id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1642	false	-7637899160816736814	88	300	464	1505	1505	300	وقال الفراء------ هو مثني وهو ماخوذ من كل فحققت اللام وزيدت الالف للتثنية وكذلك كلتا للمءنث ولا يكونان الا مضافين ولا يتكلم منهما بواحد ولو تكلم به لقيل كل وكلت وكلان وكلتان واحتج بقول الشاعر في كلت رجليها سلامي واحده كلتاهما مقرونة بزاءده اراد في احدي رجليها فافرد---- وهذا القول ضعيف عند اهل البصرة لانه لو كان مثني لوجب ان تنقلب الفه في النصب والجر- ياء مع الاسم الظاهر ولا----------------------------------------------------------------------------ن معني كلا مخالف- لمعني كل لان كلا للاحاطة و-كلا يدل علي شء مخصوص واما هذا الشاعر ف-------------------------------------انما حذف الالف--------------- للضرورة وقدر انها زاءدة وما يكون ضرورة لا يجوز ان يجعل حجة فثبت انه اسم مفرد كمعي الا انه وضع ليدل علي التثنية كما ان قولهم نحن اسم مفرد يدل علي الاثنين فما فوقهما يدل علي ذلك قول جرير كلا يومي امامة يوم صد وان لم ناتها الا لماما انشدنيه ابو علي فان قال قاءل فلم صار كلا بالياء في النصب والجر مع المضمر ولزمت الالف مع المظهر كما لزمت في الرفع مع المضمر------- قيل له قد كان من حقها ان تكون بالالف علي كل حال مثل عصا ومعي الا انها------------------------------------------ لما كانت لا تنفك من الاضافة شبهت ب-علي ولدي فجعلت بالياء مع المضمر في النصب والجر------- لان علي لا تقع الا منصوبة او مجرورة ولا تستعمل مرفوعة فبقيت كلا في الرفع علي-	1642	318913994814944681	Shamela0007003-ara1.completed.ms155	true	4809147627381752694	69	253	357	1266	1508	300	واما الفراء فيقول هو مثني وهو ماخوذ من كل فخففت اللام وزيدت الالف للتثنية وي----------------------------------------------------------------------------------------------------حتج بقول الشاعر في كلت رجليها سلامي واحدة كلتاهما مقرونة بزاءدة-------------------- فافرد كلا وهذا القول ليس بشء وذلك ا--------نه لو كان مثني لوجب ان تنقلب الفه في ال-جر والنصب ياء مع الاسم المظهر فلما وجدناه بالالف في جميع الاعراب علمنا ان الفه ليست للتثنية ومن جهة المعني فان معني كلا مخالفة لمعني كل ل-ن كلا للاحاطة و كلا تدل علي شء مخصوص فعلمنا ايضا في المعني انه ليس احدهما ماخوذا من الاخر وانما حذف الشاعر الالف من كلتا للضرورة وقدر انها زاءدة وما يكون ضرورة لا يجوز ان يجعل حجة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال قاءل فلم صار كلا بالياء في النصب والجر مع المضمر ولزمت الالف مع المظهر وكذلك هي في الرفع مع المضمر بالالف قيل له ا-------ن حقها ان تكون بالالف في جميع الجهات كما ان معي لا تختلف الفه اذا اتصلت بمضمر او مظهر الا ان كلا لما كانت لا تنفك من الاضافة شبهت ب علي والي فجعلت------- مع المضمر في النصب والجر بالياء لان كلا لا تقع الا منصوبة او مجرورة ولا تستعمل مرفوعة فبقيت كلا في الرفع علي	155	-6097552647523225808	621	1002.0	488	1240	50.08064651489258	111	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1643	false	694440088581678522	0	44	0	223	1589	300	اصلها مع المضمر لانها لم تشبه بعلي في هذه الحال واما كلتا التي للتانيث فان------------------------- سيبويه -يقول الفها للتانيث والتاء بدل من لام الفعل وهي واو والاصل كلوا وانما ابدلت تاء لان في التاء علم التانيث والالف في كلتا قد تصير ياء مع المضمر	1643	318913994814944681	Shamela0007003-ara1.completed.ms155	true	4809147627381752694	253	300	1266	1508	1508	300	اصلها مع المضمر لانها لم تشبه -علي في هذه الحال فاما كلتا التي للمءن-ث فبين اصحابنا فيها اختلاف اما سيبويه فيقول الفها للتانيث والتاء بدل من لام الفعل وهي واو والاصل كلوا وانما ابدلت تاء لان في التاء علم التانيث والالف في كلتا نظ---ير يا- مع المضمر-	155	-6097552647523225808	209	363.0	167	249	83.93574523925781	35	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1523	false	1231578330302958885	55	97	293	498	1575	300	عن عيسي بن عمر انه قال اذا----- سمي الرجل بقتل وضرب ونحوهما فانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينصرف واستدل بهذا البيت وقال غيره يحتمل هذا البيت وجها اخر وهو انه لم ينونه لانه------------------ اراد------- الحكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية كانه قال انا --------------------------------------ابن الذي يقال له جلا الامور وكشفها	1523	318913994814944681	Shamela0007003-ara1.completed.ms199	true	253825241746071906	151	250	753	1233	1473	300	عن عيسي بن عمر انه لا يصرف رجلا سمي ب ----------ضرب ويحتج بقول الشاعر انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني فحكي ان الشاعر لم ينون وهو علي وزن ضرب فدل علي ان ضرب لا ينصرف وفي------------------------------ هذا البيت وجهان غير ما ذهب اليه عيسي بن عمر احدهما ان يكون اراد الشاعر الحكاية لانك اذا سميت رجلا ب ضرب جاز ان تحكي حال التثنية والجمع وانما جاز ذلك لانه قد كان قبل التثنية له حال مستقرة في الاستعمال فصارت في التسمية كالمستعارة فلذلك جاز ان يحكي حاله فكان التقدير انا ابن الذي يقال له جلا الامور وكشفها	199	-6097552647523225808	110	123.0	85	520	21.153846740722656	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Masaha000955Vols-ara1.ms1037	false	6371481418267667372	161	236	883	1275	1592	300	الاسم اذا كان علي خمسة احرف كلها اصول حذفت اخر حرف منه في الجمع وكذلك في التصغير وانما حذفت الدال من هذا الاسم لانها من مخرج التاء والتاء من حروف الزيادات فكانت بالحذف اولي والا فالقياس فرازد وكذلك التصغير فريزق وفريزد وان شءت عوضت في الجمع والتصغير فان كان في الاسم الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي خمسة احرف حرف واحد زاءد كان بالحذف اولي مثل--------- مدحرج وجحنفل قلت دحيرج و---------جحيفل والجمع دحارج وجحافل وان شءت عوضت في الجمع	1037	318913994814944681	Shamela0007003-ara1.completed.ms204	true	7808759313057777888	31	102	171	521	1554	300	الاسم اذا كان علي خمسة احرف----- اصول حذفت اخر حرف منه-------------------------- و--------------------------------------------------------------------انما -كان- بالحذف اولي لا---------------------ن التصغير اليه انتهي وهو---------------------------------------------- الذي اوجب طول الكلمة ومع ذلك فلان اخر الكلمة يلحقها تغيير الاعراب فلذلك وجب ان يكون اولي بالحذف مما كان قبله في الكلمة فاذا كان علي الكلمة التي علي خمسة احرف حرف واحد زاءد حذفته اين كان كقولك في تصغير مدحرج----------- دحيرج وفي جحنفل جحيف--------------------ل وان شءت عوضت من كل ما	204	-6097552647523225808	154	175.0	120	549	28.051002502441406	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0007003-ara1.completed