id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0333	true	-508810550536417591	257	289	1376	1529	1583	300	-الض--د واحد -الاضداد والضديد مثله وقد يكون الضد جماعة قال----- تعالي ويكونون عليهم ضدا ------------وقد ضاده------ وهما متضادان ويقال لا ضد له ولا ضديد له اي لا نظير له ولا كفء له	333	318913994814944681	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms008	false	-7444158632405836456	265	295	1453	1605	1628	298	والضديد واحد والاضداد -------------وقد يكون الضد جماعة قال الله تعالي ويكونون عليهم ضدا سورة مريم82 وقد ضاده مضادة وهما متضادان ---------------ولا ضديد له اي لا نظير له ولا كفء له	8	8353205742326620708	125	201.0	99	180	69.44444274902344	21	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0464	true	7724490710408107034	146	222	803	1238	1662	300	بالكسر الكتاب والجمع اسفار قال الله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا والسفرة بالضم طعام يتخذ للمسافر ومنه سميت السفرة والسفير ما سقط من ورق الشجر وتحات يقال انما سمي سفيرا لان الريح تسفره اي تكنسه والمسفرة المكنسة والرياح يسافر بعضها بعضا لان الصبا تسفر ما اسدته الدبور والجنوب تلحمه والسفير الرسول المصلح بين القوم والجمع سفراء مثل فقيه وفقهاء وسفرت بين القوم اسفر سفارة--- اصلحت وسفرت الكتاب اسفره سفرا وسفرت المراة كشفت عن وجهها فهي سافر	464	318913994814944681	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms081	false	-1300845539895069423	6	41	45	246	1673	298	بالكسر الكتاب والجمع اسفار قال الله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ال-جمعة والس----------------------------------------------------------------------فير الرسول المصلح بين القوم والجمع سفراء ك---فقيه وفقهاء وسفر- بين القوم----- سفارة اي اصلح- وسفر------------------------ت المراة كشفت عن وجهها فهي سافر	81	8353205742326620708	191	317.0	157	438	43.60730743408203	27	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0698	true	-6864433377808353523	245	290	1293	1520	1569	300	البرص داء وهو بياض وقد برص الرجل فهو ابرص وابرصه الله وسام ابرص من كبار الوزغ وهو معرفة الا انه تعريف جنس وهما اسمان جعلا واحدا -ان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف	698	318913994814944681	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms045	false	4757769739336031023	250	291	1365	1578	1623	298	البرص داء معروف وبابه ضرب------- فهو ابرص وابرصه الله وسام ابرص من كبار الوزغ وهو معرفة-------- تعريف جنس وهما اسمان جعلا واحدا فان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف	45	8353205742326620708	197	362.0	158	228	86.40351104736328	37	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0710	true	6952141536904664816	147	186	782	997	1661	300	الفحص البحث عن الشء وقد فحص عنه----------- وتفحص وافتحص بمعني وربما قالوا فحص المطر التراب قلبه والافحوص------------- مجثم القطاة لانها تفحصه وكذلك المفحص------------ يقال ليس له مفحص قطاة في-------- فحصوا عن رءوسهم كانهم حلقوا وسطها وتركوها مثل افاحيص القطا	710	318913994814944681	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms123	false	8951184759540790874	155	196	782	1006	1531	299	الفحص البحث عن الشء وقد فحص عنه من باب قطع وتفحص وافتحص بمعني---------------------------------- والافحوص بوزن العصفور مجثم القطاة لانها تفحصه وكذا- المفحص بوزن المذهب يقال ليس له مفحص قطاة وفي الحديث فحصوا عن رءوسهم كانهم حلقوا وسطها وتركوها مثل افاحيص القطا	123	8353205742326620708	177	303.0	144	259	68.33976745605469	28	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1253	true	6385745354938975532	95	144	538	802	1599	300	الرجل بالكسر جذما صار اجذم وهو المقطوع اليد---------- وفي------- من تعلم القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم قال المتلمس بكف له اخري فاصبح اجذما1 والجمع جذمي مثل حمقي ونوكي والانجذام الانقطاع قال النابغة وامسي حبلها انجذما2 والجذام داء وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم ولا يقال اجذم	1253	318913994814944681	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms120	false	2122681878958182922	30	65	170	345	1517	298	الرجل------------ صار اجذم وهو المقطوع اليد وبابه طرب وفي الحديث من تعلم القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم -------------------------------------والجمع جذمي مثل حمق------ي ---------------------------------------------------والجذام داء وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم ولا يقال اجذم	120	8353205742326620708	158	271.0	126	281	56.22775650024414	29	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1397	true	-8732142041670199433	19	65	90	344	1629	300	الختن بالتحريك كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهم- الاختان هكذا عند العرب واما عند العامة فختن الرجل زوج ابنته وختنت الصب 2ختنا -----------والاسم الختان والختانة يقال اطحرت ختانته اذا استقصيت في القطع والختان ايضا موضع القطع من الذكر ومنه ا-----------------ذا التقي الختانان	1397	318913994814944681	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms074	false	3375582236512917029	103	136	527	705	1538	299	الختن--------- كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهما الاختان---------------------------------------------------- وختنت الصبي من باب ضرب ونصر والاسم الختان والخ---------------------------------------تانة والختان----- موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه السلام اذا التقي الختانان	74	8353205742326620708	137	214.5	112	283	48.40989303588867	22	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1