id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1652	false	-8080015939126109375	74	134	379	714	1620	300	والمدي القفيز الشامي وهو غير المد مذي المذي بالتسكين ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل وفيه الوضوء تقول منه مذي الرجل بالفتح وامذي بالالف مثله يقال كل ذكر يمذي وكل انثي تقذي والمذاء المماذاة وفي الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق قال ابو عبيد هو ان يجمع الرجل بين رجال ونساء يخليهم يماذي بعضهم بعضا وقال الاموي المذي والودي والمني مشددات	1652	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms013	true	-3067408756236052296	32	64	171	357	1573	299	والمذي اي بالذال المعجمة في الصحاح المذي--- بالتسكين ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل وفيه الوضوء تقول منه مذي الرجل بالفتح وامذي بالالف مثله الي ان--------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------- وقال الاموي المذي والودي والمني مشددات	13	-4501086803310920168	152	271.5	125	335	45.37313461303711	22	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1212	false	-3226164871993609915	257	279	1359	1470	1576	300	ومقله في الماء مقلا غمسه وفي------- اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر الشفاء وانه يقدم	1212	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms015	true	6087707405188987504	276	299	1496	1613	1613	299	ومقله في الماء مقلا غمسه وفي الحديث اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر الشفاء وانه يقدم-	15	-4501086803310920168	110	207.0	89	118	93.2203369140625	21	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1654	false	-1965674649045557368	269	299	1453	1606	1612	300	المءمن ياكل في معي واحد والكافر في سبعة-امعاء وهو مثل لان المءمن لا ياكل الا من الحلال ويتوقي الحرام والشبهة والكافر لا يبالي ما اكل ومن اين اكل وكيف اكل	1654	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms030	true	976762849208002037	218	249	1160	1314	1589	298	المءمن ياكل في معي واحد والكافر في سبعة امعاء وهو مثل لان المءمن لا ياكل الا من الحلال ويتوقي الحرام والشبهة والكافر لا يبالي ما اكل ومن اين اكل وكيف اكل	30	-4501086803310920168	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0206	false	2951496460966645794	76	99	397	519	1624	300	والدجاج معروف وفتح الدال فيه افصح من كسرها الواحدة دجاجة للذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس مثل حمامة -----------	206	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms047	true	-6822614035332020547	15	38	91	224	1636	298	والدجاج معروف وفتح الدال فيه افصح من كسرها الواحدة دجاجة للذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس مثل حمامة __________	47	-4501086803310920168	122	234.0	99	133	91.72932434082031	23	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0667	false	-7821199830925743445	73	100	378	520	1620	300	نجس الشء بالكسر ينجس نجسا فهو نجس ونجس1 ايضا وقال الله تعالي انما المشركون نجس--------- قال الفراء اذا قالوه مع الرجس اتبعوه اياه قالوا رجس نجس بالكسر	667	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms067	true	-1019100668226331730	56	83	288	433	1570	299	نجس الشء بالكسر ينجس نجسا فهو نجس ونجس- ايضا وقال----- تعالي انما المشركون نجس التوبة27 قال الفراء اذا قالوه مع الرجس اتبعوه اياه قالوا رجس نجس بالكسر	67	-4501086803310920168	136	251.0	110	151	90.06622314453125	24	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1324	false	-6636229420384056053	192	230	968	1164	1558	300	والغمم ان يسيل الشعر حتي تضيق الجبهة او القفا ورجل اغم وجبهة غماء قال هدبة بن الخشرم فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا وتكره الغماء من نواصي الخيل وهي المفرطة في كثرة الشعر	1324	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms100	true	6368272123508244388	220	257	1164	1358	1589	299	والغمم ان يسيل الشعر حتي تضيق الجبهة والق--فا ورجل اغم وجبهة غماء قال هدبة بن الخشرم فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا وتكره الغماء من نواصي الخيل وهي المفرطة في كثرة الشعر	100	-4501086803310920168	190	379.5	153	196	96.93877410888672	36	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1525	false	2451233922478643774	92	115	456	596	1547	300	احتبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بعمامته وقد يحتبي بيديه والاسم الحبوة2 والحبوة والحبية والحبية3 يقال حل حبوته وحبوته والجمع حبي مكسور الاول	1525	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms139	true	3697077011397044574	161	182	802	924	1533	299	احتبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بعمامته وقد يحتبي بيديه والاسم الح---------بوة والحبوة--------- يقال حل حبوته وحبوته والجمع حبي مكسور الاول	139	-4501086803310920168	121	230.0	100	140	86.42857360839844	19	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1652	false	-8080015939126109375	81	134	417	714	1620	300	المذي بالتسكين ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل وفيه الوضوء تقول منه مذي الرجل بالفتح وامذي بالالف مثله يقال كل ذكر يمذي وكل انثي تقذي والمذاء المماذاة وفي الغيرة من الايمان والمذاء من النفاق قال ابو عبيد هو ان يجمع الرجل بين رجال ونساء يخليهم يماذي بعضهم بعضا وقال الاموي المذي والودي والمني مشددات	1652	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms193	true	-3976787857976470606	171	197	899	1050	1597	299	المذي بالتسكين ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل وفيه الوضوء تقول منه مذي الرجل بالفتح وامذي بالالف مثله الي ان--------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------- وقال الاموي المذي والودي والمني مشددات	193	-4501086803310920168	145	269.0	120	297	48.82154846191406	23	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0449	false	3435225742864990656	209	252	1086	1320	1566	300	خلاف الانثي والجمع ذكور وذكران وذكارة ايضا مثل حجر وحجارة والذكر العوف والجمع المذاكير علي غير قياس كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو في الجمع وقال الاخفش هو من الجمع الذي ليس له واحد مثل العباديد والابابيل	449	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms194	true	1189421202553699157	112	155	566	795	1538	299	خلاف الانثي والجمع ذكور وذكران وذكارة ايضا مثل حجر وحجارة والذكر العوف والجمع --مذاكير علي غير قياس كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل و--- الذكر الذي هو العضو في الجمع وقال الاخفش هو من الجمع الذي ليس له واحد مثل العباديد والابابيل	194	-4501086803310920168	229	446.5	186	234	97.86325073242188	41	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1557	false	3448545420119940667	196	232	1015	1208	1570	300	والارجوان صبغ احمر شديد الحمرة قال ابو عبيد وهو الذي يقال له النشاستج قال والبهرمان دونه ويقال ايضا الارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان	1557	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms209	true	-2888797403316736019	243	279	1270	1462	1574	298	والارجوان صبغ احمر شديد الحمرة قال ابو عبيد -هو الذي يقال له النشاستج قال والبهرمان دونه ويقال ايضا الارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان	209	-4501086803310920168	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0713	false	3238918339329244436	211	244	1115	1280	1551	300	والقصة------------ الجص لغة حجازية وقد قصص داره اي جصصها-- في------- الحاءض لا تغتسل حتي تري القصة البيضاء اي حتي تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها كانها قصة لا يخالطها صفرة ولا ترية	713	318913994814944681	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms228	true	-1313325946596164983	73	110	383	569	1556	299	والقصة يعني بالفتح الجص لغة حجازية وقد قصص داره اي جصصها و في الحديث الحاءض لا تغتسل حتي تري القصة البيضاء اي حتي تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها كانها قصة لا يخالطها صفرة ولا ترية	228	-4501086803310920168	165	311.0	132	186	88.70967864990234	33	Masaha000955Vols-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1