id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0189	true	4239282120757881657	61	126	335	684	1584	300	غوث الرجل ق----ال وا غوثاه والاسم الغوث والغواث والغواث1 قال الفراء يقال اجاب الله دعاءه وغواثه قال ولم يات في الاصوات شء بالفتح غيره وانما ياتي بالضم مثل البكاء والدعاء او بالكسر مثل النداء والصياح وقال العامري بعثتك ماءرا فلبثت حولا متي ياتي غواثك من تغيث وغوث قبيلة من اليمن وهو غوث ابن ادد بن زيد بن كهلان بن سبا واستغاثني فلان فا-------------غثته والاسم الغياث	189	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05297	false	357772999570039424	159	219	820	1169	1608	300	غوث الرجل اذا قال وا-غوثاه والاسم الغوث والغواث والغواث- قال الفراء يقال اجاب الله دعاءه وغواءه قال ولم يات في الاصوات شء بالفتح غيره وانما ياتي بالضم مثل البكاء والدعاء و--بالكسر مثل النداء والصياح -قال الشاعر- بعثتك ماءرا فلبثت حولا متي ياتي غواثك من تغيث وقال في القاموس والاسم الغوث والغواث بالضم وفتحه شاذ------ واستغاثني----- فاغثته اغاثة ومغوثة والاسم الغياث	5297	5365446019048736136	276	473.5	225	366	75.40983581542969	43	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0202	true	5592016564545776197	98	138	505	724	1548	300	الحاجة معروفة والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج علي غير قياس------------- كانهم جمعوا حاءجة----------------- وكا---ن الاصمعي ينكره ويقول هو مولد وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في كلام العرب وينشد نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل	202	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08124	false	-1327191966797833679	25	68	135	368	1571	300	الحاجة معروفة والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج---- غير قياسي او مولدة او كانهم جمعوا حاءجة زاد الجوهري فقال وكان من الاصمعي ينكره-------------- وانما انكره لخروجه عن القياس -الا فهو كثير في كلام العرب وينشد نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل	8124	5365446019048736136	200	350.5	164	252	79.36508178710938	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0723	true	3556549640963658181	97	178	505	938	1596	300	اشد بياضا من كذا ولا تقل ابيض منه واهل الكوفة يقولونه ويحتجون بقول الراجز جارية في درعها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض قال المبرد ليس البيت الشاذ بحجة علي الاصل المجمع عليه واما قول الراجز----- اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ فيحتمل ان لا يكون بمعني افعل الذي تصحبه من للمفاضلة وانما هو بمنزلة قولك هو احسنهم وجها واكرمهم ابا تريد حسنهم وجها وكريمهم ابا فكانه قال فانت مبيضهم سربالا فلما اضافه انتصب ما بعده علي التمييز	723	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09809	false	-6696931057375697478	186	268	944	1381	1542	300	اشد بياضا من كذا ولا تقل ابيض منه واهل الكوفة يقولونه ويحتجون يقول الراجز جارية في د-عها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض قال المبرد ليس البيت الشاذ بحجة علي الاصل المجمع عليه واما قول الراجز طرفة اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ فيحتمل ان لا يكون بمعني افعل الذي تصحبه من للمفاضلة وانما هو بمنزلة قولك هو احسنهم وجها واكرمهم ابا تريد حسنهم وجها وكريمهم ابا فكانه قال فانت مبيضهم سربالا فلما اضافه انتصب ما بعده علي التمييز	9809	5365446019048736136	431	849.0	350	438	98.40182495117188	78	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0803	true	-8375410758914723879	86	163	444	852	1609	300	قال الفرزدق ان الشباب لرابح من باعه والشيب ليس لباءعيه تجار يعني من اشتراه في لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يبع عليبيع اخيه يعني لا يشتري علي شراء اخيه فانما وقع النهي عل----------------------------------------------------------ي المشتري لا علي الباءع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشء مبيع و-------------------------------------------------------------------------------------------مبيوع مثل مخيط ومخيوط علي النقص والتمام قال الخليل الذي حذف من مبيع واو مفعول لانها زاءدة وهي اولي بالحذف وقال الاخفش المحذوفة عين الفعل لانهم لما سكنوا الياء القوا حركتها علي الحرف الذي قبلها فانضمت	803	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03349	false	5966981018732234825	189	300	1009	1595	1595	300	قال الفرزدق ان الشباب لرابح من باعه والشيب ليس لباءعيه تجار يعني من اشتراه ويطلق ال-------------------------------------------------------------شراء ايضا علي البيع نحو وشروه بثمن بخس يوسف قيل وسمي البيع بيعا لان الباءع يمد باعه الي المشتري حا--لة العقد غالبا كما يسمي صفقة لان احد المتبايعين يصفق يده علي يد صاحبه لكن رد كون البيع ماخوذا من الباع لان البيع ياءي العين والباع واوي تقول منه بعت الشء بالضم ابوعه بوعا اذ قسته بالباع واسم الفاعل من باع باءع بالهمز وتركه لحن واسم المفعول مبيع واصله مبيوع ق-----------------------------------------يل الذي حذف من مبيع واو مفعول لزيادتها--- وهي اولي بالحذف وقال الاخفش المحذوف- عين الفعل لانهم لما سكنوا الياء القوا حركتها علي الحرف الذي قبلها فانضمت-	3349	5365446019048736136	255	387.0	206	695	36.69064712524414	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0970	true	-3100575766399910475	107	137	565	726	1577	300	كالعلم والسواد واما النحويون فليس يريدون بالصفة هذا لان الصفة عندهم هي النعت والنعت هو اسم الفاعل نحو ضارب او المفعول نحو مضروب او ما يرجع اليهما من طريق المعني	970	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09243	false	-6751090538070855596	179	207	989	1145	1601	300	كالعلم والسواد واما النحويون فلا- يريدون بالصفة هذا لان الصفة عندهم هي النعت والنعت هو اسم الفاعل نحو ضارب و--المفعول نحو مضروب و--ما يرجع اليهما من طريق المعني	9243	5365446019048736136	153	287.0	125	161	95.03105926513672	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1048	true	1046176806451112528	245	300	1265	1565	1565	300	النفقة وا-لنفق سرب في الارض له مخلص الي مكان وفي المثل ضل دريص نفقه اي جحره والنافقاء احدي جحرة اليربوع يكتمها ويظهر عيرها وهو موضع يرققه فاذا اتي من قبل القاصعاء------------------------------- ضرب النافقاء براسه فانتفق اي خرج والجمع النوافق والنفقة ايضا مثال الهمزة النافقاء تقول منه نفق اليربوع تنفيقا ونافق اي اخذ في نافقاءه ومنه-	1048	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09155	false	-5730129268126257043	259	298	1339	1542	1556	300	المنافق والنفق سرب في الارض له مخلص الي مكان -------------------------------والنافقاء احدي حجرة اليربوع---------------------------------- فاذا اتي من قبل القاصعات وهو حجره الذي يقصع فيه اي يدخل ضرب النافقاء براسه فانتفق اي خرج------------------------------------------------- تقول نا---فق اليربوع------------- اي اخذ في نافقاءه ومنه	9155	5365446019048736136	158	232.0	128	333	47.44744873046875	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1154	true	-3511487493992150996	53	135	324	756	1721	300	السراويلات قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت فاشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة قال وان سميت بها رجلا لم تصرفها وكذلك ان حقرتها اسم رجل لانها مءنث علي اكثر من ثلاثة احرف مثل عناق وفي النحويين من لا يصرفه ايضا في النكرة ويزعم انه جمع سروال وسرو--الة وينشد عليه من اللءم سروالة3---------------- ويحتج في ترك صرفه بقول ابن مقبل فتي فارسي في سراويل رام--------------ح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي وسرولته البسته- السراويل	1154	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08847	false	4381492410667006535	206	291	1047	1488	1537	300	السراويل --قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية -عربت فاشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة وهي مصروفة في النكرة---- وان سميت بها رجلا لم تصرفها وكذلك ان حقرتها اسم رجل لانها مءنث علي اكثر من ثلاثة احرف ومن--------- النحويين من لا يصرفه ايضا في النكرة ويزعم انه جمع سروال او سروالة وينشد عليه من اللءم سروالة فليس يرق لمستعطف ويحتج من ترك صرفه بقوله-------- فتي فارسي في سراويل رامح قال في الصحاح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي وقال في القاموس السراويل	8847	5365446019048736136	385	695.5	309	465	82.79570007324219	67	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1207	true	5069467354209721738	10	37	53	188	1536	300	ويقال هو مصدر من تكلله النسب اي تطرفه كانه اخذ طرفيه من جهة -------الوالد والولد وليس له منهما احد فسمي بالمصدر والعرب تقول هو ابن عم الكلالة	1207	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06935	false	7293676530053113015	148	173	689	816	1449	300	ويقال هو مصدر من تكلله النسب اي تطرفه كانه اخذ طرفيه من جهة الولد والوا-------لد وليس له منهما احد فسمي بالمصدر اه وقال غيره و--------الكلالة	6935	5365446019048736136	107	188.0	86	142	75.35211181640625	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1305	true	6306331737376050812	10	58	56	300	1537	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجة	1305	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08873	false	-5699197278276988580	130	171	715	927	1594	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني فعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتما--------------------------------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	8873	5365446019048736136	201	385.0	161	244	82.3770523071289	37	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1323	true	-8894431036540163017	202	238	1060	1268	1639	300	الغلام معروف وتصغيره غليم والجمع غلمة وغلمان واستغنوا بغلمة عن اغلمة وتصغير الغلمة اغيلمة علي غير مكبره كانهم صغروا اغلمة وان كانوا لم يقولوه كما قالوا اصيبية في تصغير صبية وبعضهم يقول غليمة علي القياس ويقال	1323	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02951	false	6853022548601605517	131	167	683	890	1553	300	الغلام معروف وتصغيره غليم والجمع غلمة وغلمان واستغنوا بغلمة عن اغلمة وتصغير الغلمة اغيلمة علي غير مكبره كانهم صغروا اغلمة وان كانوا لم يقولوه كما قالوا اصيبيه في تصغير صبية وبعضهم يقول غليمة علي القياس و-قال	2951	5365446019048736136	206	406.0	170	208	99.03845977783203	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1373	true	-984062353644193143	263	289	1398	1523	1581	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا وقال اخر في المقصور تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	1373	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09548	false	-4039067289212233375	134	159	691	812	1533	300	يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا ومن الثاني قوله---- تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	9548	5365446019048736136	108	204.0	85	125	86.4000015258789	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1471	true	-7574377752528353821	206	247	1095	1303	1566	300	وبله كلمة مبنية علي الفتح مثل كيف ومعناها دع قا------ل كعب بن مالك يصف السيوف تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق قال الاخفش بله هاهنا بمنزلة المصدر كما تقول ضرب زيد ويجوز نصب الاكف علي معني------- دع الاكف	1471	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07385	false	4735824537437630795	217	259	1114	1331	1529	300	وبله كلمة مبنية علي الفتح مثل كيف ومعناها دع وانشد قول كعب بن مالك يصف السيوف تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق قال في المغني وقد روي بالاوجه الثلاثة قال شارحه ومعني بله ال----اكف علي رواية النصب دع الاكف	7385	5365446019048736136	146	244.5	114	221	66.06334686279297	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1510	true	3271551193198056341	66	102	348	526	1525	300	بني فلان بيتا من البنيان وبني علي اهله بناء فيهما اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان	1510	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03417	false	1135026156977019093	103	135	523	679	1555	300	بني فلان بيتا----------- وبني علي اهله----------- اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان	3417	5365446019048736136	156	293.0	124	178	87.64044952392578	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1510	true	3271551193198056341	72	102	378	526	1525	300	علي اهله بناء فيهما اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باه---له بان	1510	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07971	false	-6714949504545603601	81	110	403	543	1510	300	علي اهله بناء------ اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه ان الداخل باهله---- يضرب عليها قبة عند- دخوله بها فقيل لكل داخل علي اهله بان	7971	5365446019048736136	131	237.0	103	151	86.75496673583984	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1568	true	-2234726637903753295	258	282	1292	1419	1511	300	فالقصر لاهل الحجاز قال تعالي ولا تقربو- الزني-------- والمد لاهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا	1568	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02356	false	7177380005525638979	174	199	931	1067	1586	300	بالقصر لاهل الحجاز قال تعالي ولا تقربوا الزنا الاسراء والمد لاهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا	2356	5365446019048736136	125	234.5	101	136	91.9117660522461	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1655	true	6421033925756881786	259	280	1366	1470	1582	300	الهوي من الدهر يقال اقام مليا من الدهر قال تعالي واهجرني مليا----- اي طويلا ومضي ملي من النهار اي ساعة طويلة	1655	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07136	false	5752255936342435926	41	63	238	347	1574	300	الهوي من الدهر يقال اقام مليا من الدهر قال تعالي واهجرني مليا مريم اي طويلا ومضي ملي من النهار اي ساعة طويلة	7136	5365446019048736136	104	201.0	83	109	95.412841796875	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1671	true	-2390463211527831965	87	112	457	594	1579	300	والوادي--- معروف وربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال قرقر قمر الواد بالشاهق والجمع الاودية علي غير قياس كانه جمع ودي مثل سري واسرية للنهر	1671	318913994814944681	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09603	false	-8073438984039192071	83	109	400	537	1500	300	---واد وهو معروف وربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال قرقر قمر الواد بالشاهق والجمع الاودية علي غير قياس كانه جمع ودي مثل سري واسرية للنهر	9603	5365446019048736136	133	259.0	108	140	95.0	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown