id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0059	true	-2867517819491384282	42	87	208	441	1525	300	الشعر والحسب ايضا-- ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ويقال حسبه دينه ويقال ماله والرجل حسيب وقد حسب بالضم حسابة------ مثل خطب خطابة قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف قال والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء	59	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms0719	false	3461427704406153666	252	297	1243	1478	1491	300	العقل والحسب والحسب ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ويقال حسبه دينه ويقال ماله والرجل حسيب وقد حسب------ حسابة بالضم مثل خطب خطابة قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف قال والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء	719	6037753876782898875	220	413.0	176	241	91.28630828857422	41	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0122	true	4407877007221891249	128	151	660	796	1572	300	والنسبة اليها تغلبي بفتح اللام استيحاشا لتوالي الكسرتين مع ياءي النسب وربما قالوه بالكسر لان فيه حرفين غير مكسورين وفارق النسبة الي نمر	122	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms0456	false	-617122775225219852	3	26	15	151	1527	300	والنسبة اليها تغلبي بفتح اللام استيحاشا لتوالي الكسرتين مع ياءي النسب وربما قالوه بالكسر لان فيه حرفين غير مكسورين وفارق النسبة الي نمر	456	6037753876782898875	136	272.0	113	136	100.0	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0186	true	4446847832350180061	57	79	307	413	1579	300	راث علي خبرك يريث ريثا اي ابطا وفي المثل رب عجلة وهبت ريثا ويروي تهب- ريثا والمعني واحد من الهبة وما اراثك	186	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms1045	false	1940724991388367201	278	300	1390	1495	1495	300	راث علي خبرك يريث ريثا اي ابطا وفي المثل رب عجلة تهب- ريثا ويروي وهبت ريثا والمعني واحد من الهبة وما اراثك-	1045	6037753876782898875	102	187.0	81	107	95.32710266113281	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0328	true	8869442706831973156	239	299	1186	1477	1482	300	وقوله تعالي حتي يبلغ اشده-------- اي قوته وهو ما بين ثماني عشرة الي ثلاثين وهو واحد جاء علي بناء الجمع مثل انك وهو الاسرب ولا نظير لهما ويقال هو جمع لا واحد له من لفظه مثل اسال وابابيل وعبابيد ومذاكير وكان سيبويه يقول واحده شدة وهو حسن---------- لانه يقال بلغ الغلام شدته ولكن لا تجمع فعلة علي افعل واما انعم	328	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms1026	false	4755122497030739709	154	216	838	1143	1505	300	وقوله تعالي حتي يبلغ اشده الانعام اي قوته وهو ما بين ثماني عشرة الي ثلاثين وهو واحد جاء علي بناء الجمع مثل انك وهو الاسرب ولا نظير لهما ويقال هو جمع لا واحد له من لفظه مثل اسال وابابيل وعباديد ومذاكير وكان سيبويه يقول واحده شدة وهو حسن في المعني لانه يقال بلغ الغلام شدته و----لا تجمع فعلة علي افعل واما انعم	1026	6037753876782898875	286	546.5	227	309	92.55663299560547	56	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0449	true	3435225742864990656	208	252	1080	1320	1566	300	الذكر خلاف الانثي والجمع ذكور وذكران وذكارة ايضا مثل حجر وحجارة والذكر العوف والجمع المذاكير علي غير قياس كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو في الجمع وقال الاخفش هو من الجمع الذي ليس له واحد مثل العباديد والابابيل	449	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms1113	false	8761183996372879483	162	206	788	1026	1506	300	الذكر خلاف الانثي والجمع ذكور وذكران وذكارة ايضا مثل حجر وحجارة والذكر العوف والجمع --مذاكير علي غير قياس كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو في الجمع وقال الاخفش هو من الجمع الذي ليس له واحد مثل العباديد والابابيل	1113	6037753876782898875	238	470.5	194	240	99.16666412353516	43	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0499	true	-1615843023572147023	240	270	1276	1440	1581	300	والعتر ايضا العتيرة وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لالهتهم مثال ذبح وذبيحة وقد عتر الرجل يعتر عترا بالفتح اذا ذبح العتيرة يقال هذه ايام ترجيب وتعتار وربما كان الرجل	499	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms2123	false	-4302947725237513602	267	297	1351	1515	1531	300	والعتر ايضا العتيرة وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لالهتهم مثال ذبح وذبيحة وقد عتر الرجل يعتر عترا بالفتح اذا ذبح العتيرة يقال هذه ايام ترجيب وتعتار وربما كان الرجل	2123	6037753876782898875	164	328.0	134	164	100.0	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0701	true	-2361641329175500414	223	249	1120	1254	1536	300	قال ثعلب الاختيار فتح الميم وقال المبرد ه-و الحمص بكسر الميم ولم يات عليه من الاسماء الا حلز وهو القصير وجلق وهو اسم موضع بناحية الشام	701	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms0504	false	3923145865473659176	180	204	923	1048	1514	300	قال ثعلب الاختيار فتح الميم وقال المبرد وهو الحمص بكسر الميم ولم يات عليه من الاسماء الا حلز وهو القصير وجلق---- اسم موضع ب------الشام	504	6037753876782898875	123	229.0	99	135	91.11111450195312	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0734	true	-7345749140587425995	9	36	50	193	1549	300	والعرض------------ المتاع وكل شء فهو عرض سوي الدراهم والدنانير فانهما عين قال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا	734	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms0431	false	-6951965540620393387	243	270	1231	1376	1533	300	والعرض بسكون الراء المتاع وكل شء فهو عرض سوي الدراهم والدنانير و----------قال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا	431	6037753876782898875	132	244.5	107	155	85.16129302978516	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0842	true	-6169627403505230516	232	290	1286	1612	1669	300	صناع اليدين اي حاذقة ماهرة بعمل اليدين وامراتان صناعان قال رءبة اما تري دهري حناني حفضا اطر 2الصناعين العريش القعضا ونسوة صنع مثال قذال وقذل ورجل صنيع اليدين وصنع اليدين ايضا ب--كسر الصاد اي صانع حاذق وكذلك رجل صنع اليدين بالتحريك قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع هذه رواية الاصمعي ويروي--- صنع السوابغ	842	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms1577	false	2099880765549392735	147	193	718	973	1536	300	صناع اليدين اي حاذقة ماهرة بعمل اليدين وامراتان صناعان------------------------------------------------------------- ونسوة صنع مث-ل قذال وقذل ورجل صن-ع اليدين وصنع اليدين ايضا بالكسر------ اي صانع حاذق وكذلك رجل صنع------- بالتحريك قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع هذه رواية الاصمعي ويروي او صنع السوابغ	1577	6037753876782898875	250	454.0	205	331	75.52870178222656	41	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1288	true	-7767098816747332426	0	23	0	121	1552	300	رومي وروم مثل زنجي وزنج فليس بين الواحد والجمع الا الياء المشددة كما قالوا تمرة وتمر ولم يكن بين الواحد والجمع الا الهاء	1288	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms1227	false	-7356964972038788509	81	104	418	539	1543	300	رومي وروم مثل زنجي وزنج فليس بين الواحد والجمع الا الياء المشددة كما قالوا تمرة وتمر فلم يكن بين الواحد والجمع الا الهاء	1227	6037753876782898875	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1393	true	1246195986304651485	231	264	1215	1388	1595	300	الحفنة ملء الكفين من طعام-------- ومنه انما نحن حفنة من حفنات الله تعالي اي يسير بالاضافة الي ملكه ورحمته وحفنت3 الشء اذا جرفته بكلتا يديك ولا يكون الا من الشء اليابس كالدقيق------- ونحوه	1393	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms1455	false	-2658585856461638981	76	111	414	595	1590	300	الحفنة ملء الكفين من طعام او غيره ومنه انما نحن حفنة من حفنات الله------ اي يشير بالاضافة الي ملكه ورحمته وحفنت- الشء اذا جرفته بكلتا يديك ولا يكون الا من الشء اليابس كالدقيق والرمل ونحوه	1455	6037753876782898875	165	300.0	133	188	87.76596069335938	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1409	true	6394931636083490697	1	54	4	258	1558	300	الرهن معروف والجمع رهان مثل حبل وحبال وقال ابو عمرو بن العلاء رهن بضم الهاء قال الاخفش وهي قبيحة لانه لا يجمع فعل علي فعل الا قليلا شاذا قال وذكر انهم يقولون سقف وسقف قال وقد يكون رهن جمعا للرهان كانه يجمع رهن علي رهان ثم يجمع رهان علي رهن مثل فراش وفرش	1409	318913994814944681	Shamela0023023BK2-ara1.ms2179	false	3502792584363824789	238	291	1211	1465	1504	300	الرهن معروف والجمع رهان مثل حبل وحبال وقال ابو عمرو بن العلاء رهن بضم الهاء قال الاخفش وهي قبيحة لانه لا يجمع فعل علي فعل الا قليلا شاذا قال وذكر انهم يقولون سقف وسقف قال وقد يكون رهن جمعا للرهان كانه يجمع رهن علي رهان ثم يجمع رهان علي رهن مثل فراش وفرش	2179	6037753876782898875	254	508.0	201	254	100.0	53	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1