حضنك وانشد الاحمر كانه مضطغن صبيا اي حامله في حجره وقال ابن مقبل اذا اضطغنت سلاحي عند مغرضها ومرفق كرءاس السيف اذ شسفا وفرس ضاغن لا يعطي ما عنده من الجري الا بالضرب قال -	1423	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	0	29	0	148	1610	300	واض-غنت الصبي--- اخذته تحت حضنك وانشد الاحمر كانه مض-غن صبيا----------------- وقال ابن مقبل م-ا اضطغنت سلاحي عند معركه--------------------------ا وفرس ضاغن لا يعطي ما عنده من الجري الا بالضرب واصل	6213	7233169600613410270	138	217.5	110	197	70.0507583618164	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1543	true	-6819064804204546654	111	157	575	812	1545	300	وخوت المراة وخويت ايضا خوي اي خلا جوفها عند الولادة وخويت لها تخوية اذا عملت لها خوية تاكلها وهي طعام والخوي------------- البطن السهل من الارض علي فعيل وحكي ابو عبيد الخواة الصوت وخوي البعير تخوية اذا جافي بطنه عن الارض في بروكه وكذلك الرجل في سجوده ----	1543	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms1381	false	926966598255749413	158	195	788	980	1542	300	وخوت المراة وخويت------------ خلا جوفها عند الولادة وخويت لها تخوية علمت ----لها خوية تاكلها وهي طعام والخوي علي وزن فعيل البطن السهل من الارض ------------------------------------وخوي البعير---------- جافي بطنه عن الارض في مبركه وكذلك الرجل في سجوده قال	1381	7233169600613410270	167	276.0	135	254	65.74803161621094	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1566	true	556194785046179063	236	288	1271	1556	1618	300	رهوا اي فتح ومنه قوله تعالي واترك البحر رهوا والرهو السير السهل يقال جاءت الخيل----- رهوا ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاعرابي رها يرهو في السير اي رفق قال القطامي في نعت الركاب يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل وال--------------------------------------رهو والرهوة المكان المرتفع والمنخفض ايضا يجتمع فيه الماء وهو من الاضداد	1566	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	102	166	559	904	1606	300	رهوا اي ساكنة قال الشاعر و------------------------------------------------الخيل تمزع رهوا في اعنتها كالطير ينجو من الشرنوب ذي البرد ويقال افعل ذلك رهوا اي ساكنا علي هينتك وقال ابن الاعرابي رها -----في السير قا-------ل القطامي في نعت الركاب يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل وقال الليث عيش راه وارع خافض وقال غيره الرهو والرهوة المكان المرتفع والمنخفض----- يجتمع فيه الماء وهو من الاضداد	6146	7233169600613410270	198	318.5	162	410	48.29268264770508	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1677	true	-830335199111489815	52	102	300	536	1605	300	اولي لك تهد-د و-وعيد قا-----ل الشاعر فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للد-ر يحلب من------------------------------ مرد -قال الاصمعي معناه --------قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي	1677	318913994814944681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6212	false	-8773541976101702711	141	200	769	1051	1561	300	اولي لك تهديد وتوعيد ومنه قول الشاعر فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدار يحلب من مرد انتهي واختلفوا اهو اسم او فعل فذهب الاصمعي الي انه بمعني قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد تعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب -لم يقل احد في اولي احسن مما قال الاصمعي	6212	7233169600613410270	220	395.0	171	283	77.73851776123047	39	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed