id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1236	false	-8855286221507144657	91	123	478	640	1575	300	في الاثم فهو اثم واثيم واثوم ايضا واث----مه الله في كذا ياثمه وياثمه اي- عده عليه اثما فهو ماثوم وانشد الفراء ف-------------هل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	1236	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms19	true	2469194411602426963	162	195	803	973	1501	300	في الخير وهو قوله نابنه برقية اي نتهمه اثمه الله في كذا ياثمه وياثمه اذا عده عليه اثما---------- وانشد الفراء لنصيب الاسود وهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	19	-4241602109659252634	122	205.0	96	180	67.77777862548828	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0043	false	-3834361870458680177	159	285	824	1496	1582	300	اشب ا-شبه ياشبه اشب----ا لام----ه وعابه وقال اوس و-------------------ياشبني فيها الذين يلونها ولو علموا لم ياشبوني بباطل ويقال ايضا اشبت القوم اذا خلطت بعضهم ببعض والاشابة من الناس الاخلاط والجمع الاشاءب قال النابغة وثقت له بالنصر اذ قيل قد غزت قباءل من غسان غير اشاءب وتاشب القوم اختلطوا واءتشبوا ايضا يقال جاء فلان فيمن تاشب اليه اي انضم اليه والتف اليه والتاشيب التحريش بين القوم واشبت الغيضة بالكسر اي التفت وعيص اشب اي ملتف وعدد اشب وفلان مءتشب اي مخلوط غير صريح في نسبه وقولهم ضربت فيه فلانة بعرق اشب اي ذي التباس الب الفراء الب الابل يالبها ويالبها البا جمعها وساقها و----------البت الجيش اذا جمعته وتالبوا تجمعوا وهم الب والب اذا كانوا مجتمعين قال رءبة قد اصبح الناس علينا البا فالناس في جنب وكنا جنبا	43	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms20	true	-7666915877730516078	5	60	32	331	1549	300	اشب الرجل ياشب وياشب اذا لام احدا وعاتبه قال الشاعر ابو ذءيب الهذلي وياشبني فيها الذين يلونها ولو علموا لم ياشبوني بباطل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الابل يالبها ويالبها اذا- جمعها وساقها ومنه قولهم البت الجيش اذا جمعته وتالبوا تجمعوا وهم الب والب اذا كانوا مجتمعين قال رءبة قد اصبح الناس علينا البا فالناس في جنب وكنا جنبا	20	-4241602109659252634	240	420.0	195	710	33.802818298339844	41	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0179	false	3523342632723344260	237	266	1209	1366	1567	300	القوم اثلثهم بالضم اذا اخذت ثلث اموالهم واثلثهم بالكسر اذا كنت ثالثهم او كملتهم ثلاثة بنفسك قال الشاعر-------------------------- فان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل	179	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms22	true	-6200197778265831106	76	110	400	583	1589	300	القوم اثلثهم بالضم اذا اخذت ثلث اموالهم واثلثهم بالكسر اذا كنت ثالثهم او كملتهم ثلاثة بنفسك قال الشاعر عبد الله بن الزبير الاسدي فان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيدكم القتل	22	-4241602109659252634	156	299.0	127	183	85.24590301513672	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0055	false	-7898128862097873830	15	52	82	281	1583	300	جبت القميص اجوبه واجيبه اذا قورت جيبه قال الراجز باتت تجيب ادعج الظلام جيب البيطر مدرع الهمام والمجوب حديدة يجاب بها اي يقطع وجاب يجوب جوب------------ا -------------------اذا خرق وقطع قا--------ل الله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر بالواد	55	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms23	true	6617276620048551309	25	62	135	341	1576	300	جاب القميص يجوبه ويجيبه اذا قور- جيبه قال الراجز باتت تجيب ادعج الظلام جيب البيطر مدرع الهمام------------------------------- وجاب البلاد يجوبها ويجيبها اذا قطعها واما جاب اذا خرق فمضارعه يجوب قال الله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر بالواد	23	-4241602109659252634	148	259.0	119	238	62.18487548828125	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1111	false	-4607618219900328451	7	65	36	345	1579	300	القوم من البلد يجلون بالضم جلولا اي- جلوا وخرجوا الي بلد اخر فهم جالة يقال استعمل فلان علي الجالة كما يقال علي الجالية وهما بمعني وانشد ابن الاعرابي عفر وصيران الصريم جلت2 ويقال ايضا جل البعر يجله جلا اي-------- التقطه ومنه سميت الدابة التي تاكل العذرة الجلالة وكذلك اجتللت البعر وجل فلان يجل بالكسر جلالة اي- عظم قدره	1111	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms23	true	6617276620048551309	108	142	572	749	1576	300	القوم من البلد يجلون بالضم جلولا اذا جل-------وا الي بلد اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال----- جل البعر يجله بالضم ايضا اذا التقطه ومنه سميت الدابة التي تاكل العذرة الجلالة------------------- وجل فلان يجل بالكسر جلالة اذا عظم قدره	23	-4241602109659252634	159	262.5	127	319	49.84326171875	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1522	false	1821575152691149664	157	187	800	956	1560	300	الرجل ا------جفوه جفاء------ فهو مجفو -------------------------------------ولا تقل جفيت واما قول الراجز فلست بالجافي ولا المجفي1 فانما بناه علي جفي فلما انقلبت الواو ياء فيما لم يسم فاعله بني المفعول عليه	1522	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms23	true	6617276620048551309	174	214	929	1133	1576	300	الرجل صديقه يجفوه جفاء ممدود فهو مجفو اذا لم يبره ولم يحتفل به قال الجوهري ولا تقل جفيت واما قول الراجز فلست بالجافي ولا المجفي- فانما بناه علي جفي فلما انقلبت الواو ياء فيما لم يسم فاعله بني المفعول عليه	23	-4241602109659252634	154	275.0	124	205	75.1219482421875	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0624	false	-7053642870902691286	183	280	954	1464	1565	300	الدابة احسها --حسا اذا فرجنت---ها ومنه قول زيد بن صوحان حين ارتث يوم------ ادفنوني في ثيابي ولا تحسوا عني ترابا اي لا تنفضوه ويقال البرد محسة للكلا-- اي انه يحرقه والمحسة ايضا لغة في المحشة وهي الدبر والمحسة بكسر الميم الفرجون والحواس المشاعر الخمس السمع والبصر والشم والذوق واللمس ويقال ايضا اصابتهم حاسة وذلك اذا اضر البرد او غير----------------------------------------ه بالكلا وحواس الارض خمس البرد والبرد والريح والجراد والمواشي وسنة حسوس اي شديدة المح--------ل وحسست له احس بالكسر اي رققت 1 له قال الكميت هل من بكي الدار راج ان تحس له او يبكي الدار ماء العبرة الخضل	624	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms24	true	-4277519595757834029	177	267	911	1345	1509	300	الدابة يحسها بالضم اذا ازال شعثها ومنه قول زيد بن صوحان حين ارتث يوم الجمل ادفنوني في ثيابي ولا تحسوا---- ترابا اي لا تنفضوه وارتث افتعل من ارث الثوب اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------خلق ----------------------------------يقال ارتث فلان علي ما لم يسم فاعله اي حمل من المعركة رثيثا اي جريحا وبه رمق وحس الشء يحسه بالضم اذا استاصله ولم يترك منه شيءا ومنه قوله تعالي اذ تحسونهم ال عمران اي تستاصلونهم بالقتل وحس-- له يحس بالكسر اي رفق--- له قال الكميت هل--- بكي الدار راج ان تحس به او يبكي الدار ماء العبرة الخضل	24	-4241602109659252634	235	292.5	179	571	41.15586853027344	36	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0907	false	-7175563329040864174	46	104	247	543	1567	300	بالشء يحفه------ كما يحف الهودج بالثياب وكذلك التحفيف ويقال من حفنا او رفنا فليقتصد اي من خدمنا او تعطف علينا وحاطنا وما لفلان حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه وحفتهم الحاجة تحفهم اذا كانوا محاويج وهم قوم محفوفون وحف راسه يحف بالكسر حفوفا اي- بعد عهده بالدهن قال الكميت يصف وتدا واشعث في الدار ذي لمة	907	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms24	true	-4277519595757834029	268	300	1349	1509	1509	300	بالشء يحفه بالضم كما يحف الهودج بالثياب وكذلك حف شاربه يحفه حفا اي احفا-----------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------- وحف راسه يحف بالكسر حفوفا اذا بعد عهده بالدهن قال الكميت يصف وتدا واشعث في الدار ذا لمة-	24	-4241602109659252634	128	215.0	102	303	42.244224548339844	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1120	false	-4188797217605138828	0	31	0	154	1511	300	الموضع الذي يحل فيه نحره وحل العذاب يحل بالكسر اي وجب ويحل بالضم اي نزل وقرء بهما قوله تعالي فيحل عليكم غضبي واما قوله تعالي او تحل قريبا من دارهم------ فبالضم	1120	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms25	true	-8522089819045952054	117	144	573	706	1498	300	الموضع الذي يحل فيه نحره وحل العذاب يحل------- اي وجب ومنه قراءة باقي السبعة---------------- فيحل اي يجب---- واما قوله تعالي او تحل قريبا من دارهم الرعد فبالضم	25	-4241602109659252634	102	151.5	78	160	63.75	19	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0989	false	-7942099183429274725	212	276	1096	1443	1572	300	خفقت الراية تخفق وتخفق خفقا وخفقانا وكذلك القلب والسراب اذا اضطرابا ويقال خفق البرق خفقا وخفقت الريح خفقانا وهو حفيفها اي دوي جريها واما قول رءبة مشتبه الاعلام لماع الخفق1 فانما حركه للضرورة وخفق الرجل اي حرك راسه وهو ناعس وفي كانت رءوسهم تخفق خفقة اوخفقتين وخفق الارض بنعله وكل ضرب بشء عريض خفق يقال خفقه بالسيف يخفق- ويخفق -اذا ضربه به ضربة خفيفة	989	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms26	true	-5301382303390440781	198	219	1072	1193	1611	300	خفقت الراية تخفق وتخفق خفقا وخفقانا وكذلك القلب والسراب اذا اضطر-با وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفقه بالسيف يخفقه ويخفقه اذا ضربه به ضربة خفيفة	26	-4241602109659252634	114	194.0	94	349	32.664756774902344	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0453	false	-1218805337068274271	59	126	313	678	1646	300	زررت القميص ازره بالضم زرا اذا شددت ازراره يقال---- ازرر عليك قميصك وزره وزره وزره وازررت القميص اذا جعلت له ازرارا فتزرر واما قول المرار تدين لمزرور الي جنب حلقة من الشبه سواها برفق طبيبها 3 فانما يعني زمام الناقة جعله مزرورا لانه يضفر ويشد والزر الشل والطرد يقال هو يزر الكتاءب بالسيف والزر العض والمزارة المعاضة وحمار مزر وزرت عينه تزر بالكسر زريرا وعيناه تزران اذا	453	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms29	true	-9056928443918490702	258	286	1339	1492	1560	300	زررت القميص ازره بالضم زرا اذا شددت ازراره يقال منه ازرر عليك قميصك وزر- وزر- وزر وذلك علي لغة الفاتحين والكاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتبعين----------------- وزرت عينه تزر بالكسر زريرا اذا -------------	29	-4241602109659252634	110	167.0	89	369	29.810298919677734	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0454	false	-5706822068189269261	191	234	1120	1328	1703	300	زمر الرجل يزمر ويزمر زمرا---------------- فهو زمار ولا يكاد يقال زامر ويقال للمراة زامرة ولا يقال زمارة وفي------- نهي عن كسب الزمارة قال ابو عبيد وتفسيره في الحديث انها الزانية قال ولم اسمع هذا الحرف الا فيه ولا ادري من اي شء اخذ	454	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms29	true	-9056928443918490702	192	239	1003	1233	1560	300	زمر الرجل يزمر ويزمر زمرا اذا ضرب المزمار فهو زمار ولم يك-د يسمع زامر ويقال للمراة زامرة ولا يقال زمارة وفي الحديث نهي عن كسب الزمارة قال ابو عبيد وتفسيره في الحديث انها الزانية قال ولم اسمع هذا الحرف الا فيه ولا ادري من اي شء اخذ	29	-4241602109659252634	203	383.0	160	231	87.8787841796875	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0468	false	163147738232886432	39	61	219	327	1601	300	يسير سيرا ومسيرا وتسيارا يقال بارك الله لك في مسيرك اي سيرك وهو شاذ لان قياس---- المصدر من فعل يفعل مفعل بالفتح	468	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms31	true	-538468882138589857	143	165	768	877	1607	300	يسير سيرا ومسيرا وتسيارا يقال بارك الله--- في مسيرك اي سيرك وهو شاذ لان قياس اسم المصدر من فعل يفعل مفعل بالفتح	31	-4241602109659252634	105	197.5	84	112	93.75	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0733	false	7192415111373984438	60	133	314	684	1552	300	له امر كذا يعرض اي ظهر وعرضت عليه امر كذا وعرضت له الشء اي اظهرته له وابرزته اليه يقال عرضت له ثوبا مكان حقه وفي المثل عرض سابري لانه ثوب جيد يشتري باول عرض ولا يبالغ فيه وعرضت الناقة اي- اصابها كسر و--افة وعرضت البعير علي الحوض وهذا من المقلوب ومعناه عرضت الحوض علي البعير وعرضت الجارية علي البيع وعرضت الكتاب وعرضت الجند عرض العين اذا امررتهم عليك ونظرت ما حالهم وقد عرض	733	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms36	true	-1244370822464679348	244	296	1290	1561	1581	300	له امر كذا----- اي ظهر وعرضت عليه امر كذا وعرضت له الشء اي اظهرته له وابرزت----------------------------------------------------------------------------------------------ه وعرضت الناقة اذا اصابها كسر او افة وعرضت البعير علي الحوض وهذا من المقلوب ومعناه عرضت الحوض علي البعير وعرضت الجارية علي البيع وعرضت الكتاب وعرضت الجند عرض العين اذا امررتهم عليك ونظرت ما حالهم و---عرض	36	-4241602109659252634	266	497.5	215	373	71.31367492675781	47	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1186	false	-3060979534983941836	145	171	748	878	1533	300	-عال يعيل عيلة وعيولا اذا افتقر قال----- تعالي وان خفتم عيلة وق------ال احيحة وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل5 وهو عاءل وقوم	1186	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms39	true	-4617235885034183165	131	158	625	761	1431	300	وعال يعيل عيلة وعيولا اذا افتقر قال الله تعالي وان خفتم عيلة التوبة قال احيحة وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل عام يعوم ------	39	-4241602109659252634	113	204.5	91	142	79.57746124267578	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1612	false	7042513003804337506	180	202	970	1067	1580	300	الصبي يعقي عقيا اذا احدث اول ما يحدث وبعد ذلك ما دام صغيرا يقال في المثل احرص من كلب علي عقي صبي	1612	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms40	true	-6360791215259425644	93	114	455	548	1508	300	الصبي يعقي عقيا اذا احدث اول ما يحدث وبعد ذلك ما دام صغيرا و----في المثل احرص من كلب علي عقي صبي	40	-4241602109659252634	92	176.5	71	97	94.8453598022461	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1617	false	2248238190751120771	23	60	130	310	1571	300	عنت الارض بالنبات تعنو عنوا-------------- وتعني ايضا عن الكساءي اذا ظهر نبتها يقال لم تعن بلادنا بشء ولم تعن اذا لم تنبت شيءا قال ذو الرمة ولم يبق بالخلصاء مما عنت به من الرطب الا يبسها وهجيرها	1617	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms40	true	-6360791215259425644	11	50	59	248	1508	300	عنت الارض بالنبات تعنو عنوا عن ابن السكيت وتعني -----عن الكساءي اذا ظهر نبتها يقال لم تعن بلادنا بشء ولم تعن اذا لم تنبت شيءا قال ذو الرمة ولم يبق بالخلصاء مما عنت به من الرطب الا يبسها وهجيرها	40	-4241602109659252634	175	331.5	139	194	90.20618438720703	35	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0536	false	-6711858074953380950	57	86	310	455	1589	300	---------الميت اق-------بره قبرا اي دفنته واقبرته اي امرت بان يقبر قالت تميم للحجاج اقبرنا صالحا وكان قد قتله وصلبه اي اءذن لنا في ان نقبره فقال لهم دونكموه قال	536	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms43	true	714852967388467777	114	143	623	767	1607	300	الرجل في القبر اقبره واقبره قبرا -----------------اي امرت بان يقبر قالت تميم للحجاج اقبرنا صالحا وكان قد قتله وصلبه اي ايذن لنا في ان نقبره فقال لهم دونكموه قبل	43	-4241602109659252634	123	230.0	97	161	76.39751434326172	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0661	false	-8021503354449404114	61	177	301	908	1583	300	-----كنس ال--------------------كانس الظبي يدخل في كناسه وهو موضعه في الشجر----- يكتن فيه ويستتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنس الظبي يكنس بالكسر وتكنس مثله وكنست البيت اكنسه بالضم كنسا والمكنسة ما يكنس به والكناسة القمامة واسم موضع بالكوفة والكنيسة للنصاري والكنس الكواكب قال ابو عبيدة لانها تكنس في المغيب اي تستتر ويقال هي الخنس السيارة كوس كوسته علي راسه تكويسا اي قلبته في-------- والله لو فعلت ذلك لكوسك الله في النار اي لجعل راسك اسفلك وقد كاس هو يكوس اذا فعل ذلك يقال كاس البعير -----اذا مشي علي ثلاث قواءم وهو معرقب قالت عمرة اخت العباس بن مرداس وامها الخنساء ترثي اخاها وتذكر انه كان يعرقب الابل فظلت تكوس علي اكرع ثلاث وغادرن اخري خضيبا تعني القاءمة التي عرقب هي	661	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms45	true	5575322604225155112	175	298	892	1512	1516	300	كنس وكنس الظبي يكنس بالكسر فهو كانس اذا ---دخل في كناسه وهو موضعه في الشجر الذي يكتن ب-ه ويستتر كنظ الرجل يكنظ ويكنظ اذا ضغط وشق عليه فصل في الاجوف المتفق كاد الرجل يكود ويكيد اذا قارب الموت قاله الخليل وقال غيره هو من الكيد وهو القء لان المريض اذا قارب الموت كانه يتقيا فصل في الاجوف المختلف كاس يكوس اذا انقلب فجعل راسه من اسفل ورجليه من اعلا ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كوسته علي راسه تكويسا اي قلبته وفي الحديث والله لو فعلت ذلك لكوسك الله في النار-------- راسك اسفلك وكذلك تقو----------------------ل كاس البعير يكوس اذا مشي علي ثلاث قواءم وهو معرقب قالت عمرة اخت العباس بن مرداس وامها الخنساء ترثي اخاها-------------------------- فظلت تكوس علي اكرع ثلاث وغادرت اخري خضيبا تعني القاءمة التي عرقب ها	45	-4241602109659252634	308	293.5	246	904	34.070796966552734	53	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0172	false	-8860573433610458852	220	246	1181	1304	1572	300	عن وجهه يلوته ويليته اي حبسه عن وجهه وصرفه قال الراجز----------------- وليلة ذات دجي سريت ولم يلتني عن سراها ليت اي لم يمنعني عن سراها مانع	172	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms46	true	6303680920838898555	181	210	948	1088	1554	300	عن وجهه يلوته ويليته اي حبسه عن وجهه وصرفه قال الراجز ابو محمد الفقعسي وليلة ذات دجي سريت ولم يلتني عن سراها ليت اي لم يمنعني عن سراها مانع	46	-4241602109659252634	123	234.0	97	140	87.85713958740234	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0560	false	3914925133389522346	170	290	880	1505	1565	300	مار الشء يمور مورا ترهيا اي تحرك وجاء وذهب كما تكفا النخلة العيدانة والتمور مثله وقوله تعالي يوم تمور السماء-مورا قا------ل الضحاك تموج موجا وقال ابو عبيدة تكفا و-----الاخفش مثله وانشد للاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل ويقال مار الدم علي وجه الارض واماره غيره قال الشاعر ومار دم من جار بيبة ناقع والماءرات الدماء في قول الشاعر حلفت بماءرات حول عوض وانصاب تركن لدي السعير عوض والسعير صنمان والمور الطريق ومنه قول طرفة فوق مور معبد والمور الموج وناقة موارة اليد اي سريعة والبعير يمور عضداه اذا ترددا في عرض جنبه -قال الشاعر علي ظهر موار الملاط حصان وقولهم لا ادري اغار ام مار اي اتي غورا ام دار فرجع الي نجد والمور	560	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms47	true	-1956489486057814437	54	125	294	641	1562	300	مار الشء يمور مورا اذا----- تحرك وجاء وذهب كما تكفا النخلة العيدانة ومنه ---------قوله تعالي يوم تمور السماء مورا الطور قال الضحاك تموج----- وقال ابو عبيدة تكفا وانشد الاخفش----------- للاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحاءب لا ريث ولا عجل وما-----ر الدم علي وجه الارض يمو------------------ر ومارت عضدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعير ا-----------ذا ترددا في عرض جنبه يقال--------------------------------------- لا ادري اغار ام مار اي اتي غورا ام دار فرجع الي نجد كل ذلك	47	-4241602109659252634	305	481.0	240	638	47.805641174316406	53	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0613	false	3080664771208417397	23	82	118	437	1623	300	الرجل ينشز وينشز نشزا ارتفع في المكان ومنه قوله تعالي واذا قيل انشزوا فانشزوا وانشاز عظام الميت رفعها الي مواضعها وتركيب بعضها علي بعض ومنه قرا زيد بن ثابت رضي الله عنه كيف ننشزها ونشزت المراة تنشز وتنشز نشوزا اذا استعص-ت علي بعلها وابغضته ونشز بعلها عليها اذا ضربها وجفاها ومنه قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا	613	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms48	true	-7176716155335200567	30	68	157	370	1623	300	الرجل ينشز وينشز نشزا ارتفع في المكان ومنه قوله تعالي واذا قيل انشزوا فانشزوا المجادلة ---------------------------------------------------------------------------------------------ونشزت المراة تنشز وتنشز ------اذا استصعبت علي بعلها --------ونشز بعلها عليها اذا ضربها وجفاها ومنه قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا	48	-4241602109659252634	202	364.0	165	320	63.125	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1282	false	-6327287026526508874	241	273	1280	1444	1584	300	الثوب اي اخلق واسترقع فهو متردم والمتردم الموضع الذي يرقع قال عنترة هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يقال تردم الرجل ثوبه اي رقعه يتعدي ولا يتعدي	1282	318913994814944681	Shamela0006982-ara1.ms53	true	352018862551044032	14	39	76	212	1548	300	الثوب--- اخلق واسترقع فهو متردم والمتردم الموضع الذي يرقع قال عنترة هل غادر الشعراء من متردم و-------------------------يقال تردم الرجل ثوبه اي رقعه يتعدي ولا يتعدي	53	-4241602109659252634	135	246.0	110	164	82.31707000732422	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0006982-ara1