id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0018	true	47249295480078747	123	150	616	780	1547	300	الخليلعن----- سءته سواءية فقال هي فعالية بمنزلة علانية والذين قالوا سواية حذفوا الهمزة و---------------------------------------------------------------اصله الهمز- قال----------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن مساءية فقال مقا---وبة و-------------------------------------------------اصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مساوءة فكرهوا الواو مع الهمزة	18	318913994814944681	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms864	false	-5766063343553021998	55	164	282	869	1555	300	------عن قوله سءته سواءية فقال هي فعالية بمنزلة علانية والذين قالوا سواية حذفوا الهمزة كما حذفوا همزة هار ولاث كما اجتمع اكثرهم علي ترك الهمزة في ملك واصله الهمزة قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب وقالوا مالكة وملاكة وانما يزيد رسالة وسالته عن مساءيه فقال هي مقلوبة وكذلك اشياء واشاوي ونظير ذلك من المقلوب قسي وانما اصلها قووس كرهوا الواوين والضمتين ومثل ذلك قول الشاعر مروان مروان اخو اليوم اليمي وانما اراد اليوم فاضطر الي هذا ومع ذلك ان هذه الواو تعتل في فعل وتكره فهي في الياء اجدر ان تكره فصار اليوم بمنزلة القووس فمساءية انما كان حدها مساوءة فكرهوا الواو مع الهمزة	864	3853062718002742212	153	249.0	126	593	25.80101203918457	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0132	true	-5332366998296559505	93	120	494	624	1635	300	الاعشي في قوله---------- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا كتب	132	318913994814944681	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms401	false	4691983139479161145	217	246	1047	1186	1457	300	الاعشي فيما جاز من النصب ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مص-رع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا باب	401	3853062718002742212	122	222.5	96	140	87.14286041259766	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1438	true	-4441138947504709318	65	106	340	538	1584	300	فلان--------- كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب ويقال في النداء يافل فتحذف منه الالف والنون لغير ترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا وربما جاء ذلك في غير النداء ضرورة قال ابو النجم في لجة امسك فلانا عن	1438	318913994814944681	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms291	false	-8356814254539300862	195	224	929	1064	1423	300	فلان فانما هو كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب وقد اضطر الشاعر فبناه علي حرفين في هذا المعني------------------------------------------------------------------------ قال ابو النجم في لجة امسك فلانا عن	291	3853062718002742212	86	130.5	65	207	41.545894622802734	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1536	true	1917766479519416711	222	255	1142	1317	1551	300	قال الشاعر وكنا حسبناهم فوارس كهمس حيوا بعد ما ماتوا من الدهر اعصرا و---قال بعضهم حيوا بالتشديد تركه------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما كان عليه للادغام قال ابن مفرغ عيوا بامرهم كما عيت ببيضتها الحمامه -قال	1536	318913994814944681	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms874	false	-2755695860699900445	110	156	546	798	1551	300	قال الشاعر وكنا حسبناهم فوارس كهمس حيوا بعد ما ماتوا من الدهر اعصرا وقد قال بعضهم حيوا وعيوا لما راوها في الواحد والاثنين والمءنث اذا قالوا حييت المراة بمنزلة المضاعف من غير الياء اجروا الجمع----------- علي ذل-----ك قال الشاعر-- عيوا بامرهم كما عيت ببيضتها الحمامة وقال	874	3853062718002742212	136	213.5	109	270	50.37036895751953	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1685	true	-4671307910665863108	191	238	984	1212	1529	300	وتكون للشء توافقه في حال انت فيها وذلك نحو قولك خرجت فاذا زيد قاءم المعني خرجت ففاجاني زيد في الوقت بقيام واما اذ فهي لما مضي من الزمان وقد تكون للمفاجاة مثل اذا ولا يليها الا الفعل الواجب وذلك نحو قولك بينما انا كذا- اذ جاء زيد	1685	318913994814944681	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms781	false	-6786634341381896519	143	173	682	828	1446	300	وتكون للشء توافقه في حال انت فيها وذلك---- قولك مررت فاذا زيد قاءم وتكون اذ مثلها ايض---------------------------------------------------------------------------ا ولا يليها الا الفعل الواجب وذلك ق----ولك بينما انا كذلك اذ جاء زيد	781	3853062718002742212	124	216.5	97	229	54.14847183227539	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1697	true	3571015892105023690	118	156	563	744	1483	300	-----والتقدير لا والله ما فعلت هذا فحذف واختصر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم وقدم ها كما قدم--- في قولهم ها هو ذا وها انا ذا -----------------قال زهير تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فاقصد لذرعك وانظر اين تنسلك	1697	318913994814944681	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms594	false	-2451601300851435246	227	267	1122	1318	1481	300	كانه قال اي----- والله للامر ه--ذا فحذف الام-ر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم وقدم ها كما قدم ها في قولهم ها هوذ-ا وها انا-ذا وهذا قول الخليل وقال زهير تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فاقصد بذرعك وانظر اين تنسلك	594	3853062718002742212	154	259.5	121	206	74.75727844238281	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown