id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1485	false	7818897151776931937	35	100	196	522	1545	300	من العرب من يقول افرايتم اللات والعزي بالتاء ويقول هي اللات في--------جعلها تاء في السكوت و-هي اللات فاعلم انه جر في موضع الرفع فهذا---------------------------------------------------------------------------------- مثل امس مكسور علي كل حال وهو اجود منه لان الالف واللام اللتين في اللات لا تسقطان وان كانتا زاءدتين قال واما ما سمعنا من الاكثر في اللات والعزي في السكوت عليها فاللاه لانها هاء فصارت تاء في الوصل وهي في	1485	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms005	true	-2264427771632506298	226	300	1108	1472	1472	300	من العرب من يقول افرايتم اللات والعزي------- ويقول هي اللات قالت ذاك فجعلها تاء في السكوت و هي اللات فاعلم---- جر في موضع الرفع والنصب وقال بعضهم من الان الي غد فنصب لانه اسم غير متمكن واما قوله اللات فاعلم 5ب فهذه مثل امس و--------------------اجود---- لان الالف واللام ا-لتي- في اللات لا تسقطان وان كانتا زاءدتين و----اما ما سمعنا---------- في اللات والعزي في السك-ت عليها فاللاه لانها هاء فصارت تاء في الوصل وهي في-	5	-1174477906116424304	265	439.5	212	417	63.54916000366211	45	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1485	false	7818897151776931937	100	146	522	737	1545	300	تلك اللغة مثل كان من الامر كيت وكيت وكذلك هيهات في لغة من كسر الا انه يجوز في هيهات ان يكون جماعة---------------------------------------------- ولا يجوز ذلك في اللات لان ال-------------------------------------تاء لا تزاد في الجماعة الا مع الالف وان جعلت الالف والتاء زاءدتين بقي الاسم علي حرف واحد	1485	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms006	true	-2830608621511123544	0	62	0	298	1502	300	تلك اللغة مثل كان من الامر كيت وكيت وكذلك ههيات في لغة من كسر الا انه يجوز في هيهات ان تكون جماعة فتكون التاء التي فيها تاء الجميع التي للتانيث ولا يجوز ذلك في اللات لان اللات و كيت لا يكون مثلهما جماعة لان التاء لا تزاد في الجماعة الا مع الالف فان جعلت الالف والتاء زاءدتين بقي الاسم علي حرف واحد	6	-1174477906116424304	211	394.5	165	298	70.80536651611328	42	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1491	false	2313733665941096153	167	214	918	1152	1557	300	يجوز في هيهات ان تكون جماعة فتكون التاء التي فيها تاء الجم-ع التي للتانيث قال ولا يجوز ذلك في اللات والعزي لان --لات و-كيت لا يكون مثله-ا جماعة لان التاء لا تزاد في الجماعة الا مع الالف وان جعلت الالف والتاء زاءدتين بقي الاسم علي حرف واحد	1491	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms006	true	-2830608621511123544	16	62	70	298	1502	300	يجوز في هيهات ان تكون جماعة فتكون التاء التي فيها تاء الجميع التي للتانيث---- ولا يجوز ذلك في اللات------- لان اللات و كيت لا يكون مثلهما جماعة لان التاء لا تزاد في الجماعة الا مع الالف فان جعلت الالف والتاء زاءدتين بقي الاسم علي حرف واحد	6	-1174477906116424304	222	408.0	177	239	92.88703155517578	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1242	false	1025208399359598536	160	231	787	1126	1445	300	عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا قال تعالي لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه وهذا كلام لم يكن اصله استفهاما وليس قوله ام يقولون افتراه شكا ----ولكنه قال هذا التقبيح صنيعهم ثم ----------------------------------------------------قال بل هو الحق من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ك--------------------------------------------------------انه اراد ان ينب-----------------------------------------ه علي------------ ما قالو-----ه نحو قولك للرجل الخير احب اليك ام الشر وانت تعلم انه يقول الخير ولكن اردت ان تقبح عنده ما صنع	1242	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms017	true	4095343585252012787	0	114	0	546	1434	300	عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيال------------------------------------------------------------------------------------ا وليس قوله ام يقولون افتراه لانه شك ولكنه قال هذا ليقب--ح صنيعهم كما تقول الست الفاعل كذا وكذا ليس تستفهم انما توبخه ثم قال بل هو الحق من ربك ومثل هذا في القران كثير قال فذكر فما انت 15ء بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ثم قال ام يقولون شاعر نتربص به و ام عندهم خزاءن ربك كل هذا علي استفهام الاستءناف وليس لام غير هذين الموضعين لانه اراد ان ينبه ثم ذكر ما قالوا عليه يعني النبي صلي الله عليه وسلم ليقبح ما قالوا عليه نحو قولك للرجل الخير احب اليك ام الشر وانت تعلم انه يقول الخير ولكن اردت ان تقبح عنده ما صنع	17	-1174477906116424304	243	413.5	191	632	38.44936752319336	46	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1537	false	-3031240589093739366	72	134	419	743	1623	300	استحي بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة اهل الحجاز وهو الاصل لان ما كا---ن موضع لامه معتلا لم يعلوا عينه الا تري انهم قالوا احييت وحويت--------------- ويقولون قلت و-بعت فيعلون العين لما لم تعتل اللام وانما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا----------------- ادر في لا ادري وقوله تعالي ويستحيون نساءكم وقوله تعالي----------- ان الله لا يستحيي ان يضرب------ مثلا	1537	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms030	true	1108330374284373190	168	242	841	1183	1466	300	يستحي بياء واحدة والاولي هي------------------------- الاصل لان ما كان من موضع لامه معتلا لم يعلوا عينه الا تري انهم قالوا -حييت و جويت فلم تقل العين ويقولون قلت و بعت فيعلون العين لما لم تعتل اللام وانما حذفوا------ لكثرة استعمالهم -هذه الكلمة كما قالوا لم يك و لم يكن و لا ادر و لا- ادري وقال مثلا ما بعوضة لان ما زاءدة في الكلام وانما هو ان الله لا يستحي- ان يضرب بعوضة مثلا	30	-1174477906116424304	236	359.5	187	377	62.59946823120117	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0132	false	-5332366998296559505	96	119	509	620	1635	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسح-------------------------------------------------------با وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	132	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms035	true	3217324172693775812	50	86	274	440	1513	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا ومن يغترب عن قومه لا يجد له علي من له رهط حواليه مغضبا وتدفن منه المحسنات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	35	-1174477906116424304	107	207.0	84	166	64.45783233642578	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0946	false	5859037294405658605	105	142	533	727	1634	300	قال تعالي فاذا افضتم من عرفات قال الاخفش ------------------------------------------------------------------انما صرفت لان----------------- التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لانه تذكيره وصار- التنوين بمنزل---------------------ة النون فلما سمي به ترك علي حاله كما يقال مسلمون اذا سمي به	946	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms091	true	-7530480936432123372	246	300	1207	1499	1499	300	قال------ فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام فصرف عرفات لانها تلك الجماعة التي كانت تتصرف وانما صرفت لان الكسرة والضمة في التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لانه تذكيره وصارت التنوين في نحو عرفات ومسلمات بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي حاله كما يترك مسلمون اذا سمي به-	91	-1174477906116424304	170	287.5	137	299	56.85618591308594	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1629	false	3716942806827683056	56	82	306	458	1591	300	قرا بعض القراء فبم تبشرون-------------- فاذهب احدي النونين استثقال-----------ا كما قالوا ما اح-ست منهم احدا فالقوا احدي السينين استثقالا فهذا اجدر ان يستثقل لانهما جميعا متحركان	1629	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms134	true	-7787473732263345371	247	276	1260	1435	1573	300	قرا بعض القراء فبم تبشرون اراد تبشرونني فاذهب احد- النونين استثقالا لاجتماعهما كما قال-- ما احسست منهم احدا فالقوا احدي السينين استثقالا فهذا اجدر ان يستثقل لانهما جميعا متحركان	134	-1174477906116424304	149	267.0	123	178	83.7078628540039	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0904	false	7025397108960764571	135	156	644	735	1467	300	ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلي بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر	904	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms157	true	6408566928618779186	78	99	396	487	1542	300	ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلي بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر	157	-1174477906116424304	91	182.0	70	91	100.0	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1689	false	1960786220834634703	255	278	1319	1425	1534	300	لغة رديء-----ة لان هذه اللام انما تدخل في الموضع الذي لا يقدر فيه علي افعل تقول-- ليقم زيد لانك لا تقدر علي افعل	1689	318913994814944681	Shamela0022371-ara1.ms200	true	-3016785544025255499	111	135	579	692	1470	300	لغة العرب ردية لان هذه اللام انما تدخل في الموضع الذي لا يقدر فيه علي افعل يقولون ليقل زيد لانك لا تقدر علي افعل	200	-1174477906116424304	100	186.0	77	113	88.49557495117188	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0022371-ara1