id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0803	true	-8375410758914723879	266	292	1424	1566	1609	300	تبعت القوم تبعا وتباعة بالفتح اذا مشيت خلفهم او مروا بك فمضيت معهم وكذلك اتبعتهم وهو افتعلت واتبعت القوم علي افعلت اذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم	803	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms3760	false	-1318489261831618124	48	70	276	393	1602	300	تبعت القوم تبعا وتباعة بالفتح اذا مشيت خلفهم او مروا بك فمضيت معهم------------------------- واتبعت القوم علي افعلت اذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم	3760	2518301951502212424	117	228.0	95	142	82.39436340332031	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1042	true	-5333033991845091564	191	227	981	1158	1553	300	اللوقة بالضم الزبدة عن الكساءي وقد لوق طعامه اذا اصلحه بالزبد يقال لا اكل الا ما لوق لي اي لين لي حتي يصير كالزبد في لينه وقال ابن الكلبي هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقة والوقة	1042	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms0647	false	-2189103391858565581	131	167	705	882	1578	300	اللوقة بالضم الزبدة عن الكساتي وقد لوق طعامه اذا اصلحه بالزبد يقال لا اكل الا ما لوق لي اي لين لي حتي يصير كالزبد في لينه وقال ابن الكلبي هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقه والوقة	647	2518301951502212424	175	348.0	139	177	98.87005615234375	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1048	true	1046176806451112528	261	300	1340	1565	1565	300	والنافقاء احدي جحرة اليربوع يكتمها ويظهر عيرها وهو موضع يرققه فاذا اتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء براسه فانتفق اي خرج والجمع النوافق والنفقة ايضا مثال الهمزة النافقاء تقول منه نفق اليربوع تنفيقا ونافق اي اخذ في نافقاءه ومنه-	1048	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms0667	false	-6206632462453281670	201	240	1012	1238	1538	300	والنافقاء احدي حجرة اليربوع يكتمها ويظهر غيرها وهو ءوضع يرققه فاذا اتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء براسه فانتفق اي خرج والجمع النوافق والنفقة ايضا مثال الهمزة النافقاء تقول منه نفق اليربوع تنفيقا ونافق اي اخذ في نافقاءه ومنه	667	2518301951502212424	221	433.0	183	226	97.78761291503906	35	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1093	true	5710517886881013769	16	77	80	376	1561	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فجعل نفسه له اخا وهو معدي وانما رفع تصرع وحقه الجزم علي اضمار الفاء كما قال من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله يشكرها ويكون ما بعد الفاء كلاما مبتدا وكان سيبويه يقول هو علي تقديم الخبر كانه قال انك تصرع ان يصرع اخوك واما	1093	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms1996	false	5655189971769275635	164	188	845	958	1529	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فالاولي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون علي ال-------------------------------------------تقديم والتاخير اي ---انك تصرع ان يصرع اخوك وبين	1996	2518301951502212424	82	132.5	63	296	27.70270347595215	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1336	true	-1520642478000387738	92	136	457	685	1586	300	يذكر ويءنث مثل رهط ونفر----- قال تعالي وكذب به قومك------------------- فذكر وقال تعالي كذبت قوم نوح------------------------ فانث فان صغرت لم تدخل فيها الهاء وقلت ------قويم ورهيط ونفير وانما يلحق التانيث فعله وتدخل الهاء فيما يكون لغير الادميين مثل الابل والغنم لان التانيث لازم له	1336	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms3418	false	-8350815419956641994	0	53	0	272	1546	300	تذكر وتءنث مثل رهط ونفر وقوم قال تعالي وكذب به قومك سورة الانعام الاية فذكر وقال تعالي كذبت قوم نوح سورة الشعراء الاية 05 ا فانث وان صغرت لم تدخل فيها الهاء وقلت نفير وقويم ورهيط------ وانما يلحق التانيث فعله وتدخل الهاء فيما يكون لغير الادميين مثل --ابل و--غنم لان التانيث لازم له	3418	2518301951502212424	215	371.5	172	282	76.24113464355469	34	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1371	true	-2018749490661835196	11	34	51	160	1583	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	1371	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms0816	false	5873618172906956950	115	138	588	697	1505	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	816	2518301951502212424	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1380	true	5967894544554364490	198	220	1055	1174	1586	300	الفضل والمزية يقال بانه يبونه ويبينه وبينهما بون بعيد وبين بعيد والواو افصح فاما في البعد-------- فيقال ان بينهما لبينا لا غير	1380	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms5005	false	2211317311862967563	99	121	537	657	1532	300	الفضل والمزية يقال بانه يبو-------نه وبينهما بون بعيد وبين بعيد والواو افصح فاما في البعد الحقيقي فيقال ان بينهما لبينا لا غيو	5005	2518301951502212424	111	209.5	90	127	87.40157318115234	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1669	true	-6276682894644068076	100	159	575	857	1612	300	هذا رجل ناهيك من رجل ونهيك من رجل ونهاك من رجل وتاويله انه بجده وغناءه ينهاك عن تطلب غيره وقال هو الشيخ الذي حدثت عنه نهاك الشيخ مكرمة وفخرا وهذه امراة ناهيتك من امراة تذكر وتءنث وتثني وتجمع لانه اسم فاعل واذا قلت نهيك من رجل كما تقول حسبك من رجل لم تثن ولم تجمع لانه مصدر وتقو--------------ل في	1669	318913994814944681	Shamela0001535-ara1.ms0376	false	748312949665111410	195	236	1033	1232	1557	300	هذا رجل ناهيك من ر--------------------------جل وتاويله انه بجده وغناءه ينهاك عن تطلب غيره--------------------------------------------------- وهذه امراة ناهيتك من امراة تذكر وتءنث وتثني وتجمع لانه اسم فاعل فاذا قلت نهيك او نهاك-------------------- لم تثن ولم تجمع لانه مصدر في الاصل وهو مستعمل في	376	2518301951502212424	174	303.5	136	296	58.783782958984375	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0001535-ara1