id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0165	true	-2154708615550698175	208	240	1086	1245	1566	300	والحجة قول الاعشي- شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر--------------------------- وشت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مصروفة عن شتت فالفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء ل-------تدل علي انه مصروف عن الفعل	165	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms129	false	2423045599101948202	130	233	680	1201	1533	300	ويحتج بقول الاعشي1 شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر واما من قال شتان ما بينهما وشتان ما بين زيد وعمرو2 فانه جعل ما هاهنا بمعني الذي وجعلها في موضع رفع بشتان وبين من صلتها والمعني شتان الذي بينهما3اي افترق الذي بينهما ويحتج بقول ابي الاسود الدءلي4 لشتان ما بيني وبينك انني علي كل حال استقيم وتظلع ونون شتان مفتوحة علي طريق1 اتباع الفتح الفتح اذ كانت الالف من جنس الفتحة ولا يكون ما قبلها الا فتحة وقال ابن السكيت شتان مصروفة عن شتت فالفتحة ف-----ي النون هي الفتحة التي كانت في التاء قال وهي تدل علي انه مصروف عن الفعل	129	9129152145822157044	147	258.0	117	526	27.946767807006836	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0170	true	3780362970770632765	64	87	355	472	1570	300	بشر------------- تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر ----------------------------------------------------كانت العرب تزعم ان المقلات اذا وطءت رجلا كريما قتل غدرا عاش	170	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms085	false	2412967182670694111	230	266	1219	1401	1583	300	بشر بن ابي خازم3 تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر المقاليت جمع مقلات وهي المراة التي لا يعيش لها ولد وكانت العرب تزعم ان المقلات اذا وطءت رجلا كريما قتل غدرا عاش	85	9129152145822157044	117	210.0	94	182	64.28571319580078	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0179	true	3523342632723344260	77	122	402	615	1567	300	هو يسقي نخله الثلث لا يستعمل الثلث الا في هذا الموضع وليس في الورد ثلث لا-ن اقصر الورد------------ الرفه وهو ان تشرب الابل كل يوم ثم الغب وهو ان ترد يوما وتدع يوما فاذا ارتفع من الغب فالظمء--- الربع ث-------------------------------------------------------------م الخمس وكذلك الي العشر قاله ---	179	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms107	false	3383538285975654521	219	276	1121	1405	1539	300	هو يسقي نخله الثلث1 109ا وام---------ا في ورد الابل فيسمونه غبا لانهم يسمون اقصر الورد واقله عندهم الرفه وهو ان تشرب الابل كل يوم ثم الغب وهو ان ترد يوما وتدع يوما فاذا ارتفع من الغب فالظمء هو الربع لورودها الماء في اليوم الرابع باليوم الذي كانت شربت فيه قبله ثم الخمس وكذلك الي العشر حكي هذا	107	9129152145822157044	160	256.5	125	293	54.60750961303711	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0370	true	7380636248191439431	161	207	881	1142	1633	300	والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد قال الشاعر- واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايغادي ومنجز موعدي 2 فان ادخلوا الباء في الشر جاءوا ---بالالف قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراجز- اوعدني بالسجن والاداهم رجلي ورجلي شثنة المناسم تقديره اوعدني بالسجن واوعد رجلي بالاداهم ثم قال رجلي شثنة اي قوبة علي	370	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms038	false	2813565614922097170	11	71	60	409	1577	300	بالكسر وهو موعد بالفتح وقا--------ل الشاعر1 واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي فاذا- ادخلوا الباء في الموعود قالوه بالالف2 وكان بمعني الوعيد وهو التخويف فقالوا اوعدته بالقتل او بالضرب او القيد او الحبس او غير ذلك ومنه قول الراجز3 اوعدني بالسجن والاداهم رجلي ورجلي شثنة المناسم تقديره اوعدني بالسجن واوعد رجلي بالاداهم وهي القيود وشثنة اي قوية ----	38	9129152145822157044	203	337.0	167	362	56.07734680175781	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0930	true	-1310793865853956723	177	210	941	1107	1587	300	قرحة تخرج في اسفل القدم فتكوي فتذهب يقال في المثل استاصل الله شافته اي اذهبه الله كما اذهب تلك القرحة بالكي تقو-ل منه شءفت رجله شافا---- مثال تعب تعبا اذا خرجت بها الشافة	930	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms115	false	1955441301860282002	186	214	983	1121	1564	300	قرحة تخرج في اسفل القدم -تكوي فتذهب-------------------------------- اي اذهبه الله كما اذهب تلك القرحة بالكي ويقال منه شءفت رجله شافا علي مثال تعب تعبا اذا خرجت بها الشافة	115	9129152145822157044	130	231.5	103	171	76.02339172363281	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1447	true	-6508160506757312659	264	300	1389	1560	1560	300	يقال هو اخوه بلبان امه ق-------------------------------------------------------------ال ابن السكيت ولا يقال بلبن امه انما اللبن الذي يشرب من ناقة او شاة او بقرة قال الكميت يمدح مخلد ابن يزيد- تلقي الندي ومخلدا حليفين كانا معا في مهده-	1447	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms130	false	-4549729932986640643	11	52	54	265	1465	300	تقول هو اخوه بلبان امه بكسر اللام وهو مصدر لابنه ملابنة ولبانا اذا شاركه في الرضاع وقال ابن السكيت ولا يقال بلبن امه انما اللبن الذي يشرب3 ق----------------------ال الكميت يمدح مخلد -بن يزيد4 تلقي الندي ومخلدا حليفين كانا معا في مهده	130	9129152145822157044	142	241.0	114	234	60.68376159667969	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1620	true	-2728256344393245728	64	96	360	493	1603	300	واذا قيل لك ادن فتغد قلت ما بي من تغد ولا------------- تعش و---------------------------------------------------------------------لا تقل ما بي غداء ولا عشاء لانه الطعام بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه واذا قيل لك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دن فكل قلت ما بي اكل بالفتح	1620	318913994814944681	Shamela0011724-ara1.ms152	false	-3531902369141992973	165	291	801	1435	1476	300	واذا قيل لك ادن فتغد فقل ما بي--- تغد وفي العشاء ما بي تعش فتجيب بمصدر الفعل الذي دعيت اليه لانك تقول تغديت وتعشيت تغديا وتعشيا ولا تقل ما بي غداء ولا عشاء لانه الطعام بعينه والغداء هو الطعام غدوة وغدوة هي ما بين طلوع الصبح الي طلوع الشمس وجمعها غدوات وغدوات بضم الدال وسكونها والعشاء هو الطعام عشية والعشية هي من صلاة المغرب1 الي العتمة2 وجمعها عشيات وعشايا واذا قيل لك ادن فاطعم فقل ما بي طعم ومن الشراب ما بي شرب 3 بضم اولهما لا غير لانك ايضا تجيب بمصدر الفعل الذي دعيت اليه لانك تقول طعمت الطعام وشربت الشراب بكسر العين والراء فانا اطعم واشرب بفتحهما والمصدر طعم وشرب بسكونهما وضم الطاء والشين واذا قيل لك ادن فكل فقل ما بي اكل ب--فتح	152	9129152145822157044	117	195.0	86	639	18.309858322143555	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0011724-ara1