id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1087	false	-8108082839298477145	118	158	598	793	1545	300	ازلي ذكر بعض اهل العلم ان اصل هذه الكلمة قولهم للقديم لم يزل ثم نسب -الي هذا فلم يستقم الا باختصار فقالوا يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف فقالوا ازلي كما قالوا في الرمح المنسوب الي ذي يزن ازني	1087	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0009	true	9163130500610892175	0	38	0	184	1595	300	ازلي ذكر بعض اهل العلم ان اصل هذه الكلمة قولهم للقديم لم يزل ثم نسبت الي هذا فلم تستقم الا باختصار فقالوا يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف------------ كما قالوا في الرمح المنسوب الي ذي يزن ازني	9	-331946928397100928	181	347.5	144	196	92.34693908691406	35	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1502	false	-8121871511450457087	66	120	337	616	1548	300	او حرف اذا دخل---- الخبر دل علي الشك والابهام واذا دخل---- الامر والنهي دل علي التخيير او الاباحة فاما الشك فكقولك رايت زيدا او عمرا والابهام كقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي-او في ضلال مبين---- والتخيير كقولك كل السمك او اشرب اللبن اي لا تجمع بينهما والاباحة كقولك جالس الحسن او ابن سيرين	1502	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0139	true	-932250401151315644	5	61	30	315	1567	300	او حرف اذا دخل علي الخبر دل علي الشك والابهام واذا دخل علي الامر والنهي دل علي التخيير --والاباحة ف----الشك كق-ولك رايت زيدا او عمرا والابهام كقوله تعالي وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا والتخيير كقولك كل السمك او اشرب اللبن اي لا تجمع بينهما والاباحة كقولك جالس الحسن او ابن سيرين	139	-331946928397100928	269	499.5	217	292	92.123291015625	50	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0717	false	9025184009655274851	216	245	1159	1314	1579	300	قولهم نصصت ناقتي قال الاصمعي النص السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عندها قال ولهذا قيل نصصت الشء رفعته ومنه منصة العروس ونصصت الحديث الي فلان اي رفعته اليه	717	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0292	true	6262147756665360671	1	30	8	163	1570	300	قولهم نصصت ناقتي قال الاصمعي النص السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عندها قال ولهذا قيل نصصت الشء رفعته ومنه منصة العروس ونصصت الحديث الي فلان اي رفعته ومنه	292	-331946928397100928	152	301.0	123	155	98.06451416015625	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0576	false	-6759810646529023213	252	300	1318	1571	1571	300	المتابعة ولا تكون المواترة بين الاشياء الا اذا وقعت بينهما فترة والا فهي مداركة ومواصلة ومواترة الصوم ان تصوم يوما وتفطر يوما او يومين وتاتي به وترا وترا ولا يراد به المواصلة لان اصله من الوتر وكذلك واترت الكتب فتواترت اي جاءت بعضها في اثر بعض وترا وترا-	576	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0343	true	-728863441394865020	221	265	1232	1466	1644	300	المتابعة ولا تكون المواترة بين الاشياء الا اذا وقعت بينه-ا فترة والا فهي مداركة ومواصلة ومواترة الصوم ان يصوم يوما ويفطر يوما او يومين -------------------ولا يراد به المواصلة لان اصله من الوتر وكذلك واترت الكتب فتواترت اي جاءت بعضها في اثر بعض وترا وترا	343	-331946928397100928	231	441.0	188	254	90.94488525390625	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0286	false	2252869973128732636	232	277	1260	1530	1640	300	نسخت الشمس الظل وانتسخته ازالته ونسخت الريح اثار الد-ار غيرتها ونسخت الكتاب وانتسخته واستنسخته كله بمعني والنسخة بالضم اسم المنتسخ منه ونسخ الاية بالاية ازالة مثل حكمها فالثانية ناسخة والاولي منسوخة والتناسخ في الميراث ان يموت ورثة بعد ورثة واصل الميراث قاءم لم يقسم نضخ	286	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0446	true	-1635084100451096093	206	246	1131	1372	1650	300	نسخت الشمس الظل وانتسخته ازالته ونسخت الريح اثار الديار غيرتها ونسخت الكتاب وانتسخته واستنسخته كله بمعني ------------------------------ونسخ الاية بالاية ازالة مثل حكمها فالثانية ناسخة والاولي منسوخة والتناسخ في الميراث ان يموت ورثة بعد ورثة واصل الميراث قاءم لم يقسم هذا	446	-331946928397100928	237	460.0	197	271	87.45387268066406	37	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1448	false	-6829225440273050462	170	279	930	1475	1586	300	واللحن بالتحريك الفطنة وقد لحن بالكسر وفي------- ولعل احدكم الحن بحجته من الاخر اي افطن لها ومنه قول عمر بن عبد عجبت لمن لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم اي فاطنهم ابو زيد لحنت له بالفتح الحن لحنا اذا قلت له قولا لا يفهمه عنك ويخفي علي غيره ولحنه هو عني بالكسر يلحنه لحنا اي فهمه والحنته انا اياه ولاحنت الناس فاطنتهم قال-------------- الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم---- وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها كما قال تعالي ولتعرفنهم ف ي لحن -----------اي في فحواه ومعناه	1448	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0696	true	1331004708934588758	139	232	736	1216	1577	300	واللحن بالتحريك الفطنة--------------- وفي الحديث ولعل احدكم الحن بحجته--------- اي افطن لها وقال--------------------------------------------------------------------- ابو زيد لحنت له بالفتح الحن لحنا اذا قلت له قو---لا يفهمه عنك ويخفي علي غيره ولحنه هو عني بالكسر يلحنه لحنا اي فهمه والحنته---- اياه ولاحنت الناس فاطنتهم قال مالك بن اسماء الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها كما قال تعالي ولتعرفنهم ف-ي لحن القول محمد اي في فحواه ومعناه	696	-331946928397100928	441	793.5	355	581	75.90361785888672	80	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1626	false	-7643195667265418098	58	82	299	423	1611	300	والفحا مقصور ابزار القدر بكسر الفاء والفتح اكثر والجمع افحاء وفي------- من اكل فحا ارض لم يضره ماءها يعني البصل يقال فح قدرك تفحية	1626	318913994814944681	Shamela0010781-ara1.ms0696	true	1331004708934588758	0	25	0	131	1577	300	والفحا مقصور ابزار القدر بكسر الفاء والفتح اكثر والجمع افحاء وفي الحديث من اكل فحا ارض لم يضره ماءها يعني البصل يقال فح قدرك تفحية	696	-331946928397100928	124	240.0	100	131	94.65648651123047	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0010781-ara1