id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	34	119	190	598	1570	300	-ان لا تكون عوامل فانه لا زكاة في العوامل الساءمة الرابع النصاب وهو ف----ي الابل اثنا عشر خ------مس وفيها شاة ثم عشر وفيه- شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها ا-بع----- ثم خمس وعشرون وفيه- خمس ثم -----ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم ست واربعون وفيها حقة ثم احدي وستون وفيها جذعة ثم ست وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيه- حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	30	-4413843147035470639	Zaydiyya0000347-ara1.ms0243	false	1790988031083293042	107	190	634	1036	1634	300	وان لا-تكون عو------------------------امل القول في------ النصاب مسالة 1 في الابل اثني عشر نصابا خمس وفيها شاة ثم عشر وفيها شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها اربع شياه ثم خمس وعشرون وفيها خمس شياه ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم ست واربعون وفيها حقة ثم احدي وستون وفيها جذعة ثم ست وسبعون وفيها بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيها حقتان ثم ما-ة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	243	1026914732804212007	360	644.5	284	434	82.94931030273438	64	Masaha000749Vols-ara1	Zaydiyya0000347-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms169	true	-4744895866609365866	122	164	641	861	1593	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها بهاربع مرات---------------------------ثم يقول---------- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك سقط الحد عنه ووجب علي المراة فاذا قال--------ت اشهد بالله انه لمن الكاذبيناربع مراتثم قالت-------------------------------------------- غضب الله علي ان كان من الصادقين	169	-4413843147035470639	Zaydiyya0000347-ara1.ms0798	false	-9162845473173986840	81	140	393	675	1494	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قلت من قذفها او نفي ولدها يقول ذلك اربع مرات ثم يقول مرة واحدة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين ثم تقول--------------------------- المراة بعد ذلك اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين في مقالته من الرمي بالزنا او نفي الولد ثم تقول مرة واحدة ان غضب الله علي ان كان من الصادقين	798	1026914732804212007	146	204.5	115	309	47.24919128417969	25	Masaha000749Vols-ara1	Zaydiyya0000347-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms223	true	3936654492458630704	171	244	939	1328	1675	300	الشاهد ستة امور الاول البلوغ فلا --تقبل -شهادة الصبي وان راهق الا في --------------------------------------------------------------------------------------------------الجراح بشرط بلوغ عشر سنين فصاعدا وعدم تفرقهم في الشهادة واجتماعهم علي المباح الثاني العقل فلا تقبل شهادة المجنون وتقبل ممن يعتوره حال افاقته وكذا معتاد السهو والتغفل لا تقبل شهادته الا اذا علم انه في موضع لا يحتمل الغلط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الايمان فلا تقبل شهادة غير ا----------------------------------لمءمن وان كان --مسلما ولا تقبل شهادة الذمي ولا علي مثله الا في الوصية	223	-4413843147035470639	Zaydiyya0000347-ara1.ms0860	false	-2395510507832683466	46	192	244	1023	1581	300	الشهود وهي امور الاول البلوغ فلا اعتبار بشهادة الصبي غير المميز مطلقا ولا بشهادة المميز في غير القتل والجرح ولا بشهادته فيهما اذا لم يبلغ العشر واما لو بلغ عشرا وشهد بالجراح والقتل ففيه تردد نعم لا اشكال في عدم اعتبار شهادة الصبية مطلقا -------الثاني العقل فلا تقبل شهادة المجنون حتي الادواري منه حال جنونه واما حال عقله وسلامته فتقبل منه -------------اذا علم الحاكم بالابتلاء والامتحان حضور ذهنه وكمال فطنته والا لم تقبل ويلحق به في عدم القبول من غلب عليه السهو او النسيان او الغفلة او كان به البله وفي مثل ذلك يجب الاستظهار علي الحاكم حتي يستثبت ما يشهدون به فاللازم الاعراض عن شهادتهم الا في الامور الجلية التي يعلم بعدم سهوهم ونسيانهم وغلطهم في التحمل والنقل الثالث الايمان فلا تقبل شهادة غير المءمن فضلا عن غير المسلم مطلقا علي مءمن او غيره او لهما نعم تقبل شهادة الذمي العدل في دينه ف---ي الوصية	860	1026914732804212007	184	206.0	145	802	22.942644119262695	23	Masaha000749Vols-ara1	Zaydiyya0000347-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms273	true	-6469941975781368392	34	113	173	546	1506	300	لا يملك الغاءط والبول ال---------دية و----------------------في كسر--- عظم من عضو-------- خمس دية---- العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ث--------------------لث ديته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه--------- بحيث يتعطل العضو ثلثا دي---------ته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه وفي الترقوة اذا كسرت فجبرت علي غير عيب اربعون دينارا ومن داس بطن انسان حتي ا------------------حدث اقتص منه او فدي نفسه بثلث الدية	273	-4413843147035470639	Zaydiyya0000347-ara1.ms0971	false	1474934694954473549	37	132	206	656	1534	300	لم يملك احدهما فيحتمل الحكومة والدية والاحوط التصالح الثالث في كسر كل عظم من عضو له مقدر خمس دية ذلك العضو فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية ذلك العضو ان لم يبرا فان برا علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث يتعطل------ ثلثا دية ذلك العضو فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه كل ذلك علي قول مشهور والاحوط فيها التصالح الرابع -----من داس بطن انسان حتي احدث ديس بطنه حتي يحدث او يغرم --------------ثلث الدية	971	1026914732804212007	266	385.5	202	475	56.0	45	Masaha000749Vols-ara1	Zaydiyya0000347-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms275	true	151795073158388609	169	226	927	1209	1619	300	المراة والر-----جل في ديات الاعضاء والجراح-- حتي يبلغ ثلث دية الرجل ثم يصير علي النصف سواء كان الجاني رجلا او امراة----------- ففي ---------------------------------------------------ثلاث اصابع ثلاثماءة وفي --اربع ماءتان وكذا القصاص فيقتص لها من الرجل ولا رد الي ان ي----------------------------------بلغ الثلث ثم يقتص مع الرد و----------------------------------كل ما فيه دية--------- الرجل---------------------------------- ففيه من المراة ديتها وم----ن الذمي ديته ومن	275	-4413843147035470639	Zaydiyya0000347-ara1.ms0978	false	8953532766174324718	42	128	204	648	1532	300	المراة تساوي الرجل في ديات الاعضاء والجراحات حتي تبلغ ثلث دية الرجل ثم تصير علي النصف سواء كان الجاني رجلا او امراة علي الاقوي ففي قطع الاصبع منها ماة دينار وفي الاثنتين ماتان وفي الثلاث ------ثلاثما-ة وفي الاربع ما-تان ويقتص م----------------ن الرجل للمراة وبالعكس في الاعضاء والجراح من غير رد حتي تبلغ الثلث ثم يقتص مع الرد لو جنت هي عليه لا هو عليها مسالة 8 كل ما فيه دية من اعضاء الرجل كاليدين والرجلين والمنافع والجراح ففيه من المراة ديتها وكذا من الذمي ديته ومن	978	1026914732804212007	231	343.0	182	468	49.35897445678711	33	Masaha000749Vols-ara1	Zaydiyya0000347-ara1