id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0194	true	4419344621025035060	14	79	71	433	1574	300	اصله موراث انقلبت الواو ياء لكسرة---------- ما قبلها والتراث اصل التاء فيه واو تقول ورثت ---ابي وورثت الشء من ابي ارثه بالكسر فيهما ورثا ووراثة و-----------------ارثا الالف ----منقلبة من الواو ورثة -------------الهاء عوض- من الواو وانم----------ا سقطت الواو م-----ن المستقبل لوقوعها بين ياء------- وكسرة و--------هما متجانس-ان والواو مضادتهما فحذفت لاكتنافهما اياها ثم جعل حكمها مع الالف -والتاء والنون كذلك----------- لانهن مبدلات منها والياء هي الاصل	194	318913994814944681	Shamela0002569-ara1.ms803	false	-8450387947718025381	216	292	1079	1518	1563	300	اصله موراث --قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها والتراث اصل التاء فيه واو يقال ورثت شء ابي وورثته ----من ابي ارثه بالكسر------ ورثا ووراثة بالكسر فيهما وكذا ارثا بالهمزة المنقلبة عن الواو ورثة بكسر الراء وبالهاء عوضا عن الواو -المحذوفة كعدة وسقط- الواو ايضا من المستقبل لوقوعها بين ياء مفتوحة وكسرة لازمة فانهما متجانستان والواو مضادتهما فحذفت لاكتنافهما اياها ثم جعل حكمها مع الهمزة والتاء والنون كذلك للاطراد او لانهن مبدلات منها والياء هي الاصل	803	7296188437975771754	322	503.5	263	453	71.08168029785156	43	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0323	true	7095293036694130592	76	104	407	554	1582	300	السدد قال ابو الدرداء من يغش سدد السلطان يقم ويقعد وسمي اسماعيل السدي لانه كان يبيع المقانع والخمر في سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود	323	318913994814944681	Shamela0002569-ara1.ms210	false	521783702791036675	52	80	266	412	1510	300	الدار قال ابو الدرداء من يغش سدد السلطان يقم ويقعد وسمي اسماعيل السدي لانه كان يبيع المقانع الح-مر في سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود	210	7296188437975771754	140	275.0	112	147	95.23809814453125	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0778	true	-7784626297804028032	165	218	889	1166	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاك عن------------------------------------------------------------------- الفرطة في البلاد والفرط بالتحريك الذي يتقدم الواردة----- فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا في------------------- انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل الميت ---------------------------------------اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا	778	318913994814944681	Shamela0002569-ara1.ms802	false	-1477403184470704004	166	241	832	1213	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان بفتح الفاء والراء من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة ا------------------لفرط والفارط الم----تقدم في طلب الماء فيهيء لهم الارشاء والدلاء ويمدر الحياض ويس-قي لهم وهو فعل بمعني فاعل ك---تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط وقد قال صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض اي سابقكم لارتاد لكم الماء ومن هذا قوله في الصلاة علي الصبي اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا	802	7296188437975771754	202	289.0	159	407	49.63145065307617	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0938	true	-5053546679227179796	187	266	998	1389	1564	300	ابن السكيت الضفف كثرة العيال وانشد لبشير بن النكث قد احتذي عن الدماء وانتعل وكبر الله وسمي ونزل بمنزل ينزله بنو عمل لا ضفف يشغله ولا ثقل اي لا يشغله عن -----نسكه وحجه عيال ولا متاع وروي مالك بن دينار قال حدثنا الحسن ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبز ولحم الا علي ضفف قال مالك فسالت بدويا عنها فقال تناولا مع الناس وقال الخليل الضفف كثرة الايدي علي الطعام وقال ابو زيد ال-----------ضفف الضيق والشدة	938	318913994814944681	Shamela0002569-ara1.ms752	false	4349808504447695761	245	288	1262	1480	1535	300	ابن السكيت كثر------ة العيال وانشد--------------------------------------------------------------------------------- لا ضفف يشغله ولا ثقل اي لا يشغله عن حجه ونسك-----ه عيال ولا متاع وقال مالك بن دينار --------------------------------------------------------------------------------------سالت بدوي-----ا فقال تناولا مع الناس وقال الخليل كثر------ة الايدي مع الناس كذا ذكره ميرك وفي النهاية الضفف الضيق والشدة	752	7296188437975771754	167	276.5	132	407	41.03194046020508	28	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1040	true	2802244357169937677	3	155	16	809	1603	300	ما لها من نظرة وراحة وافاقة والفيقة بالكسر اسم اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها قال الاعشي يصف بقرة حتي اذا فيقة في ضرعها اجتمعت جاءت لترضع شق النفس لو رضعا والجمع فيق1 ثم افواق مثل شبر واشبار ثم افاويق قال ابن همام السلولي وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل والافاويق ايضا ما اجتمع في السحاب من ماء فهو يمطر ساعة بعد ساعة قال الكميت فباتت تثج افاويقها سجال النطاف عليه غزارا اي تثج افاويقها علي الثور الوحشي كسجال النطاف وافاقت الناقة تفيق افاقة اي اجتمعت الفيقة في ضرعها فهي مفيق ومفيقة عن ابي عمرو والجمع مفاويق وفوقت الفصيل اي سقيته اللبن فواقا فواقا وتفوق الفصيل اذا شرب اللبن كذلك ومنه حديث اب-----ي انه تذاكر هو ومعاذ قراءة القران فقال ابو موسي اما انا فاتفوقه تفوق اللقوح اي لا اقرا جزءي بمرة ولكني اقرا منه شيءا بعد شء في اناء الليل و------النهار	1040	318913994814944681	Shamela0002569-ara1.ms504	false	3399182678882825741	198	295	1014	1513	1532	300	ما لها من فواق ففي الصحاح الفيقة---------- اسم اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين صارت الواو ياء لكسرة ما قبله-----------------------------------------------------------------------------ا والجمع فيق ث-م افواق مثل شبر واشبار ثم افاويق----------------------------------------------------------------------------- والافاويق ايضا ما اجتمع في السحاب من ماء فهو يمطر ساعة بعد ساعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------افاقت الناقة تفيق افاقة اي اجتمعت الفيقة في ضرعها فهي مفيق ومفيقة عن ابي عمرو والجمع مفاويق وفوقت الفصيل--- سقيته اللبن فو------اقا-------------------------------- ومنه حديث ابي موسي انه تذاكر هو ومعاذ قراءة القران فقال ابو موسي اما انا فاتفوقه تفوق اللقوح اي لا اقرا حزبي بمرة ولكني اقرا منه شيءا بعد شء في اناء الليل واطراف النهار	504	7296188437975771754	462	829.5	370	804	57.46268844604492	83	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0002569-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1470	true	-6067056635450329054	119	222	626	1147	1579	300	ايه اسم -سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه قد نوي الوقف قال ابن السري اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه بالتنوين فكانك قلت هات حديث---ا لان التنوي------ن تنكير وذو الرمة اراد التنوين فتركه للضرورة فاذا اسكته وكففته قلت ايها------- عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات ----	1470	318913994814944681	Shamela0002569-ara1.ms484	false	4857634240713770410	87	177	471	922	1509	300	ايه اسم يسمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بغير تنوين--------------- فان وصلت نونت فقلت ايه حديثا---- وقوله-------- وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم----------------------------- فلم ينون وقد وصل لانه قد يري الوقف قال بعضهم ----اذا قلت ايه يا رجل------ تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه--------- فكانك قل----ت حديثا ما لان التنوين تنوين تنكير وفي البيت اراد التنكير فتركه للضرورة فاذا اسكته وكففته قلت ايها بالنصب عنا واذا اردت التبديل قلت ايها------------ بمعني هيهات حتي	484	7296188437975771754	403	676.0	318	542	74.35424041748047	72	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0002569-ara1