id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms1019	true	-8502995272567505997	132	154	649	765	1522	300	طفق يفعل كذا يطفق طفقا اي جعل يفعل ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما قال الاخفش وبعضهم يقول طفق بالفتح يطفق طفوقا	1019	318913994814944681	Sham19Y0150960-ara1.ms1193	false	667007141561970135	23	44	125	235	1592	300	طفق يفعل كذا يطفق طفقا اي جعل يفعل ومنه قوله تعالي------ يخصفان عليهما قال الاخفش وبعضهم يقول طفق بالفتح يطفق طفوقا	1193	6492949015507384525	110	212.5	89	116	94.82758331298828	21	Masaha000955Vols-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1196	true	-8939540467625275260	137	291	714	1506	1555	300	قبل نقيض بعد والقبل والقبل نقيض الدبر والدبر ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره وقد قميصه من قبل ومن دبر بالتثقيل اي من مقدمه ومن مءخره ويقال انزل بقبل هذا الجبل اي بسفحه وكان ذلك في قبل الشتاء وفي قبل الصيف اي في اوله وقولهم اذن اقبل قبلك اي اقصد قصدك واتوجه نحوك والقبلة من التقبيل معروفة والقبلة التي يصلي نحوها ويقال ايضا ما له قبلة ولا دبرة اذا لم يهتد لجهة امره وما لكلامه قبلة اي جهة ومن اين قبلتك اي من اين جهتك ويقال فلان جلس قبالته--- بالضم اي تجاهه وهو اسم يكون ظرفا وقبال النعل بالكسر الزمام-- الذي يكون بين الاصبع الوسطي والتي تليها يقال قابلت النعل واقبلتها اذا جعلت لها قبالين واخذت الامر بقوابله اي باواءله وحدثانه والقابلة الليلة المقبلة وقد قبل واقبل بمعني يقال عام قابل اي مقبل وقبح الله منه ما قبل وما دبر وبعضهم لا يقول منه فعل وتقبلت الشء وقبلته قبولا بفتح القاف وهو مصدر شاذ وحكي	1196	318913994814944681	Sham19Y0150960-ara1.ms1202	false	3325699115864653511	151	300	816	1574	1574	300	قبل نقيض بعد والقبل ن-------قيض الد-------بر ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره وقد قميصه من قبل ومن دبر بالتثقيل اي من مقدمه و---مءخره ويقال -نزل بقبل هذا الجبل اي بسفحه وكان ذلك في ب-ل الشتاء وفي قبل الصيف اي في اوله وقولهم ادن اقبل قبلك اي اقصد قصدك واتوجه نحوك والقبلة من التقبيل معروفة والقبلة التي يصلي اليها ويقال----- ما له قبله ولا دبرة اذا لم يهتد وجهة امره وما لكلامه قبلة اي جهة ومن اين قبلتك اي من اين جهتك وجلس- فلان---- قبالة كذا بالضم اي تجاهه وهو اسم يكون ظرفا وق-ال النعل بالكسر --زمامها الذي----- بين الاصبع الوسطي والتي تليها يقال قابلت النعل واقبلتها اذا جعلت لها قبالا- واخذت الامر بقوابله اي باواءله وحدثانه والقابلة الليلة المقبلة وقد قبل واقبل بمعني يقال عام قابل اي مقبل وقبح الله منه ما قبل وما دبر وبعضهم لا يقول منه فعل وتقبلت الشء وقبلته قبولا بفتح القاف وهو مصدر شاذ وحكي-	1202	6492949015507384525	739	1390.5	592	797	92.72270965576172	135	Masaha000955Vols-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1197	true	-7748561900654206398	0	35	0	189	1580	300	ولم اسمع غيره ويقال علي فلان قبول اذا قبلته النفس والقبول ايضا الصبا وهي ريح تقابل الدبور وقال فان الريح --طيبة قبول2 وقد قبلت الريح بالفتح تقبل قبولا بالضم والاسم من هذا مفتوح والمصدر مضموم	1197	318913994814944681	Sham19Y0150960-ara1.ms1203	false	4949246028216345063	9	44	49	237	1593	300	ولم اسمع غيره ويقال علي فلان قبول اذا قبلته النفس والقبول ايضا الصبا وهي ريح تقابل الدبور -قال فان الريح الطيبة قبول- وقد قبلت الريح بالفتح -قبل قبولا بالضم فالاسم من هذا مفتوح والمصدر مضموم	1203	6492949015507384525	185	348.5	150	191	96.85863494873047	30	Masaha000955Vols-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1254	true	4211786963417318370	220	262	1143	1349	1543	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1254	318913994814944681	Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	78	120	359	565	1530	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1217	6492949015507384525	206	412.0	164	206	100.0	42	Masaha000955Vols-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1396	true	-1418288017944931240	76	222	382	1147	1591	300	الحين الوقت يقال حينءذ قال خويلد كابي الرماد عظيم القدر جفنته حين الشتاء كحوض المنهل اللقف وربما ادخلوا عليه التاء قال ابو وجزة السعدي العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم والحين ايضا المدة ومنه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر و--------حان له ان يفعل كذا يحين حينا اي ان وحان حينه اي قرب -------وقته قالت بثينة ولم يعرف لها غيره وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها وعاملته م-حاينة مثل مساوعة واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا وحينت الناقة اذا جعلت لها في كل يوم وليلة وقتا تحلبها فيه قال المخبل اذا افنت اروي عيالك افنها وان حينت اربي علي الوطب حينها وفلان ياكل الحينة والحينة اي المرة الواحدة في اليوم والليلة وفلان يفعل كذا احيانا وفي الاحايين وتحين الوارش اذا انتظر وقت الاكل ليدخل والحين بالفتح الهلاك يقال حان الرجل اي هلك واحانه الله	1396	318913994814944681	Sham19Y0150960-ara1.ms1188	false	-2081977215405609279	100	229	510	1200	1561	300	الحين الوقت يقال حينءذ قال خويلد كابي الرماد عظيم القدر جفنته حين الشتاء كحوض المنهل اللقف وربما ادخلوا عليه التاء قال ابو وجزة------- العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم والحين ايضا المدة ومنه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر الانسان وحان له ان يفعل كذا تحين حينا اي ان وحان حينه اي قرب اوانه ووقته----------------------------------------------------------------------------------- وعاملته متحاينة مثل مسارعه واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا وحينت الناقة اذا جعلت لها في كل يوم وليلة وقتا تحلبها فيه قال المخبل اذا افنت ارو- عيالك افنها وان حينت اربي علي الوطب حينها وفلان ياكل الحينة والحينة اي المرة الواحدة في اليوم والليلة وفلان يفعل ذلك احيانا وفي الاحايين وتحين الوارش اذا انتظر وقت الاكل ليدخل والحين بالفتح الهلاك يقال حان الرجل اي هلك واحانه الله	1188	6492949015507384525	667	1285.5	540	781	85.40332794189453	120	Masaha000955Vols-ara1	Sham19Y0150960-ara1