id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0309	true	3997121172920875700	60	192	327	1026	1582	300	الذي كثرت خصاله المحمودة قال الشاعر الاعشي الي-------------------------------------------------- الماجد القرم الجواد المحمد1 والمحمدة2 خلاف المذمة واحمد صار امره الي الحمد واحمدته وجدته محمودا تقول اتيت موضع كذا فاحمدته اي صادفته محمودا موافقا وذلك اذا رضيت سكناه او مرعاه وقولهم في المثل العود احمد اي ا-----------------------------------------------------------------كثر حمدا قال الشاعر فلم تجر الا جءت في الخير سابقا ولا عدت الا انت في العود احمد وقولهم حماد لفلان اي حمدا له وشكرا وانما بني علي الكسر لانه معدول عن المصدر وفلان يتحمد علي اي يمن يقال من انفق ماله علي نفسه فلا يتحمد به علي الناس ورجل حمدة مثال همزة يكثر حمد الاشياء ويقول فيها اكثر مما فيها وحمدة النار بالتحريك صوت التهابها واحتمد الحر قلب احتدم وقولهم حماداك ان تفعل كذا اي قصاراك وغايت-------------ك ويحمد بطن من الازد ومحمود اسم الفيل المذكور في القران	309	318913994814944681	Shamela0007435-ara1.completed.ms0115	false	-2996205341175350989	115	213	585	1109	1528	300	اذا- كثرت خصاله المحمودة قال------- الاعشي يمدح النعمان بن المنذر اليك ابيت اللعن كان كلالها الي الماجد القوم الجواد المحمد يقال حمدت فلانا و---------------------------------------------------------اتيت موضع كذا فاحمدته اي وجد-ته محمودا م---------------رضيا كما يقال ابخلته اي وجدته بخيلا واحمد الرجل اذا صار امره الي الحمد المحمدة خلاف المدمة ورجل حمدة كهمزة اذا كان يكثر حمد----- الشء فوق ما يستحقه وفلان يتحمده علي فلان اي يمتن قولهم --------------------حماد لفلان اي حمدا له وشكر------ا بني علي الكسر لانه معدول عن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدر وقولهم حماداك ان يفعل كذا اي قصاراك وغايتك المحمودة منك ويحمد بطن من الازد ومحمود اسم الفيل المذكور في القران	115	9167584901606814376	285	421.0	227	827	34.461910247802734	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms0881	true	-5634321540028153723	244	299	1336	1622	1626	300	وقع اي الق ظنك علي الشء وكع سقاء وكيع وفرس وكيع اي صلب شديد وقد وكع بالضم واوكعه غيره ومنه قول الشاعر علي ان مكتوب العجال وكيع 1 يعني سقاء اللبن------------------------------------------------------------------------------------------------- والوكع بالتحريك اقبال الابهام علي السبابة من الرجل حتي يري اصلها خارجا كالعقدة يقال رجل اوكع وامراة وكعاء وربما قالوا عبد اوكع----------- يريدون اللءيم	881	318913994814944681	Shamela0007435-ara1.completed.ms0117	false	-8985513433663655993	236	298	1239	1571	1578	300	ورق السابعة وكيع يقال سق------اء وكيع وفرس وكيع اي صلب شديد وقد وكع بالضم واوكعه غيره وقال ع-----------لي ان مكتوب العجال وكيع والعجال جمع عجلة وهي السقاء ويقال في جمعها عجل ايضا كقربة وقرب وبذلك سمي الرجل وكيعا واستوكعت معدته اي اشتدت طبيعة والوكيع-------- اقبال الابهام علي السبابة من الرجل يقال منه------------------------ رجل اوكع وامراة وكعا و------------عبد اوكع وامة وكعاء يريدون اللءم -	117	9167584901606814376	177	250.5	142	394	44.923858642578125	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1051	true	2340401117451365565	131	171	693	913	1600	300	وهو الذي يورق ويكتب وور--------اق ايضا --كثير الدراهم قال الراجز جارية من ساكني العراق تاكل من كيس امرء------- وراق قال ابن الاعرابي اي كثير الورق و--المال والورق من اوراق الشجر والكتاب------- الواحدة ورقة وشجرة ورقة ووريقة اي كثيرة الاوراق واما	1051	318913994814944681	Shamela0007435-ara1.completed.ms0117	false	-8985513433663655993	167	206	855	1079	1578	300	وهو الذي ------يكتب وينسخ والوراق ايضا الكثير الدر-هم قال------- جارية من ساكني العراق تاكل من كيس امرء وراق الوراق الدراهم المضروبة --وكذلك الرقة ويقال ا-يضا ورق ----وورق الورق ل-لكتاب والشجر الواحدة ورقة وشجرة ورقة ووريقة اي كثيرة الاوراق وورق	117	9167584901606814376	165	233.0	132	246	67.07317352294922	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1492	true	-4091264148773813861	195	286	1028	1515	1591	300	وعلي هذا قرا بعضهم اله ابيك ابراهيم واسماعيل واسحاق يريد جمع اب ا-ي ابينك فحذف النون للاضافة--------------------- ويقال ما كنت ابا ولقد ابوت ابوة----------- وما له اب يابوه اي يغذوه ويربيه والنسبة اليه ابوي والابوان الاب والام وبيني وبين فلان ابوة والابوة ايضا الاباء مثل -----العمومة والخءولة وكان الاصمعي يروي قول ابي ذءيب لو كان مدحة حي انشرت احدا احيا ابوتك الشم الاماديح وغيره يرويه اباكن يا ليلي الاماديح وقولهم يا ابة افعل يجعلون علامة التانيث---- عوضا عن ياء الاضافة---- كقولهم في الام يا امه وتقف عليها------ بالهاء-------------- الا في القران	1492	318913994814944681	Shamela0007435-ara1.completed.ms0117	false	-8985513433663655993	10	77	60	402	1578	300	وعلي ذلك قرا بعضهم اله ابيك ابراهيم واسماعيل واسحاق يريد جمع اب علي ابين و-----النون محذوفة والنسبة الي الاب ابوي ويقال ----------------ابوت ابوه اي صرت ابا وما له اب يابوه اي يغدوه ويربيه وا-----------------------------------------------------------لابوة ايضا الاباء كالخءلة والعمومة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقولهم يا ابت افعل -جعلوا علامة التانيث فيه عوضا عن ياء الاضافة وهو كقولهم ----لام يا امة والوقف في يا ابة بالهاء كما في يا امه الا في القران	117	9167584901606814376	246	364.5	197	553	44.4846305847168	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007435-ara1.completed