id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0166	true	-3763216305897082745	3	39	16	194	1544	300	داع لاحد بخير فهو مشمت ومسمت ويقال رجع القوم شماتا من متوجههم بالكسر اي خاءبين وهو في شعر ساعدة والشوامت قواءم الدابة وهو اسم لها قال ابو عمرو يقال لا ترك الله له شامتة اي قاءمة	166	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0637	false	920529228636836536	7	30	36	147	1516	300	داع لاحد بخير فهو مشمت ومسمت------------------------------------------------------------------- والشوامت قواءم الدابة وهو اسم لها قال ابو عمرو يقال لا ترك الله له شامتة اي قاءمة	637	3395533205102451149	111	213.0	88	178	62.35955047607422	23	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0235	true	-4207370534859646880	258	284	1330	1442	1523	300	قبل البسر لان اول التمر طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بلح------ة وقد ابلح النخل------ اي صار ما عليه بلحا	235	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0663	false	-1350928252480268028	211	239	1116	1240	1590	300	قال اهل اللغة اول التمر طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بلحة وبسرة وقد ابلح النخل وابسر اي صار ما عليه بلحا	663	3395533205102451149	104	186.5	79	124	83.87096405029297	21	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0326	true	1414402460049358564	141	205	779	1119	1609	300	وهم سادة تقديره فعلة بالتحريك لان تقدير سيد فعيل وهو مثل سري وسراة ولا نظير لهما يدل علي ذلك انه يجمع علي سياءدة بالهمز مثل افيل وافاءلة وتبيع وتباءعة وقال اهل-------- البصرة تقدير سيد فيعل وجمع علي فعلة كانهم جمعوا ساءدا مثل قاءد وقادة وذاءد وذادة وقالوا انما جمعت العرب الجيد والس-------يد علي -------جياءد وسياءد بالهمز علي غير قياس لان جمع فيعل فياعل ب-الهمز	326	318913994814944681	JK007054-ara1.ms1089	false	4807072324340318346	17	76	90	399	1519	300	وهم سادة وزن--ه فعلة بالتحريك -----------------------مثل سري وسراة ولا نظير لهما يدل علي ذلك انه يجمع علي سياءد- بالهمز مثل --------------تبيع وتباءع وافيل وافاءل وعند البصريين وزن سيد فيعل وجمع علي فعلة كانهم جمعوا ساءدا مثل قاءد وقادة وذاءد وذادة وقالوا انما جمعت العرب -------السيد والجيد علي سياءد و-------جياءد بالهمز علي غير قياس لان جمع فيعل فياعل بلا همز	1089	3395533205102451149	266	447.0	213	363	73.27823638916016	44	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0358	true	8958552963819876997	239	278	1227	1423	1560	300	--لدد الاصمعي اللديدان جانبا الوادي قال ومنه اخذ اللدود وهو ما يصب من الادوية في احد شقي الفم قال ابن السكيت يقال في المثل جري منه مجري اللدود وجمعه الدة وقد لد الرجل فهو ملدود والددته انا والتد هو	358	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	255	283	1317	1459	1557	300	قال-- الاصمعي اللديدان جانبا الوادي---- ومنه اخذ اللدود وهو ما يصب من الادوية في احد شقي الفم --------------------------------------------------جمعه الدة وقد لد الرجل فهو ملدود والددته انا والتد هو	737	3395533205102451149	140	253.5	112	198	70.70706939697266	26	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0442	true	-2285494931198117958	105	159	557	841	1593	300	صدرك والدبير ما ادبرت به عن صدرك يقال فلان ما يعرف قبيلا من دبير وفلان مقابل ومدابر اذا كان محضا من ابويه قال الاصمعي واصله من الاقبالة والادبارة وهو شق في الاذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة من الاذن هي الاقبالة والادبارة كانها زنمة ----	442	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0297	false	8438780366074444848	0	24	0	127	1521	300	صدرك والدبير ما ادبرت به عن صدرك يقال فلان ما يعرف قبيلا من دبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجلدة المعلقة من الاذن هي الاقبالة والادبارة كانها زنمة قال	297	3395533205102451149	123	231.5	100	288	42.70833206176758	23	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0449	true	3435225742864990656	57	86	291	428	1566	300	بالتحريك كل ريح ذكية من طيب او نتن يقال مسك اذفر بين الذفر وقد ذفر بالكسر يذفر وروضة ذفرة والذفر الصنان وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح	449	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0689	false	-1823021065377879812	180	209	1006	1143	1654	300	بالتحريك كل ريح ذكية من طيب او دهن يقال مسك اذفر بين الذفر وقد ذفر بالكسر يذفر وروضة ذفرة والذفر الصنان وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح	689	3395533205102451149	135	268.0	106	137	98.54014587402344	28	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0477	true	-9133675894397248889	95	219	511	1209	1632	300	اشار اليه باليد اوما واشار عليه بالراي وشرت العسل واشترتها اي اجتنيتها واشرت لغة وانشد ابو عمرو وسماع ياذن الشيخ له وحديث مثل ماذي مشار3 وانكرها الاصمعي وكان يروي هذا البيت مثل ماذي مشار بالاضافة وفتح الميم قال والمشار الخلية يشتار منها والمشاور المحابض الواحد مشور وهو عود يكون مع مشتار العسل ابن السكيت الشوار متاع البيت ومتاع الرحل بالحاء قال والشوار فرج المراة والرجل قال ومنه قيل شور به اي كانه ابدي عورته ويقال ابدي الله شواره اي عورته والشوار والشارة اللباس والهيءة قال زهير مقورة تتباري لا شوار لها الا القطوع علي الاجواز والورك 1 والمشارة الدبرة التي في المزرعة وشرت الدابة شورا عرضتها علي البيع اقبلت بها وادبرت والمكان الذي تعرض فيه الدواب مشوار يقال اياك والخطب فانها مشوار كثير العثار	477	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0271	false	-5920432484541412616	262	300	1314	1537	1537	300	اشار اليه باليد اوما واشار عليه بالراي وشرت العسل واشترتها اي اجتنيتها واشرت لغة-------------------------------------------------------- وانكرها الاصمعي وشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الدابة شورا عرضتها علي البيع اقبلت بها وادبرت والمكان الذي تعرض فيه الدواب مشوار يقال اياك والخطب فانها مشوار كثير العثار-	271	3395533205102451149	221	432.0	184	698	31.66189193725586	37	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0477	true	-9133675894397248889	232	300	1266	1632	1632	300	واشتارت الابل اذا سمنت بعض السمن يقال جاءت الابل شيارا اي سمانا حسانا وقد شار الفرس اي سمن وحسن وفرس شير وخيل شيار مثل جيد وجياد قال عمرو بن معدي كرب اعباس لو كانت شيارا جيادنا بتثليث ما ناصبت بعدي الاحامسا وكانت العرب تسمي يوم السبت شيارا والمشورة الشوري وكذلك المشورة بضم الشين تقول منه شاورته في الامر واستشرته بمعني ابو عمرو المستشير السمين وقد استشار البعير مثل-	477	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0272	false	-7443469368721056135	0	38	0	215	1597	300	واشتارت الابل اذا سمنت بعض السمن يقال جاءت الابل شيارا اي سمانا حسانا وقد شار الفرس اي سمن وحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمشورة الشوري وكذلك المشورة بضم الشين تقول منه شاورته في الامر واستشرته بمعني و--------المستشير السمين وقد استشار البعير مثل	272	3395533205102451149	213	402.5	176	367	58.03814697265625	37	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0478	true	-5058230482539692704	24	60	124	310	1578	300	وشورت الرجل فتشور اي اخجلته فخجل وشور اليه بيده اي اشار عن ابن السكيت و---رجل حسن الصورة والشورة وانه لصير شير اي حسن الصورة والشارة وهي الهيءة عن الفراء وفلان خير شير اي يصلح للمشاورة شهر	478	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0272	false	-7443469368721056135	63	100	351	539	1597	300	وشورت الرجل فتشور اي -خجلته فخجل وشور اليه بيده اي اشار عن ابن السكيت وهو رجل حسن الصورة والشورة وانه لصير شير اي حسن الصورة والشارة وهي الهيءة عن الفراء وفلان خير شير اي يصلح للمشاورة قال	272	3395533205102451149	182	350.0	146	189	96.29629516601562	33	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0502	true	1570155578976522421	111	138	601	731	1561	300	وعذره الله من العذرة فعذر وعذر وهو معذور اي هاج به وجع الحلق من الدم قال جرير غمز ابن مرة يا فرزدق كينها غمز الطبيب نغانغ المعذور	502	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0702	false	6953654905650525249	158	185	864	994	1617	300	وعذره الله من العذرة فعذر وعذر فهو معذور اي هاج به وجع الحلق من الدم قال جرير غمز ابن مرة يا فرزدق كينها غمز الطبيب نغانغ المعذور	702	3395533205102451149	129	257.0	102	130	99.23076629638672	26	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0525	true	604731948991816751	156	191	848	1028	1590	300	والغضارة طيب العيش تقول منه بنو فلان مغضورون وقد غضرهم الله وانهم لفي غضارة من العيش وفي غضراء من العيش اي في خصب وخير قال الاصمعي لا يقال اباد الله خضراءهم ولكن اباد الله غضراءهم	525	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0526	false	9199535725586753128	266	300	1282	1457	1457	300	والغضارة طيب العيش تقول---- بنو فلان مغضورون وقد غضرهم الله وانهم لفي غضارة من العيش وفي غضراء من العيش اي في خصب وخير قال الاصمعي لا يقال اباد الله خضراءهم ولكن اباد الله غضراءهم-	526	3395533205102451149	175	338.5	142	180	97.22222137451172	34	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0654	true	2822171612750691023	151	198	845	1078	1602	300	القرس4 يقال ليلة ذات قرس اي برد وقد قرس البرد يقرس قرسا اشتد وفيه لغة اخري قرس البرد قرسا وقال ابو زبيد وقد تصليت حر حربهم كما تصلي المقرور من قرس وقال ابن السكيت القرس الجامد ولم يعرفه ابو الغوث والبرد اليوم قارس وقريس ولا تقل قارص	654	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0811	false	-8200757386835017442	255	280	1297	1419	1535	300	الشديد يقال ليلة ذات قرس اي برد وقد قرس البرد يقرس قرسا اشتد وفيه لغة----- قرس البرد قرسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبرد اليوم قارس وقريس ولا تقل قارص	811	3395533205102451149	118	216.0	93	233	50.643775939941406	24	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0799	true	-6238866228685587404	65	101	319	478	1520	300	ومنه قول- ابن------ لا يكونن احدكم ام---------------عة ق----------------------------------------ال ابو بكر بن السراج هو فعل لانه لا يكون افعل وصفا وقول من قال امراة امعة غلط لا يقال للنساء ذلك وقد حكي ذلك عن ابي عبيد فصل	799	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0257	false	7570707953630675434	2	49	8	225	1496	300	ومنه حديث ابن مسعود لا يكو-ن احدكم امعة قيل وما الامعة قال الذي يقول انا مع الناس وقال الجوهري قال ابو بكر--- السراج هو فعل لانه لا يكون افعل وصفا وقول من قال امراة امعة غلط لا يقال للنساء ذلك وقد حكي ذلك عن ابي عبيد وفي	257	3395533205102451149	149	259.5	114	221	67.42081451416016	29	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0987	true	4541364017750871541	0	125	0	655	1558	300	حماقة فهو احمق وحمق ايضا بالكسر يحمق حمقا مثل غنم غنما فهو حمق قال يزيد بن الحكم الثقفي قد يقتر الحول التق ي ويكثر الحمق الاثيم وعمرو بن الحمق الخزاعي وامراة حمقاء وقوم ونسوة حمق وحمقي وحماقي والبقلة الحمقاء الرجلة وحمقت السوق ايضا بالضم اي كسدت واحمقت المراة اي جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة قالت امراة من العرب لست ابالي ان اكون محمقه اذا رايت خصية معلقه تقول لا ابالي ان الد احمق بعد ان يكون الولد ذكرا له خصية معلقة فان كان من عادتها ان تلد الحمقي فهي محماق ويقال احمقت الرجل اذا وجدته احمق وحمقته تحميقا نسبته الي الحمق وحامقته اذا ساعدته علي حمقه واستحمقته اي عددته احمق وتحامق فلان اذا تكلف الحماقة ويقال انحمقت السوق اي كسدت وانحمق الثوب اي اخلق	987	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0546	false	2378092616082741965	56	133	295	707	1512	300	حماقة فهو احمق وحمق ايضا بالكسر يحمق حمقا مثل غنم غنما فهو حمق---------------------------------------------------------------------------------------- وامراة حمقاء وقوم ونسوة حمق وحمقي وحم-----------------------اقي وحمقت السوق----- بالضم اي كسدت واحمقت المراة اي جاءت بولد احمق فهي محمق ومحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة فان كان من عادتها ان تلد الحمقي فهي محماق ويقال احمقت الرجل اذا وجدته احمق وحمقته تحميقا نسبته الي الحمق وحامقته اذا ساعدته علي حمقه واستحمقته اي عددته احمق وتحامق فلان اذا تكلف الحماقة ويقال انحمقت السوق اي كسدت وانحمق الثوب اي اخلق	546	3395533205102451149	409	787.5	332	655	62.4427490234375	75	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0988	true	-8005352038247918157	270	299	1477	1632	1637	300	بالتحريك الدهش من الخوف او الحياء وقد خرق بالكسر فهو خرق واخرقته انا اي ادهشته والخرق ايضا مصدر الاخرق وهو ضد الرفيق وقد خرق بالكسر يخرق خرقا والاسم الخرق	988	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0432	false	3506468823830058849	63	92	313	468	1483	300	بالتحريك الدهش من الخوف او الحياء وقد خرق بالكسر فهو خرق واخرقته انا اي ادهشته والخرق ايضا مصدر الاخرق وهو ضد الرفيق وقد خرق بالكسر يخرق خرقا والاسم الخرق	432	3395533205102451149	155	310.0	126	155	100.0	29	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1025	true	6203121323061724755	249	300	1304	1563	1563	300	فرط الحب وقد عشقه عشقا مثال علمه علما وعشقا ايضا عن الفراء قال رءبة ولم يضعها بين فرك وعشق3 وقال ابن السراج انما حركه ضرورة ولم يحركه بالكسر اتباعا للعين كانه كره الجمع بين كسرتين لان هذا عزيز في الاسماء ورجل عشيق مثال فسيق اي كثير العشق عن يعقوب والتعشق تكلف-	1025	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0820	false	-843585749310827743	129	160	657	811	1529	300	فرط الحب وقد عشقه عشقا مث-ل علمه علما وعشقا ايضا عن الفراء والعشقة نبت يصفر كله ويذبل به شبه العاشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل عشيق مث-ل فسيق اي كثير العشق عن يعقوب والتعشق تكلف	820	3395533205102451149	116	178.5	92	260	44.61538314819336	20	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1046	true	-615123337606528387	81	141	424	751	1599	300	بالتحريك الود واللطف الشديد قال ابو يوسف واصله التليين وقد ملق بالكسر يملق ملقا ورجل ملق يعطي بلسانه ما ليس في قلبه ومنه قول الشاعر اروي بجن العهد سلمي ولا ينصبك عهد الملق الحول والملق ايضا ما استوي من الارض قال رءبة يصف الحمار معتزم التجليح ملاخ الملق3 الواحدة ملقة قال الاصمعي الملق مثل الملخ وهو السير الشديد والميلق السريع	1046	318913994814944681	JK007054-ara1.ms1163	false	6743936508243464718	267	299	1398	1572	1578	300	---------الود واللطف الشديد------------- واصله التليين وقد ملق بالكسر يملق ملقا ورجل ملق يعطي بلسانه ما ليس في قلبه والم--------------------------------------------------------------لق ايضا ما استوي من الارض والملق ساكن----------------------------------------------------------------- مثل الملح---- السير الشديد والميلق السريع	1163	3395533205102451149	161	275.5	130	327	49.2354736328125	28	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1154	true	-3511487493992150996	233	300	1321	1721	1721	300	السفل والسفل والسفول والسفال والسفالة بالضم نقيض العلو والعلو والعلو والعلاء والعلاوة يقال قعدت بسفالة الريح وعلاوتها والعلاوة حيث تهب والسفالة بازاء ذلك والسافل نقيض العالي والسفالة بالفتح النذالة وقد سفل بالضم والسافلة المقعدة والدبر والسفلة بكسر الفاء قواءم البعير والسفلة ايضا السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع والعامة تقول رجال سفلة من قوم سفل قال ابن السكيت وبعض العرب-	1154	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0275	false	2910668717958996392	109	157	541	817	1555	300	السفل والسفل والسفول والسفال والسفالة بالضم نقيض العلو والعلو وا-------لعلاء والعلاوة وال--------------------------------------------------------------------سافل نقيض العالي والسفالة بالفتح النذالة وقد سفل بالضم والس------------------------فلة بكسر الفاء-------------------------- السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع والعامة تقول رجال سفلة من قوم سفل قال ابن السكيت وبعض العرب	275	3395533205102451149	272	506.0	225	401	67.8304214477539	44	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1193	true	7372172163995501072	65	135	338	725	1628	300	الفسل من الرجال الرذل والمفسول مثله وقد فسل بالضم فسالة وفسولة فهو فسل من قوم فسلاء وافسال وفسال وفسول وقال اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي وفسالة الحديد سحالته والمفسلة المراة التي اذا نشط زوجها لغشيانها اعتلت عليه والفسيلة والفسيل الودي وهو صغار النخل والجمع الفسلان فسكل الفسكل بالكسر الذي يجء في الحلبة اخر الخيل-------------------- ومنه قيل رجل فسكل اذا كان رذلا والعامة تقول فسكل بالضم -قال	1193	318913994814944681	JK007054-ara1.ms1163	false	6743936508243464718	165	217	820	1115	1578	300	الفسل من الرجال الرذل والمفسول مثله وقد فسل بالضم فسالة وفسولة فهو فسل من قوم فسلاء وافسال وف------سول وفس------------------------------------------------الة الحديد سحالته وال-------------------------------------------------------فسيلة والفسيل الودي وهو صغار النخل والجمع الفسلان و----الفسكل بالكسر الذي يجء في الحلبة اخر الخيل وهو السكيت والقاشور ومنه قيل رجل فسكل اذا كان رذلا والعامة تقول فسكل بالضم وقال	1163	3395533205102451149	271	509.5	222	408	66.42156982421875	44	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1263	true	-732918046273985627	98	189	512	1003	1601	300	ابو زيد حشمت1 الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتءذيه وتغضبه----- ابن الاعرابي حشمته2 اخجلته واحشمته اغضبته وانشد لعمرك ان قرص ابي خبيب بطء النضج محشوم الاكيل والاسم الحشمة وهو الاستحياء والغضب ايضا وقال الاصمعي الحشمة انما هي بمعني الغضب لا بمعني الاستحياء وحكي عن بعض فصحاء العرب انه قال ان ذلك لمما يحشم بني فلان اي يغضبهم واحتشمته واحتشمت منه بمعني قال الكميت ورايت الشريف في اعين النا س وضيعا وقل منه احتشامي ورجل حشيم اي محتشم وحشم الرجل خدمه ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له وقال ----------------	1263	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0891	false	-1636133090184287754	202	259	1050	1372	1585	300	ابي زيد حشمت- الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتءذيه وتغضبه وقال ابن الاعرابي حشمته- اخجلته واحشمته اغضبته--------------------------------------------------- والاسم الحشمة وهو الاستحياء والغضب ايضا وقال الاصمعي الحشمة انما هي بمعني الغضب لا بمعني الاستحياء واح--------------------------------------------------------------------تشمته --------منه بمعن-------------------------------------------------------------ي ورجل حشيم اي محتشم وحشم الرجل خدمه ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له ذكر ذلك الجوهري وقال	891	3395533205102451149	293	511.5	241	512	57.2265625	46	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1265	true	199653796485446843	9	87	51	482	1612	300	القتل والكفر فاختاروا الثبات علي الاسلام مع القتل حل----م الحلم1 بالضم ما يراه الناءم تقول منه حلم بالفتح واحتلم وتقول حلمت بكذا وحلمته ايضا قال فحلمتها وبنو رفيدة دونها لا يبعدن خيالها المحلوم والحلم بالكسر الاناة تقول منه حلم الرجل بالضم وتحلم تكلف الحلم وقال ت-------حلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما وتحالم ار---ي من نفسه ذلك وليس به والحلم-------------------------------------------------------- بالتحريك ان ي---فسد الاهاب في الغمل ويقع فيه دود فيتثقب تقول منه حلم الاديم بالكسر	1265	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0552	false	-4441909084504702372	45	120	211	625	1547	300	القبة قال فافحم الراهب فلم يستطع جوابا واعلم ان الحلم بضم الحاء------- ما يراه الناءم تقول منه حلم بالفتح واحتلم وتقول حلمت بكذا وحلمته -----------------------------------------------------ايضا والحلم بالكسر الاناة تقول منه حلم الرجل بالضم وتحلم تكلف الحلم -قال الشاعر تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما وتحالم اي راي من نفسه ذلك وليس به وحلمت الرجل تحليما جعلته حليما والمحلم الذي يامر بالحلم والحلم بالتحريك ديدان تفسد الاها-----------------------------ب تقول منه حلم الاديم بالكسر	552	3395533205102451149	285	504.5	230	504	56.5476188659668	44	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1354	true	-3978780651968805996	127	166	649	828	1546	300	الله صباحك من النعومة وانعم له اي قال له نعم وفعل كذا وانعم اي زاد وانعم الله بك عينا اي اقر الله عينك بمن تحبه وكذلك نعم الله بك عينا نعمة مثل غلم غلمة ونزه نزهة ونعمك عينا مثله	1354	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0322	false	-3948041844865260196	222	250	1117	1251	1515	300	الله صباحك من النعوم---------------------------------------------ة وانعم الله بك عينا اي اقر الله عينك بمن تحبه وكذلك نعم الله بك عينا نعمة مثل غلم غلمة ونزه نزهة ونعمك عينا مثله	322	3395533205102451149	133	265.0	105	179	74.30167388916016	27	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1428	true	-15571752749985656	95	119	520	647	1606	300	----عرن عرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساد-تهم وعرنين الانف تحت مجتمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين	1428	318913994814944681	JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	52	76	273	400	1591	300	فر وعر----نين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مج-مع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين	1093	3395533205102451149	122	233.0	99	132	92.42424011230469	20	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1597	true	6724711033862543514	81	125	392	624	1568	300	ابو عبيد الطخاء بالمد السحاب المرتفع------------------------------------------- ويقال ايضا وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه الغم والكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من س--حاب قال وهو مثل الطخرور والطخياء ممدود الليلة المظلمة وظلام طاخ وتكلم فلان بكلمة طخياء اي لا تفهم	1597	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0756	false	780532172178472236	2	52	11	267	1626	300	ابو عبيد الطخاء بالمد ثقل وغشاء تقول ما في السماء طخاء اي سحاب ظملة قال الجوهري ويقال----- وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه ------الكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من السحاب قال وهو مثل الطخو-- والطخياء بالمد الليلة المظلمة وظلام طاخ وتكلم----- بكلمة طخياء--- لا تفهم	756	3395533205102451149	192	318.5	153	277	69.31407928466797	34	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1597	true	6724711033862543514	81	125	392	624	1568	300	ابو عبيد الطخاء بالمد السحاب المرتفع ويقال ايضا وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه الغم والكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من سحاب قال وهو مثل الطخرور والطخياء ممدود- الليلة المظلمة وظلام طاخ وتكلم فلان بكلمة طخياء اي لا تفهم	1597	318913994814944681	JK007054-ara1.ms1085	false	-1227315461119597728	182	221	937	1144	1529	300	ابو عبيد الطخاء بالمد السحاب المرتفع -يقال ايضا وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه ------الكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من سحاب قال وهو مثل الطحرور والطخ-اء ممدودا الليلة المظلمة---------- وتكلم----- بكلمة طخياء--- لا تفهم	1085	3395533205102451149	205	364.5	166	233	87.98283386230469	34	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1643	true	694440088581678522	99	135	509	713	1589	300	كمي فلان شهادته يكميها اذا كتمها وانكمي اي استخفي وتكمي تغطي وتكمت الفتنة الناس اذا غشيتهم والكمي الشجاع المتكمي في سلاحه لانه كمي نفسه اي سترها بالدرع والبيضة والجمع الكماة كانهم جمعوا كام-- مثل قاض-- وقضاة	1643	318913994814944681	JK007054-ara1.ms0740	false	-2572291222301398005	217	247	1164	1337	1640	300	كمي----- شهادته يكميها اذا كتمها وانكمي اي استخفي وتكمي تغطي------------------------------ والكمي الشجاع المتكمي في سلاحه لانه كمي نفسه اي سترها بالدرع والبيضة والجمع الكماة كانهم جمعوا كاميا مثل قاضيا وقضاة	740	3395533205102451149	169	311.0	139	208	81.25	28	Masaha000955Vols-ara1	JK007054-ara1