id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0055	true	-7898128862097873830	43	70	230	363	1583	300	وقطع قال الله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر بالواد قال ابو عبيد وسمي رجل من بني كلاب جوابا لانه كان لا يحفر بءرا ولا صخرة الا اماهها	55	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms171	false	-5187150687408483987	153	178	776	897	1508	300	ومنه قول الله تعالي------------ جابوا الصخر بالواد قال ابو عبيدة سمي رجل من بني كلاب جوابا لانه كان لا يحفر بءرا ولا صخرة الا اماهها	171	8710416721501519985	115	213.5	91	133	86.4661636352539	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0113	true	-929226426088831047	12	45	66	227	1623	300	الريق بفيه---------- اذا يبس عليه------------- قال ابن احمر---------- يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم وعصب الريق فاه ايضا --------------------وقال يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب	113	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms081	false	490163914319062723	156	196	755	949	1467	300	الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق قال ابن احمر من الطويل يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم-------------------- وقال بعض الرجاز من الرجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب	81	8710416721501519985	133	222.0	104	214	62.149532318115234	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0170	true	3780362970770632765	16	83	94	453	1570	300	الثريدة الوقبة-------------- والقلت بالتحريك الهلاك تقول منه قلت بالكسر يقال ما انفلتوا ولكن قلتوا وقال ---------اعرابي ان-------- المسافر وماله لعلي قلت الا ما وقي الله والمقلتة المهلكة والمقلات من النوق التي تضع واحدا ثم لا تحمل بعدها والمقلات من النساء التي لا يعيش لها ولد يقال اقلتت -قال بشر--------------------------------- تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر -كانت العرب تزعم ان-------- المقلات اذا وطءت رجلا	170	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms430	false	-3288518052221736154	155	226	761	1119	1484	300	المقلتة المهلكة وهو من القلت والقلت--------- الهلاك يقال---- قلت فلان يقلت قلتا اذا هلك وحكي الاصمعي عن رجل من الاعراب- انه قال ان المسافر ومتاعه علي قلت الا ما وقي الله ومنه قيل امراة مقلات اذا كانت------------------------------------------------------------- لا يبقي لها ولد بمعني مهلاك قال بشر بن ابي خازم يذكر قتيلا من الطويل تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر وكان اهل الجاهلية يقولون ان المقلات اذا وطءت سيدا	430	8710416721501519985	185	218.0	143	433	42.72517395019531	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0449	true	3435225742864990656	112	134	561	670	1566	300	اول ما يعرق من البعير--------------------------- قال الاصمعي قلت لابي عمرو بن العلاء الذفري من الذفر فقال نعم والمعزي من المعز فقال نعم	449	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms134	false	5451064279482407868	169	194	868	995	1513	300	اول ما يعرق من البعير وانما سميا بذلك لذفر العرق قال الاصمعي قلت لابي عمرو وا---------لذفري من الذفر فقال نعم والمعزي من المعز فقال نعم	134	8710416721501519985	98	179.0	78	136	72.05882263183594	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0527	true	-42551462107651295	256	300	1371	1587	1587	300	الغامر من الارض ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة وا-----------------------نما قيل له غامر لان الماء يبلغه فيغمره وهو فاعل بمعني مفعول كقولهم سر كاتم وماء دافق وانما--------------------------------------------------------------------------------- بني علي فاعل ليقابل به العامر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يبلغه الماء من موات الارض -لا يقال له غامر-	527	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms232	false	7828109385539545419	101	250	533	1289	1526	300	الغامر من الارض ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة وقال لي بعض اصحاب اللغة انما قيل له غامر لان الماء يبلغه فيغمره وهو فاعل بمعني مفعول كما يقال -------ماء دافق بمعني مدفوق وسر كاتم اي بمعني مكتوم وليل ناءم اي منوم فيه فان كان كما ذكرنا فاني احسبه بني علي فاعل ليقابل به العامر وقد خبرتك انهم يوازنون الشء بالشء اذا كان معه كقولهم اني لاتيه بالغدايا والعشايا فجمعوا الغداة غدايا لما قابلوه بالعشايا كما جمعوا العشية وكقول الشاعر من البسيط هتاك اخبية ولاج ابوية فجمع الباب ابويه اذ كان موازيا لاخبية وهذا الاصل في الغامر ثم قيل لكل ارض معطلة من زرع او بناء او غرس غامرة ونحوها البراح والدليل علي ما قلنا في الغامر قول الشعبي ان عمر بعث عثمان بن حنيف فقسم علي كل جريب يبلغه الماء عمله صاحبه او لم يعمله درهما ومختوما واما ما لا يبلغه الماء من موات الارض فلا يقال له غامر	232	8710416721501519985	195	330.5	155	763	25.5570125579834	35	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0669	true	1473054415649529764	146	170	757	877	1537	300	قال الاصمعي بعثت امراة من العرب بنتا لها الي جارتها فقالت لها تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين امعس به منيءتي فاني افدة	669	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms075	false	-871764333973760328	234	257	1116	1232	1449	300	قال الاصمعي بعثت امراة من العرب بنتا لها الي جارتها فقالت---- تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين امعس به منيءتي فاني افدة	75	8710416721501519985	116	225.5	93	120	96.66666412353516	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0844	true	3023507688708177871	21	48	129	281	1597	300	والاضطباع الذي يءمر به الطاءف بالبيت--- ان تدخل الرداء من تحت ابطك الايمن وترد طرفه علي يسارك وتبدي منكبك الايمن وتغطي الايسر و-----سمي بذلك--- لابداء احد الضبعين	844	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms018	false	1433584221876263374	87	116	424	586	1554	300	والاضطباع الذي يءمر به الطاءف بالبيت هو ان تدخل الرداء من تحت ابطك الايمن وترد طرفه علي يسارك وتبدي منكبك الايمن وتغطي الايسر وانما سمي اضطباعا لابداءك فيه ضبعيك -	18	8710416721501519985	135	249.5	111	163	82.82208251953125	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms0908	true	7001300217680769914	61	101	334	540	1589	300	وقولهم حضار والوزن محلفان وهما نجمان يطلعان قبل----- سهيل فيظن------------------------------------------------------- الناس بكل واحد منهما انه سهيل فيحلف واحد انه سهيل ويحلف اخر انه ليس به ومنه قولهم ك----------------------------------------------------ميت محلفة--------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاع----------ر كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم	908	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms060	false	4970143743807359459	218	296	1141	1560	1576	300	وقالوا حضار والوزن محلفان وهما نجمان يطلعان قبل طلوع سهيل في ناحية ة مطلعه وياخذان علي سمته ويشبهانه في المراي فيختلف الناس فيهما ويتضامون فيقول بعضهم لاحدهما هذا سهيل ويقول بعضهم-- ليس به ولا يزال بهم الاختلاف حتي يحلف كل فريق منهم علي ما ادعاه ويقال كميت محلفة اذا كانت تشبه الشقر وغير محلفة اذا كانت خالصة الكمتة لا تشبه الشقر فيقع فيها الاختلاف والحلف قال الشاعر من الوافر كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم	60	8710416721501519985	147	186.0	115	421	34.916866302490234	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1065	true	-2398787352926294917	98	128	526	676	1567	300	غرثان فاربكوا له واصله ان اعرابيا اتي اهله فبش-ر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه	1065	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms211	false	-6260811364132972498	70	100	350	497	1571	300	غرثان فاربكوا له و-ذلك ان رجل---ا اتي اهله فبشتر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه	211	8710416721501519985	141	261.0	111	151	93.37748718261719	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1286	true	-6170939329864970342	159	196	765	949	1469	300	ومنه قولهم -دفع- اليه الشء برمته واصله ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه------------------- فقيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته وهذا المعني اراد الاعشي يخاطب خمارا فقلت---- له هذه هاتها بادماء في حبل مقتادها	1286	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms361	false	-4267876291473504380	217	257	1107	1311	1528	300	ومنه قولهم ادفعه اليه----- برمته واصله ان رجلا دفع الي رجل بعيرا بحبل في عنقه والرمة الحبل الخلق فقيل ذلك لكل من دفع شيءا بجملته وهذا المعني اراد الاعشي في قوله للخمار فقلنا له هذه هاتها بادماء في حبل مقتادها	361	8710416721501519985	163	290.5	129	209	77.99043273925781	31	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1382	true	969634264634749118	220	245	1160	1299	1582	300	قال الكساءي التبن اعظم الاقداح يكاد يروي العشرين ثم الصحن مقارب له ثم العس يروي الثلاثة والاربعة ثم القدح يروي الرجلين ثم-------------- القعب يروي الرجل	1382	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms149	false	6124847742116416843	28	56	144	297	1558	300	قال الكساءي التبن اعظم الاقداح يكاد يروي العشرين ثم الصحن مقارب له ثم العس يروي الثلاثة والاربعة ثم القدح يروي الرجلين وليس لذلك وقت ثم القعب يروي الرجل	149	8710416721501519985	137	266.5	112	153	89.54248046875	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1439	true	-2840304965150946433	179	210	960	1115	1602	300	الجعبة قال الاصمعي القرن جعبة من جلود تكون مشقوقة ثم تخرز وانما تشق حتي تصل الريح الي الريش فلا يفسد قال يا --------------ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يعدو- بقوس وقرن	1439	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms103	false	-7603185782169788955	20	52	98	260	1479	300	الاكوع قال الاصمعي القرن جعبة من جلود تشق-------- ثم تخرز وانما تشق حتي تصل الريح الي الريش فلا يفسد قال الشاعر من الرجز يابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يغدوا بقوس وقرن	103	8710416721501519985	137	240.5	108	170	80.5882339477539	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Masaha000955Vols-ara1.ms1537	true	-3031240589093739366	244	279	1341	1515	1623	300	قال --زهير بن -جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه وانما ادغمت لانها تفعلة والهاء لازمة------------------------------------------------------------------------------------------ قال عمرو بن معدي-كرب---------- اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه	1537	318913994814944681	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms011	false	-5003138510046418603	239	296	1214	1491	1512	300	قال الشاعر من مجزوء الكامل ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحية يريد الا اني لم اصر ملكا احيا بتحية الملوك فيقال لي ابيت اللعن وانعم صباحا ثم سمي الملك تحية اذ كانت التحية لا تكون الا للملوك قال عمرو بن معدي كرب من الوافر اسيرها- الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه	11	8710416721501519985	128	182.5	99	278	46.04316711425781	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown