id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0419	false	-6014957486727709408	188	252	1001	1337	1582	300	الفساق والحباري طاءر يقع -علي الذكر والانثي واحدها وجمعها سواء وان شءت قلت في الجمع حباريات وفي المثل كل انثي تحب ولدها حتي الحباري وانما خصوا الحباري لانه يضرب بها المثل في الموق فهي علي موقها تحب ولدها وتعلمه الطيران والفه ليست- للتانيث ولا للالحاق وانما بني الاسم ل--ها فصارت كانها من نفس الكلمة لا تنصرف في معرفة ولا في نكرة اي لا ينون	419	318913994814944681	Shamela0011750-ara1.ms099	true	-8857917639663121985	73	116	392	614	1569	300	الصحاح ان حباري طاءر يقع5 علي الذكر والانثي واحدها وجمعها سواء وان شءت قلت في الجمع حباريات وذكر ايضا1 ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفه ليست2 للتانيث ولا للالحاق وانما بني الاسم عليها فصارت كانها من نفس الكلمة لا ت-صرف في معرفة ولا--- نكرة اي لا ينون	99	-5422788081528852410	197	345.5	159	340	57.94117736816406	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011750-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0702	false	7079540782576690682	34	70	180	362	1550	300	وقول الاعشي- اتاني وعيد الحوص من ال جعفر فيا عبد عمرو لو نهيت الا---------------------حاوصا يعني عبد ع-مرو بن شريح بن الاحوص وعني-------------------------------------------- بالاحاوص من ولده الاحوص منهم عوف بن الاحوص وعمرو بن الاحوص وشريح بن الاحوص	702	318913994814944681	Shamela0011750-ara1.ms099	true	-8857917639663121985	225	274	1183	1430	1569	300	كقول الاعشي4 اتاني وعيد الحوص من ال جعفر فيا عبد عمرو لو نهيت الاحاوصا1 وذلك انه قد كان هجا علقمة بن علاثة بن -عوف بن الاحوص ومدح عامر بن الطفيل فتوعده بالقتل فقال ذلك واراد بالاحاوص من ولده الاحوص و-هم عوف بن الاحوص وعمرو بن الاحوص وشريح بن الاحوص	99	-5422788081528852410	158	247.5	123	249	63.45381546020508	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011750-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1649	false	-3750630981360879838	1	34	7	181	1594	300	قال ابن عباس- رضي الله عنهما هو------- القاضي يكون ليه واعراضه لاحد الخصمين ع------------------------------------------------------------------------لي الاخر--------------------------------------------------- وقد قرء بواو واحدة مضمومة اللام----------- من وليت قال------- اي ان تلوا الشهادة فتقيموها او تعرضوا عنها فتتركوها	1649	318913994814944681	Shamela0011750-ara1.ms212	true	4813511888546923760	213	271	1087	1410	1575	300	قال ابن عباس3 رضي الله عنهما4المراد به القاضي يكون ليه واعراضه لاحد الخصمين5 وان الاصل في ماضي الاستحياء ومضارعه تصحيح الياء الاولي ونقل حركة الواو الي اللام وحذف احدي الواوين في تلووا وان تلووا 6 خلاف7 الاصل وقد قرء بواو واحدة مضمومة اللام8 اعني تلوا من وليت قال مجاهد9 اي ان تلوا الشهادة فتقيموها او تعرضوا عنها فتتركوها	212	-5422788081528852410	166	281.0	135	323	51.3931884765625	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011750-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0195	false	4485653148501359715	62	109	328	574	1555	300	خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم- بالعشج------------- وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي و---------البرني -------وقد -ابدل--وها من الياء المخففة ايضا وانشد ابو زيد يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج وانشد ايضا---------------------------------------------------------------- حتي اذا ما امسجد وامسجا يريد امست -	195	318913994814944681	Shamela0011750-ara1.ms235	true	-8006883575073266010	31	89	165	472	1607	300	خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم1 بالعشج2 اي وابو علي وب-----------------------------العشي وهذا الابدال اشذ لعدم الوقف وتبدل ايضا من الياء غير المشددة3 كقولهم4 لاهم------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اي حجتي وبي وهذا الابدال اشذ من ابدالها من الياء المشددة لعدم التشديد وابدالها من الياء في قوله حتي اذا ما امسجت وامسجا1 اي- امسيت	235	-5422788081528852410	143	166.5	113	344	41.569766998291016	19	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011750-ara1