id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0446	false	-7753718990657915208	196	221	1038	1160	1589	300	محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا قال ابو عبيدة هو سالم بن دارة---------------------- وكان هجا بعض بني فزارة فاغتاله الفزاري حتي قتله بسيفه ويقال	446	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms002	true	-6360842042502976528	76	103	374	503	1496	300	محا السيف ما قال ابن داره اجمعا و-------------هو سالم بن دارة بني عبد الله بن غطفان وكان هجا بعض بني فزارة فاغتاله الفزاري حتي ضربه بسيفه --قال	2	-8781434707751848617	102	167.0	80	144	70.83333587646484	18	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1600	false	6486759955621731466	271	298	1430	1560	1570	300	ومن --دعاءهم عند الشماتة به لا بظبي اي جعل الله ما اصابه لازما له ومنه قول الفرزدق اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا	1600	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms019	true	-8573597604358374305	146	173	783	912	1550	300	ومن الدعاء-- عند الشماتة به لا بظبي اي جعل الله ما اصابه لازما له ومنه قول الفرزدق اقول له لما -تاني نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا	19	-8781434707751848617	127	238.0	100	132	96.21212005615234	25	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0492	false	6439783938817241246	119	155	613	800	1559	300	ار-كب الامر الشديد فانك قوي عليه قال واصله--- ان رجلا قال لراعية له -كانت ترعي في السهولة وتترك الحزونة اطري اي خذي طرر الوادي وهي نواحيه-------------- فان عليك نعلين قال و--------احسبه -عني بالنعلين غلظ جلد قدميها	492	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms035	true	4394990524931751724	231	273	1171	1385	1536	300	-راكب الامر الشديد فانك قوي عليه قال واصل هذا ان رجلا قال لراعية له وكانت ترعي في السهولة وتترك الحزونة اطري اي خذي طرر الوادي وهي نواحيه فانك ناعلة اي فان عليك نعلين قال ابو عبيد احسبه يعني بالنعلين غلظ جلد قدميها	35	-8781434707751848617	184	334.5	148	215	85.5813980102539	33	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0022	false	-8005944310669351605	228	255	1185	1305	1556	300	ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار اذا --------------------------------------------------------------------------------لم يبق من عمره الا اليسير ------------------------------------يقال انه ليس شء من الدواب اقصر ظمءا من الحمار فصل العين عبا	22	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms037	true	6049786092764420492	163	213	786	1015	1442	300	ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار قال ابو عبيد وهذا المثل يروي عن مروان بن الحكم انه قال في الفتنة الان لما نفد عمري فلم يبق من----ه الا مثل ظمء الحمار صرت اضرب الجيوش بعضهم ببعض ويقال انه ليس شء من الدواب اقصر ظم-ا من الحمار قال ابو عبد --	37	-8781434707751848617	94	112.0	71	236	39.830509185791016	17	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1530	false	-3420938014521909871	188	219	936	1084	1494	300	المثل- الا حظية فلا الية يقول ان اخطاتك الحظوة فيما تطلب فلا تال ان تتودد الي الناس--------- لعلك ان تدرك بعض ما تر-------------يد واصله--- في المراة تصلف عند زوجها ورجل حظي	1530	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms054	true	6786948650995694677	69	104	385	553	1579	300	--مثله الا حظية فلا الية يقول ان اخطاتك الخطوة فيما تطلب فلا تال ان -تودد الي الناس وتداربهم لعلك--- تدرك بعض ما تريد قال ابو عبيد واصل هذا في المراة تصلف عند زوجها فلا تحظي	54	-8781434707751848617	134	223.0	105	174	77.0114974975586	23	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0023	false	6353350192987942531	156	184	809	947	1566	300	ومن امثالهم في اليسير من البر قولهم ان الرثيثة تفثا الغضب---- واصله ان رجلا كان غضب-- علي قوم و------كان مع غضبه جاءعا فسقوه رثيءة فسكن غضبه وكف عنهم	23	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms058	true	2127604070446415969	121	151	594	744	1471	300	ومن امثالهم في اليسير من البر قولهم ان الرثيءة تفثا الغضب قال واصله ان رجلا كان غضبان علي قوم واحسبه كان مع غضبه جاءعا فسقوه رثيءة فسكن غضبه وكف عنهم	58	-8781434707751848617	137	253.5	109	150	91.33333587646484	26	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0107	false	1665869120621933297	129	161	714	871	1594	300	لك العتبي بان لا رضيت -هذا اذا لم يرد الاعتاب ت---------------------------------------------------------------------------------قول اع-تبك بخلاف ما تهوي ومنه قول بشر بن ابي خازم------- غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصيلم اي اعتبناهم	107	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms065	true	8548746956792019214	186	234	898	1142	1474	300	لك العتبي بان لا رضيت وهذا مثل مبتذل في الناس وهو مثل محول عن موضعه لان اصل العتبي الرجوع المستعتب الي محبة صاحبه وهذا علي ضده يقول اعاتبك بخلاف رضاك--- ومنه قول بشر بن ابي حازم الاسدي غضبت تميم ان تقتل عامر يوم النسار فاعتبوا بالصليم اي اعتبناهم	65	-8781434707751848617	131	200.0	102	247	53.03643798828125	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0494	false	1806366111967978371	114	142	590	733	1577	300	امثالهم في----- الخصب وكثرة الخير قولهم هم في شء لا يطير غرابه ويقال اطير الغراب فهو مطار------------------------------------------------------------------------------- قا----------------------------------ل النابغة--------- ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	494	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms067	true	6035700822114669673	5	58	28	285	1500	300	امثالهم في كثرة الخصب و-----الخير------ هم في شء لا يطير غرابه واصله ان-- الغراب اذا وقع في موضع منه لم يحتج الي ان يتحول الي غيره قالا وقد يضرب هذا المثل في الشدة ايضا قال ابو عبيد ومن امثالهم في الخير قول النابغة الذبياني ولرهط حراب وقد سورة في المجد ليس غرابها بمطار	67	-8781434707751848617	118	170.5	92	270	43.703704833984375	20	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1387	false	-2542477623709471594	54	139	306	736	1567	300	من اليمن وقولهم وعند جفينة الخبر اليقين قال ابن السكيت هو اسم خمار ولا تقل جهينة وقال ابو عبيد في كتاب الامثال هذا قول الاصمعي واما هشام -بن محمد الكلبي فانه اخبر انه جهينة ----وكان من حديثه ان حصين -------ابن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلا فقام الجهني الي الكلابي وكانا فاتكين فقتله واخذ ماله وكانت----- صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه في المواسم ق-ال الاخنس--------------------- تساء---------------------------------ل عن حصين كل ر-كب وعند جهينة الخبر اليقين قال	1387	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms073	true	1944809227198147583	207	295	1062	1507	1528	300	عن ابيها كل ركب وعند جفينه الخبر اليقين قال فسالوا جفينه فاخبرهم خبر القتيل قا------ل ابو عبيد ك-------------ل هذا قول الاصمعي واما هشام ابن -----الكلبي فاخبرني-- انه جهينة قال وكان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية-------- بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلا فقام الجهني الي الكلابي------------- فقتله واخذ ماله فكانت اخته صخرة بنت عمرو---------- تبكيه في المواسم فقال الاخنس الجهني فيها كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمها ظنون تسال عن حصيل كل راكب وعند جهينة الخبر -ليقين قال	73	-8781434707751848617	321	494.0	254	503	63.81709671020508	49	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0724	false	2891158453298747553	69	109	358	550	1575	300	سد ابن بيض الطري------------------------------------------ق قال الاصمعي هو رجل -------كان في الزمن الاول يقال له ابن بيض عقر ناقته علي ثنية فسد بها الطريق ومنع الناس من سلوكه----------------------------------------------------------------------ا قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سددنا كما سد ابن بيض طريقه- فلم يجدوا عند الثنية مطلعا	724	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms089	true	3305149559360042235	121	246	601	1209	1489	300	سد ابن بيض الطريق قال يضرب للرجل يريد الامر فيعرض دونه عارض قال الاصمعي واصله ان رجلا كان في الزمن الاول يقال له ابن بيض عقر ناق-ة علي ثنية فسد بها الطريق فمنع الناس من سلوكها وقال ابو عبيدة نحو قول الاصمعي واما المفضل فكان احسنهم للحديث اقتصاصا قال كان ابن بيض رجلا من عاد وكان تاجر مكثرا وكان لقمان لن عاد يخفره في تجارته ويجيزه علي خرج يعطيه ابن بيض يضعه له علي ثنية الي ان ياتي لقمان فياخذه فاذا ابصره لقمان وقد فعل ذلك قال سد ابن بيض الطريق يقول انه لم يجعل لي سبيلا علي اهله وماله حين وفي لي بالعجل الذي سماه لي فقال ففيه يقو عمرو بن الاسود الطهوي سددنا كما سد ابن بيض سبيلها فلم يجدوا عند الثنية مطلعا	89	-8781434707751848617	172	299.5	134	609	28.24302101135254	32	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0796	false	5675426655251435344	76	115	400	608	1577	300	ابو ذءيب وحتي---- يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب بن واءل 1 وزعم ابن الاعرابي ان احد القارظين يذكر ابن عنزة والثاني المتنخل قال بشر لابنته----- عند موته فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا سعد	796	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms130	true	-7062644430883027163	176	205	869	1019	1480	300	ابو ذءيب بقوله وح يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب ل--واءل و-----------------------------------------------------------------قال بشر بن ابي حازم عند موته فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا قال	130	-8781434707751848617	126	208.0	100	217	58.064517974853516	21	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1671	false	-2390463211527831965	233	255	1241	1340	1579	300	ما ادري اي الور-----------------------ي هو ا--ي اي الخلق هو قال ذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له ببلاد	1671	318913994814944681	Shamela0000135-ara1.ms142	true	5993316210033847242	24	75	111	352	1441	300	ما ادري اي الوري هو ومعني هذا قولهم كله ما ادري اي الناس هو وليس يتكلم بهذا ايضا في الوجوب انما هو في النفي مثل الباب الذي قبله الا الوري خاصة فاني احسب يتكلم به في الاثبات ومنه قول ذي الرمة وكا-ن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له ببلاد	142	-8781434707751848617	86	139.5	65	242	35.53718948364258	15	Masaha000955Vols-ara1	Shamela0000135-ara1