id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0919	false	8137443444590034362	199	227	1054	1199	1606	300	قال كعب ابن مالك الانصاري نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رءوفا ورءف ايضا علي فعل قال جرير ي-----------------ري للمسلمين عليه حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم	919	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms048	true	-8477896566528177223	68	94	357	492	1562	300	قال كعب -بن مالك--------- نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رءوفا و-----------------قال جرير في اللغة الثانية تري للمسلمين عليك حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم	48	-4678871296113935260	116	195.0	93	162	71.60493469238281	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1236	false	-8855286221507144657	18	49	98	251	1575	300	عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود --------------------------------------------------------------------------------------------اي بايدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء------- وقال ابو حية النميري----------------------------------------------------- رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم يريد في نساء اي نساء	1236	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms078	true	-3475491082167402972	172	264	854	1311	1502	300	عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد معاني القران 1 4 من دون عزو ونهد كعثب ناتء مرتفع والهيد الهيدب الذي فيه رخاوة وقال ابن مقبل وماتم كالدمي حور مدامعها لم تباس العيش ابكارا ولا عونا اراد ونساء كالدمي وقال ابن احمر وكوماء تحبو ما تشيع ساقها لدي مزهر ضار اجش وماتم وقال الاخر رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم اراد في نساء اي نساء	78	-4678871296113935260	135	225.5	106	457	29.540481567382812	24	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0437	false	-217250483889318159	22	92	125	522	1640	300	اللهبي وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب يقول انا خالص لان الوان العرب ا----------------------------------------------لسمرة والخضراء السماء ويقال كتيبة خضراء للتي يعلوها سواد الحديد وفي اياكم وخضراء الدمن يعني المراة الحسناء في منبت السوء لان ما ينبت في الدمنة وان كان ناضرا لا يكون ثامرا ويقال الدنيا حلوة خضرة وقولهم اباد الله خضراءهم اي سوادهم ومعظمهم وانكره الاصمعي وقال انما---------------------------------------- يقال اباد الله غضراءهم اي خيرهم وغضارتهم------ والخضيرة	437	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms092	true	-1000344162661357255	63	103	336	543	1555	300	الاخضر وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت ال------------------------------عرب اراد باخضر الجلدة ما هو فيه من الخصب وسعة الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو العباس احمد بن يحيي قال قوم من اهل اللغة يقال اباد الله غضراءهم اي حسنهم و-بهجتهم قالوا والغضارة	92	-4678871296113935260	100	2.5	79	489	20.44989776611328	14	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0358	false	8958552963819876997	240	289	1231	1491	1560	300	الاصمعي اللديدان جانبا الوادي قال ومنه ا----خذ اللدود وهو ما يصب من الادوية --في احد شقي الفم قال ابن السكيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال في المثل جري منه مجري اللدود وجمعه الدة وقد لد الرجل فهو ملدود والددته انا والتد هو قال ابن احمر شربت الشكاعي والتددت الدة واقبلت افواه العروق المكاويا	358	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms144	true	-5053086138260219656	1	97	4	502	1519	300	الي هذا اللديد------------------- ومرة الي هذا اللديد واللدود ما سقيه الانسان في احد شقي الفم قال النبي خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي ومن ذلك الحديث الذي يروي انه لد في مرضه الذي مات فيه مغمي عليه فلما افاق قال لا يبقي في البيت احد الا لد الا عمي العباس وانما فعل ذلك بهم معاقبة منه لهم اذ اكرهوه وسقوه بغير استءذانه وقال الاصمعي اللدود ماخوذ من لديدي الوادي وهما جانباه قال ومن ذلك قولهم بقي متلددا واللدود يقال في ---------------------------جمعه الدة قال عمرو ----------------------------------------بن احمر شربت الشكاعي والتددت الدة واقبلت افواه العروق المكاويا	144	-4678871296113935260	129	166.5	102	584	22.089040756225586	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0429	false	9058501644296082014	104	159	597	872	1650	300	النقد عند الحافرة قال يعقوب اي عند اول كلمة---- ويقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول ما التقوا وقوله تعالي اا------------------------------------------------نا لمردودون ف ي الحافرة اي في اول امرنا وانشد ابن الاعرابي--------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار يقول-- اارجع الي ما كنت عليه في شبابي من الجهل والصبا------- بعد	429	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms171	true	5486382505104219654	3	66	17	338	1557	300	النقد عند الحافرة -------معناه عند اول كلمة قال ويقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول كلمة ويقال رجع فلان علي حافرته اي في امره الاول قال الله عز وجل 138 ب اءنا لمردودون ف-ي الحافرة معناه الي امرنا الاول وهو الحياة قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله ذلك ان يكونا معناه اارجع الي امري الاول وهو ----------------الصبا واللعب بعد	171	-4678871296113935260	174	228.5	135	345	50.434783935546875	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1549	false	-7253035345496728847	250	298	1350	1567	1578	300	وتقول هو ابن عم دني ودنيا ودنيا ودنية اذا ضممت الدال لم تجر-------- واذا كسرت ان شءت اجريت وان شءت لم تجر فاما اذا اضفت العم الي معرفة لم يجز الخفض في دني كقولك ه-و ابن عمه دنيا ودنية اي لح-ا لان دنيا نكرة فلا تكون نعتا لمعرفة	1549	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms177	true	4784465991504146986	129	175	637	861	1492	300	ويقال هو ابن عم دني ودنيا ودنيا ودنيا اذا ض-مت الدال لم يجز الاجراء واذا كسرت الدال جاز الاجراء وترك الاجراء ف-اذا اضفت العم الي معرفة لم يجز الخفض في دني كقولك هذا ابن عمي دنيا وابن عمك دنيا لان دنيا نكرة -لا تكون نعتا لمعرفة	177	-4678871296113935260	169	273.0	130	227	74.4493408203125	29	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1258	false	6677570821223660484	131	155	674	784	1569	300	فلا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال الشيباني اراد انه ليس بنا داء كما ان الظبي لا داء به	1258	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms196	true	6635174910014567947	92	114	462	560	1487	300	فلا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله يريد فاننا لا داء بنا------------ كما ان الظبي لا داء به	196	-4678871296113935260	81	142.0	62	110	73.63636016845703	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1556	false	451501622800021276	146	178	776	943	1596	300	قال لبيد يصف- درعا فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل------ يعني الدروع--- لها عري في اوساطها فيضم ذيلها الي تلك العري وتشد الي فوق لتشمر عن لابسها فذلك الشد هو الرتو	1556	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms197	true	3421222548217301464	178	210	881	1045	1538	300	قال لبيد يذكر درعا فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل 161 ب يعني الدروع ان لها عري في اوساطها فيشد ذيلها الي تلك العري------------- لتشمر عن لابسها فذلك الشد هو الرتو	197	-4678871296113935260	150	266.5	121	177	84.74576568603516	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1110	false	-2716294154790523405	110	172	601	890	1577	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي والجلل ايضا الهين وهو من الاضداد -------------------------قال امرء القيس لما قتل ابوه الا كل شء سواه جلل1 اي هين يسير وفعلت ذاك من جلك اي من اجلك قال جميل رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلله اي من اجله ويقال--------------------- من عظمه	1110	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms207	true	949507106023016635	202	241	1010	1204	1487	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت ينالني سه--------------------------------------------مي والجلل حرف -----------من الاضداد يكون العظيم ويكون اليسير قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------- رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلله 170 ب فيه قولان احدهما ان يكون المعني من عظمه	207	-4678871296113935260	122	182.0	94	335	36.417911529541016	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0035	false	6996242890126707443	6	53	30	266	1563	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقو---------------------ل انا الذي ---------لا يرد لي قضاء فيقولون--- انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر ----لانهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يغيرون-------- فيها لان معاشهم كان من ال-غارة فيحل لهم المحرم	35	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms213	true	8310401674844075522	186	243	934	1215	1522	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني قا-م رجل من كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون له انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان في الاغارة فيحل لهم المحرم	213	-4678871296113935260	220	385.5	173	282	78.0141830444336	40	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0603	false	-3955651794422941981	65	95	347	510	1541	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر------ ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	603	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms232	true	3499803186826004171	259	291	1291	1458	1494	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا م--ضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر 193 ا ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك موقدة من النجر	232	-4678871296113935260	151	279.0	122	169	89.34911346435547	27	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1377	false	1639572579012672800	173	278	914	1467	1592	300	بدن ا-ي مسن------ قال الاسود ابن يعفر هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب ووعل بدن مثله قال الكميت يصف كلبة قد ضمها والبدن الحقاب والبدن الدرع القصيرة والبدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها والجمع بدن بالضم مثل ثمرة وثمر والبدن ايضا السمن والاكتناز وكذلك البدن مثل عسر وعسر قال الراجز كانها من بدن وايفار دبت عليها ذربات الانبار ويروي من سمن وايغار تقول منه بدن الرجل بالفتح يبدن بدنا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضخم وكذلك بدن بالضم يبدن بدانة فهو بادن وامراة بادن ايضا وبدين وبدن اي اسن قال حميد الارقط وكنت خفت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا	1377	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms235	true	6428160995955702361	63	131	321	666	1501	300	بدن اذا كان كبيرا قال الشاع---------ر هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن ال--------------------------------------------------------اشيب فالبدن المسن ويقال قد بد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل تبدي----------نا اذا كبر قال النبي لا تبادروني بالركوع والسجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا 195 ا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني اذا رفعت اني قد بدنت معناه اني قد كبرت قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا	235	-4678871296113935260	130	48.0	101	740	17.567567825317383	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1569	false	7353175621616835474	26	81	151	448	1563	300	زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وانزوت الجلدة في النار اي اجتمعت وتقبضت والزي اللباس والهيءة واصله زوي تقول منه زييته والقياس زويته وزوي الرجل ما بين عينيه وقا---------------------------------------------------------------------ل الاعشي--------- يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم وتقول زوي- فلان	1569	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms254	true	-3463241547987248107	26	82	141	424	1637	300	زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي ان المسجد لينزوي من النخامة اي يجتمع وينقبض من كراهيته لها قال الاعشي 144 ا 24 يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم 518 وقولهم فلان	254	-4678871296113935260	172	291.5	136	376	45.74468231201172	30	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1175	false	9100071661993136943	25	54	125	257	1652	300	وقولهم وضع فلان علي يدي عدل قال ا------------------------بن السكيت------------- هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان ولي شرط تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال	1175	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms266	true	4301162549785505593	50	84	273	432	1553	300	وقولهم---- فلان علي يدي عدل قال ابو بكر قال هشام بن محمد بن الساءب الكلبي العدل هو العدل ا------بن سعد العشيرة وكان علي شرط تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري	266	-4678871296113935260	114	184.0	88	169	67.45561981201172	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1218	false	4557902924250815844	267	292	1513	1636	1675	300	انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر وافيت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا	1218	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms410	true	-5536677236915484649	271	295	1378	1498	1523	300	انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله وقال الاخ---ر وافيت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا	410	-4678871296113935260	117	225.0	93	123	95.1219482421875	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0746	false	-2923128794525053120	45	76	231	399	1557	300	الشاعر وافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الابارق اذ-رعين حقيلا وافاض بالقداح اي ضرب بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------- ابو------------ ذءيب يصف --حمارا واتنه ف-كانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع -----يعني بالقداح	746	318913994814944681	Shamela0005644-ara1.ms412	true	-2214817347473907019	122	186	619	960	1540	300	للراعي وافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الاباطح اذ رعين حقيلا اراد دفعن بالجرة واجتررن بعد ان كن كظما لا يجتررن وانشد الطوسي ايضا فهن كظوم ما يفضن بجرة لهن بمبيض اللغام صريف ومعني الافاضة الدفع بالكثرة قال الله عز وجل من حيث افاض الناس وانشدنا ابو العباس لابي ذءيب يصف الحمار- والاتن وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع شبه الاتن بالقداح	412	-4678871296113935260	131	190.5	104	342	38.30409240722656	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0005644-ara1