id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0979	false	-1308199573599925755	228	275	1211	1486	1634	300	الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب الا ان يكون معربا او حكاية صوت نحو الجردقة وهي الرغيف والجرموق الذي يلبس فوق الخف والجرامقة قوم بالموصل اصلهم من العجم والجوسق القصر وجلق بالتشديد وكسر الجيم واللام موضع بالشام والجوالق وعاء والجمع الجوالق بالفتح والجواليق	979	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms0268	true	-7872663401938203147	5	47	24	266	1712	300	الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب الا ان تكون معربة او حكاية صوت نحو الجردقة وهو الرغيف والجرموق الذي يلبس فوق الخف والجرامقة قوم بالموصل اصلهم من العجم والجوسق القصر وجلق--------------------------- موضع بالشام والجوالق وعاء و------الجلاهق البندق والمنجنيق	268	-9145987627348354039	227	420.0	185	275	82.54545593261719	35	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0394	false	-3228395151735941497	18	54	89	291	1596	300	يسمون التغير الذي يحدث للعليل دفعة في الامراض الحادة بحرانا ويقولون هذا يوم بحران بالاضافة ويوم باحوري علي غير قياس فكانه منسوب الي باحور وباحوراء مثل عاشور وعاشوراء وهو شدة الحر في تموز وجميع ذلك مولد	394	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms0286	true	-5906053861594863129	221	254	1174	1356	1617	300	يسمون التغير الذي يحدث للعليل دفعة في الامراض الحادة بحرانا -يقولون هذا يوم بحران بالاضافة ويوم باحوري علي غير قياس فكانه منسوب الي باحور وباحو-------------------راء وهو شدة الحر في تموز وجميع ذلك مولد	286	-9145987627348354039	182	356.0	149	202	90.09900665283203	31	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0602	false	-7511940985174369901	77	119	396	614	1628	300	وانما كسروا الضاد لتسلم الياء لانه ليس في الكلام فعلي صفة وانما هو من بناء الاسماء كالشعري والدفلي قال الفراء وبعض العرب يقول ضءزي وضءزي بالهمز وحكي ابو حاتم عن ابي زيد انه سمع---- العرب تهمز ضيزي ---فصل الطاء طرز الطراز علم	602	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms0316	true	-283403326164720534	74	111	363	547	1547	300	وانما كسروا الضاد لتسلم الياء لانه ليس في الكلام فعلي صفة وانما هو من بناء الاسماء كالشعري --------قال الجوهري--------------------------------- وحكي ابو حاتم عن ابي زيد انه سمع بعض العرب قهمز ضيزي انتهي قال في شرح النظام ولا	316	-9145987627348354039	157	265.0	123	225	69.77777862548828	27	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1079	false	-6535759482684554502	114	146	647	795	1611	300	الفرزدق في---- خال هشام بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يقول -------ما مثله في الناس حي يقاربه الا مملك- ابو ام ذلك المملك ابوه	1079	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms0334	true	-6006713897663648088	218	271	1167	1427	1579	300	الفرزدق في مدح خال هشام بن عبد الملك بن مروان وهو اي الخال الذي هو الممدوح ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي نسبة لبني مخزوم قبيلة من قباءل العرب وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه -اصل البيت وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو ام----------ه ابوه	334	-9145987627348354039	131	222.0	101	271	48.33948516845703	25	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1132	false	2636301912576308502	221	273	1192	1442	1579	300	القياس واخال الشء اي اشتبه يقال هذا امر لا يخيل وخيلت للناقة واخيلت ايضا اذا وضعت قرب ولدها خيالا ليفزع منه الذءب فلا يقربه وفلان يمضي علي المخيل------ اي علي ما خيلت اي شبهت يعني علي غرر من غير يقين ----------------------------------------وخيل اليه انه كذا علي ما لم يسم فاعله من التخييل والوهم	1132	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms0348	true	-2363177491048932159	136	193	691	970	1521	300	العروس واخال الشء--- اشتبه يقال هذا امر لا يخيل قال الشاعر والصدق ابلج لا يخيل سبيله والصدق يعرفه ذوو الالباب-------------- وفلان يمضي علي المخيل كمعظم اي علي ما خيلت اي شبهت يعني علي غرر من غير يقين ومنه قولهم وقع في مخيلي كذا وفي مخيلاتي وخيل اليه انه كذا علي ما لم يسم فاعله من التخييل والوهم	348	-9145987627348354039	172	283.5	132	296	58.10810852050781	35	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0670	false	7880552860897404482	20	43	92	215	1585	300	ونفس الشء بالضم نفاسة اي صار نفيسا مرغوبا فيه ونافست في الشء منافسة ونفاسا اذا رغبت فيه علي وجه المباراة في الكرم و-------تنافسوا	670	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms0641	true	5122305836872002913	167	190	862	984	1565	300	ونفس الشء بالضم نفاسة اي صار------ مرغوبا فيه ونافست في الشء منافسة ونفاسا اذا رغبت فيه علي وجه المباراة في الكرم ومثله التنافس --	641	-9145987627348354039	114	209.0	93	130	87.69230651855469	20	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1096	false	-5463323338838841201	270	300	1410	1562	1562	300	اسم رجل من العرب و-----------------------------------كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه -يشير بذلك الي احد عشر فانفلت---- الظبي فضربوا به المثل-	1096	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms1516	true	1751476272417954587	174	213	922	1113	1534	300	اسم رجل من العرب كان شديد العي في النطق وقد اتفق انه كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه ليشير بذلك الي احد عشر فانفلت منه الظبي فضرب-- به المثل	1516	-9145987627348354039	149	260.0	120	193	77.20207214355469	28	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1518	false	2697400205810167638	63	90	353	497	1601	300	من القران ما كان اقل من الماء-----------------------------------------تين----------------------------------- وتسمي فاتحة الكتاب مثاني لانها تثني في كل ركعة ويسمي جميع القران مثاني ايضا لاقتران اية الرحمة باية العذاب ثوي	1518	318913994814944681	Rafed0002679Vols-ara1.ms1837	true	-5240831872230673499	140	183	765	985	1607	300	من القران ما كان اقل من الماتين يعني السور التي عدد اياتها اقل من الماتين وهي علي ما في مجمع البحرين سبع سور وتسمي فاتحة الكتاب مثاني لانها تثني في كل صلوة ويسمي جميع القران مثاني ايضا لاقتران اية الرحمة باية العذاب وفي	1837	-9145987627348354039	138	254.0	111	220	62.727272033691406	24	Masaha000955Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1