id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000955Vols-ara1.ms0338	true	8582562066465921111	93	151	460	756	1499	300	قال الكساءي وفي المثل ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو تصغير معدي منسوب الي معد وانما خففت الدال استثقالا للجمع بين التشديدين مع ياء التصغير يضرب للرجل الذي له صيت وذكر في الناس -اذا رايته ازدريت مراته وقال ابن السكيت تسمع بالمعيدي لا ان تراه قال وكان تاويله تاويل امر كانه قال اسمع به ولا تره	338	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms07	false	-2959640011245979489	109	167	554	851	1514	300	قال الكساءي وفي المثل ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو تصغير معدي منسوب الي معد وانما خففت الدال استثقالا للجمع بين التشديدين مع ياء التصغير يضرب للرجل الذي له صيت وذكر في الناس فاذا رايته ازدريت مراته وقال ابن السكيت تسمع بالمعيدي لا ان تراه قال وكان تاويله تاويل امر كانه قال اسمع به ولا تره	7	3400731195833377857	296	587.0	238	297	99.66329956054688	57	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0343	true	7691405405256831410	254	300	1287	1519	1519	300	المسن من الابل وهو الذي جاوز في السن البازل والمخلف وجمعه عودة وقد عود البعير تعويدا وفي المثل ان جرجر العود فزده وقرا والناقة عودة ويقال في المثل زاحم بعود او دع اي استعن علي حربك باهل السن والمعرفة فان راي الشيخ خير من مشهد الغلام-	343	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms12	false	5193098379860027748	213	259	1058	1291	1475	300	المسن من الابل وهو الذي جاوز في السن البازل والمخلف وجمعه عوده وقد عود البعير تعويدا وفي المثل ان جرجر العود فزده وقرا والناقة عودة ويقال في المثل زاحم بعود او دع اي استعن علي حربك باهل السن والمعرفة فان راي الشيخ خير من مشهد الغلام	12	3400731195833377857	231	456.0	186	233	99.14163208007812	44	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0442	true	-2285494931198117958	90	157	485	830	1593	300	ما ادبرت به المراة من غزلها حين تفتله وقال يعقوب القبيل ما اقبلت به الي صدرك والدبير ما ادبرت به عن صدرك يقال فلان ما يعرف قبيلا من دبير وفلان مقابل ومدابر اذا كان محضا من ابويه قال الاصمعي واصله من الاقبالة والادبارة وهو شق في الاذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة من الاذن هي الاقبالة والادبارة	442	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms23	false	3263891402207364982	110	151	550	771	1541	300	ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله--------------------------------------- والدبير ما ادبرت ب---------------------------------------------------------------------------------ه قال الاصمعي -اصله من الاقبالة والادبارة وهو شق ال---اذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة في الاذن هي الاقبالة والادبارة	23	3400731195833377857	215	383.0	174	345	62.31884002685547	36	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0485	true	-1715902301080075802	32	53	157	258	1628	300	الطاءر يصفر صفيرا اي مكا ومنه قولهم اجبن من صافر واصفر من بلبل والنسر يصفر وقولهم ما بها صافر اي احد	485	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms33	false	-6715533905971134879	34	55	170	271	1450	300	الطاءر يصفر صفيرا اي مكا ومنه قولهم اجبن من صافر واصفر من بلبل والنسر يصفر وقولهم ما بها صافر اي احد	33	3400731195833377857	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0492	true	6439783938817241246	82	155	423	800	1559	300	واطر اي ادل وفي المثل اطري فانك ناعلة قال ابن السكيت اي ادلي فان عليك نعلين يضرب للمذكر والمءنث والاثنين والجمع علي لفظ التانيث لان اصل المثل خوطبت به امراة فجري علي ذلك وقال ابو عبيد معناه اركب الامر الشديد فانك قوي عليه قال واصله ان رجلا قال لراعية له كانت ترعي في السهولة وتترك الحزونة اطري اي خذي طرر الوادي وهي نواحيه فان عليك نعلين قال واحسبه عني بالنعلين غلظ جلد قدميها	492	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms06	false	5780402459512275921	143	216	691	1068	1508	300	واطر اي ادل وفي المثل اطري فانك ناعلة قال ابن السكيت اي ادلي فان عليك نعلين يضرب للمذكر والمءنث والاثنين والجمع علي لفظ التانيث لان اصل المثل خوطبت به امراة فجري علي ذلك وقال ابو عبيد معناه اركب الامر الشديد فانك قوي عليه قال واصله ان رجلا قال لراعية له كانت ترعي في السهولة وتترك الحزونة اطري اي خذي طرر الوادي وهي نواحيه فان عليك نعلين قال واحسبه عني بالنعلين غلظ جلد قدميها	6	3400731195833377857	377	754.0	304	377	100.0	73	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0528	true	-2320512156607667956	82	137	441	727	1566	300	وتصغير الغار غوير وفي المثل عسي الغوير ابءسا قال الاصمعي اصله انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر وقال ابن الكلبي الغوير ماء لكلب وهو معروف وهذا المثل تكلمت به الزباء لما تنكب قصير- اللخمي بالاجمال الطريق المنهج واخذ علي الغوير	528	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms17	false	-2941622017716099084	121	176	613	900	1504	300	وتصغير الغار غوير وفي المثل عسي الغوير ابءسا قال الاصمعي اصله انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر وقال ابن الكلبي الغوير ماء لكلب وهو معروف وهذا المثل تكلمت به الزباء لما تنكب قصيرا اللخمي بالاجمال الطريق المنهج واخذ علي الغوير	17	3400731195833377857	286	567.0	231	287	99.65156555175781	54	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0536	true	-6711858074953380950	130	156	671	789	1589	300	يا لك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد ذهب الصياد عنك فابش----------------------ري لا بد من صيدك يوما فاصبري	536	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms10	false	4772375240691062821	92	122	441	581	1463	300	يا لك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد رحل الصياد عنك فابشري ورفع الفخ فماذا تحذري لا بد من صيدك يوما فاصبري	10	3400731195833377857	115	221.0	89	140	82.14286041259766	24	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0618	true	-5594258848372733007	125	157	633	802	1515	300	والابءس جمع بءس2 من قولهم يوم بءس ويوم نعم والابءس ايضا الداهية وفي المثل عسي الغوير ابءسا وقد اباس اباسا قال الكميت قالوا اساء بنو كرز فقلت لهم عسي الغوير باباس وامرار	618	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms17	false	-2941622017716099084	265	297	1320	1488	1504	300	والابءس جمع بءس- من قولهم يوم بءس ويوم نعم والابءس ايضا الداهية وفي المثل عسي الغوير ابءسا وقد اباس اباسا قال الكميت قالوا اساء بنو كرز فقلت لهم عسي الغوير باباس واغوار	17	3400731195833377857	166	325.0	134	169	98.224853515625	30	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0619	true	230319168707599917	228	282	1186	1453	1559	300	اسم امراة وهي خالة جساس ابن مرة الشيباني كانت لها ناقة يقال لها سراب فراها كليب واءل في حماه وقد كسرت بيض طير كان قد اجاره فرمي ضرعها بسهم فوثب جساس علي كليب فقتله فهاجت حرب بكر وتغلب ابني واءل بسببها اربعين سنة حتي ضربت بها العرب المثل في الشءم وبها سميت حرب البسوس	619	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms35	false	-3306249898963939260	141	195	690	957	1468	300	اسم امراة وهي خالة جساس ابن مرة الشيباني كانت لها ناقة يقال لها سراب فراها كليب واءل في حماه وقد كسرت بيض طير كان قد اجاره فرمي ضرعها بسهم فوثب جساس علي كليب فقتله فهاجت حرب بكر وتغلب ابني واءل بسببها اربعين سنة حتي ضربت بها العرب المثل في الشءم وبها سميت حرب البسوس	35	3400731195833377857	267	534.0	213	267	100.0	54	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0697	true	-8332228144392957606	85	119	448	614	1561	300	وهرشي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يري منها البحر ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا قال الشاعر خذي انف هرشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق---- اي للابل همرش	697	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms21	false	-9164377180110000785	140	174	694	863	1520	300	وهرشي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يري منها البحر ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا قال الشاعر خذي انف هرشي او-قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق لهن اي للابل اكثر	21	3400731195833377857	161	306.5	128	170	94.70587921142578	32	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0766	true	5663743487560518024	274	300	1486	1622	1622	300	سرطت الشء بالكسر اسرطه سرطا بلعته واسترطه--- ابتلعه وفي المثل لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي من قولهم اعقيت الشء اذا ازلته من فيك لمرارته-	766	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms22	false	-4810845309086495647	65	92	326	466	1520	300	سرطت الشء بالكسر اسرطه سرطا بلعته واسترطه اي ابتلعه وفي المثل لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي من قولهم اعقيت الشء اذا ازلته من فيك لمرارته	22	3400731195833377857	136	261.0	111	140	97.14286041259766	24	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0864	true	-1341878647549621529	83	123	435	632	1546	300	الكسعي وهو رجل منهم------------------ ربي نبعة حتي اتخذ منها قوسا ونبلا فرمي الوحش عنها ليلا فاصاب وظن انه اخطا فكسر القوس فلما اصبح راي ما اصمي من الصيد فندم قال الشاعر ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما صنعت يداه	864	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms38	false	-5311042264272551652	166	210	845	1055	1508	300	الكسعي وهو رجل من كسع وهو حي من اليمن ربي نبعة حتي اتخذ منها قوسا ونبلا فرمي الوحش----- ليلا فاصاب وظن انه اخطا فكسر القوس فلما اصبح راي ما اصمي من الصيد فندم قال الشاعر ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما صنعت يداه	38	3400731195833377857	190	361.5	151	215	88.3720932006836	38	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms0926	true	4257623747711989104	160	187	841	977	1615	300	دويبة تتخذ لنفسها بيتا مربعا من دقاق العيدان تضم بعضها الي بعض بلعابها علي مثال الناووس ثم تدخل فيه وتموت يقال في المثل هو اصنع من سرفة	926	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms35	false	-3306249898963939260	237	264	1164	1300	1468	300	دويبة تتخذ لنفسها بيتا مربعا من دقاق العيدان تضم بعضها الي بعض بلعابها علي مثال الناووس ثم تدخل فيه وتموت يقال في المثل هو اصنع من سرفة	35	3400731195833377857	136	272.0	109	136	100.0	27	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1175	true	9100071661993136943	28	66	141	305	1652	300	علي يدي عدل قال ابن السكيت هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان ولي شرط تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال--------------------------- الناس وضع علي يدي عدل ثم قيل ذلك لكل شء--- يءس منه	1175	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms18	false	1665662759932645899	101	140	482	656	1492	300	علي يدي عدل قال ابن السكيت هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان علي شرط تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري به المثل في ذلك الوقت فصار الناس يقولون-------------------- لكل شء قد يءس منه	18	3400731195833377857	134	235.0	102	194	69.0721664428711	28	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1270	true	-1714278148629576135	105	155	634	877	1624	300	الراجز شنشنة اعرفها من اخزم قال ابو عبيدة اخبرني ابن الكلبي ان هذا الشعر لابي اخزم الطاءي وهو جد---- حاتم طيء او جد جده وكان له ابن يقال له اخزم-------------- فمات وترك بنين فوثبوا يوما في مكان واحد علي جده---------م فادموه فقال ان بني رملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم	1270	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms14	false	4280060862875958003	97	144	483	712	1504	300	الوداد شنشنة اعرفها من اخزم قال -----------------ابن الكلبي------- الشعر لابي اخزم الطاءي وهو جد ابي حاتم---- او جد جده وكان له ابن يقال له اخزم وقيل كان عاقا فمات وترك بنين فوثبوا يوما------------- علي جدهم ابي اخزم فادموه فقال ان بني ضرجوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم	14	3400731195833377857	195	324.5	154	270	72.22222137451172	36	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1351	true	-7611535216648573452	204	226	1080	1198	1590	300	الكوكب والنجم الثريا وهو اسم لها علم مثل زيد وعمرو فاذا قالوا طلع النجم يريدون الثريا وان اخرجت منه الالف واللام تنكر	1351	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms32	false	729320085010254214	129	151	647	765	1510	300	الكوكب والنجم الثريا وهو اسم لها علم مثل زيد وعمرو فاذا قالوا طلع النجم يريدون الثريا وان اخرجت منه الالف واللام تنكر	32	3400731195833377857	118	236.0	96	118	100.0	22	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1368	true	-3851465122982457825	242	273	1318	1486	1631	300	اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليمامة بلاد كان اسمها الجو فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها وقيل جو اليمامة	1368	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms32	false	729320085010254214	84	115	407	575	1510	300	اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليمامة بلاد كان اسمها الجو فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها وقيل جو اليمامة	32	3400731195833377857	168	336.0	137	168	100.0	31	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1387	true	-2542477623709471594	91	138	492	732	1567	300	ان حصين ابن معاوية بن عمرو---------- بن كلاب خرج------- ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس-------- فنزلا منزلا فقام---------------- الجه-ني الي الكلابي وكانا فاتكين فقتله واخذ ماله وكانت--------------- صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه في المواسم -----------------------------------------قال الاخنس تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	1387	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms17	false	-2941622017716099084	13	113	69	574	1504	300	ان حصين----------- بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج في سفر ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن شريف فن------زلا في بعض منازلهما فقتل الجهين----ي الكلابي------------------- واخذ ماله وكانت لحصين اخت تسمي صخرة فكانت------------- تبكيه في المواسم وتسال الناس عنه فلا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لموقفه العيون يذل له العزيز وكل ليث حديد الناب مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب يطير لوقعه الهام السكون فاضحت عرسه ولها عليه هدو بعد زفرتها انين كصخرة اذ تساءل في مزاح وفي جرم وعلمها ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	17	3400731195833377857	177	234.0	140	558	31.720430374145508	27	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1583	true	-8733460902045504839	0	34	0	176	1601	300	مشددة وياء الشجي مخففة قال وقد شدد- في الشعر وانشد نام الخليون عن ليل الشجيينا1 شان السلاة سوي شان المحبينا فان جعلت الشجي فعيلا من شجاه الحزن فهو مشجو وشجي فهو بالتشديد لا غير	1583	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms29	false	-6365082355354191545	114	148	565	741	1467	300	مشددة وياء الشجي مخففة قال وقد شددت في الشعر وانشد نام الخليون عن ليل الشجيينا- شان السلاة سوي شان المحبينا فان فعلت الشجي فعيلا من شجاه الحزن فهو مشجو وشجي فهو بالتشديد لا غير	29	3400731195833377857	174	337.0	140	177	98.30508422851562	31	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1
Masaha000955Vols-ara1.ms1607	true	-4251616435096354947	0	66	0	323	1590	300	جاء في الحال تقول عسي زيد ان يخرج وعست فلانة ان تخرج فزيد فاعل عسي وان يخرج مفعولها وهو بمعني الخروج الا ان خبره لا يكون اسما لا يقال عسي زيد منطلقا واما قولهم عسي الغوير ابءسا فشاذ نادر وضع ابءسا موضع الخبر وقد ياتي في الامثال ما لا ياتي في غيرها وربما شبهوا عسي بكاد واستعملوا الفعل بعده بغير ان فقالوا عسي زيد ينطلق -قال	1607	318913994814944681	Hindawi092480704-ara1.ms17	false	-2941622017716099084	195	261	987	1311	1504	300	جاء في الحال تقول عسي زيد ان يخرج وعست فلانة ان تخرج فزيد فاعل عسي وان يخرج مفعولها وهي بمعني الخروج الا ان خبره لا يكون اسما لا يقال عسي زيد منطلقا واما قولهم عسي الغوير ابءسا فشاذ نادر وضع ابءسا موضع الخبر وقد ياتي في الامثال ما لا ياتي في غيرها وربما شبهوا عسي بكاد واستعملوا الفعل بعده بغير ان فقالوا عسي زيد ينطلق وقال	17	3400731195833377857	322	638.0	256	324	99.3827133178711	64	Masaha000955Vols-ara1	Hindawi092480704-ara1