id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	74	119	380	598	1570	300	ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم ----------------------------ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم ----------------------------ست واربعون وفيها حقة ثم اح----------------------------دي وستون وفيها جذعة ثم ----------------------------ست وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم اح---------دي وتسعون وفيه- حقتان ثم--------- ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	30	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0205	false	5856185592239686275	117	184	590	940	1512	300	ست وعشرون وفيها بنت مخاض وهي ما دخلت في الثانية والسابع ست وثلاثون وفيها بنت لبون وهي ما دخلت في الثالثة والثامن ست واربعون وفيها حقة وهي ما دخلت في الرابعة والتاسع احدي وستون وفيها جذعة وهي ما دخلت في الخامسة والعاشر ست وسبعون وفيها بنت البون والحادي عشر احدي وتسعون وفيها حقتان والثاني عشر ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	205	-1128743819963522897	195	300.5	156	350	55.71428680419922	31	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms060	true	1415655599671236667	126	167	732	982	1702	300	لا يفعلوا ما ينافي الامان كالعزم علي حرب المسلمين وامداد المشركين وان -------------------------------------------------------------------لا يءذوا المسلمين ---------------------------------------------------------------------------بالزنا واللواط--------------------------------------------------------------- والسرقة والتجسس عليهم وشبهه وان لا يتظاهروا بالمناكير كشرب الخمر واكل الخنزير ونكاح المحرمات وان لا يحدثوا كنيسة ولا يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا بناء	60	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0336	false	2661650760028980727	42	106	226	604	1611	300	لا يفعلوا ما ينافي الامان كالعزم علي حرب المسلمين وامداد المشركين فلو اخلوا باحدها لم يدخلوا في الذمام او خرجوا عنه مطلقا وكذا لو شرط ان لا يءذوا المسلمين بالمعاونة عليهم بدلالة المشركين علي عوراتهم ومكاتيبهم وايواء عين المشركين وبالزنا واللواطة واصابة مسلمة باسم النكاح وفتن المسلم عن دينه وقطع الطريق عليه والسرقة وقتلهما وان -----------------------------------------------------------------------------لا يحدثوا كنيسة ولا يضربوا ناقوسا ولا يطيلوا بناء	336	-1128743819963522897	157	258.0	129	455	34.5054931640625	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms072	true	1720290465787638843	219	247	1113	1256	1543	300	حربي قهر حربيا صح الشراء منه ولو قهر-------- من ينعتق عليه ففي صحة بيعه نظر وينشا---- من دوام القهر المبطل للعتق لو فرض ودوام القرابة الرافعة للملك بالقهر	72	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0421	false	-7800854061028414278	16	44	76	218	1537	300	حربي---- حربيا صح الشراء منه ولو كان رحمه بل من ينعتق عليه ومن--------- نظر في الاخير من دوام القهر المبطل للعتق لو فرض ودوام القرابة الرافعة للملك بالقهر	421	-1128743819963522897	120	199.5	95	155	77.41935729980469	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms096	true	3451553223497966359	43	173	225	832	1444	300	مملوكا للمقر بل -لو كان مملوكا له بطل------- كما لو قال--------- داري لفلان او مالي------ ولو شهد الشاهد ب-انه اقر له بدار -كانت--- ملكه الي حين الاقرار بطلت الشهادة ولو قال هذه الدار لفلان وكانت ملكي الي وقت الاقرار اخذ باول كلامه ويشترط كون المق------ر به تحت يده فلو اقر بحرية عبد غيره لم يقبل فلو اشتراه كان فداء من جهته وبيعا من جهة الباءعولا يثبت فيه خيار الشرط والمجلسثم يحكم بالعتق علي المشتري فان مات العبد ولا وارث له وله كسب اخذ المشتري الثمن ولو قال له في ميراث ابي------- او من ميراث---- ابي او في هذه الدار ماءة فهو اقرار بخلاف له في ميراثي من ابي او من ميراثي من ابي او في داري هذه او في مالي ولو قال في هذه المساءل بحق واجب او سبب صحيح	96	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0734	false	5115295969442366740	44	146	230	685	1485	300	-مل-كا للمقر له فلو كان مل--كا له بطل اقراره كما لو قال قريتي او داري ------او مالي لفلان ولو قال الشاهدان انه اقر له بدار وكانت هي ملكه الي ان اق-----ر بطلت الشهادة ولو قال هذه الدار لفلان وكانت ملكي الي وقت الاقرار حكم باول كلامه للتنافي واتمام الاقرار به ولو قال مسكني هذا او هذه الد-------------------------------------------------------------------------ار التي في يدي او تنسب الي او تعرف بي او كانت ملكي لفلان كان اقرارا كما لو ------------------------قال له في ميراث ابي او منه او من ميراثي من ابي او في---ه او في مالي او-------------------------------------------------------- في داري ماءة او سهم-------------------------- بحق واجب او سبب صحيح	734	-1128743819963522897	273	321.0	203	652	41.87116622924805	45	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms107	true	286946527120255939	230	260	1241	1403	1632	300	كان من احدهما الارض ومن الاخر البذر والعمل والعوامل او من احدهما الارض والبذر ومن الاخر------- الع--مل او من احدهما الارض والع---------مل ومن الاخر البذر------------------------------------- صح بلفظ المزارعة ولو اجره	107	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0513	false	-8142040257493988879	231	270	1231	1445	1608	300	كان من احدهما الارض ومن الاخر البذر والعمل والعوامل او من احدهما الارض والبذر ومن الاخر العمل والعوامل او من احدهما الارض والعمل والعوامل ومن الاخر البذر او يكون البذر بينهما او يكون من ثالث صح بلفظ المزارعة ومنها ---	513	-1128743819963522897	154	262.5	127	217	70.96774291992188	24	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms118	true	1519219893038499492	155	249	833	1291	1548	300	ولو غصب شاة فمات ولدها جوعا او حبس مالك الماشية عن الحفظ فتلفت-------- او غصب دابة فتبعها الولد ففي الضمان نظر ولو فتح بابا علي مال فسرق او نقب او ازال قيدا عن عاقل او منع المالك عن القعود علي بساطه فتلف او منعه عن البيع فنقصت القيمة السوقية او تلفت عينه فلا ضمان ولو اتفق المباشر والسبب فالضمان علي المباشر الا مع الاكراه فالضمان علي القاهر ولو ارسل في ملكه ماء او اجج نارا فاغرق مال غيره او احرق لم يضمن الا مع التجاوز عن قدر الحاجة اختيارا مع علمه او ظنه بالتعدي	118	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0780	false	-6584371696514731597	86	136	426	664	1546	300	ولو غصب شاة فمات ولدها جوعا او حبس مالك الماشية عن حراستها فاتفق تلفها او غصب دابة فتبعها ولدها ضمنه لو استند ال----------------------------------------------------------------------------------------تلف الي فعل الغاصب بانه لو لاه لما تلف وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل في ملكه ماء او اجج نارا المصلحة نفسه ولم ي----------------------تجاوز--- قدر --حاجته لا علم ولا ظن ---------التعدي	780	-1128743819963522897	138	161.5	106	466	29.613733291625977	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms169	true	-4744895866609365866	119	164	627	861	1593	300	ان يقول الرجل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها بهاربع مرات--------------------ثم يقول--- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك سقط الحد عنه ووجب علي المراة فاذا قالت اشهد بالله انه لمن الكاذبيناربع مراتثم قالت--------------- غضب الله علي ان كان من الصادقين	169	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0653	false	4680658541207928135	187	236	979	1214	1541	300	ان يقول الرجل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا او نفي الولد اربعا ثم يقول ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين ثم تقول--------------------------- المراة---------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به اربعا ثم تقول ان غضب الله علي ان كان من الصادقين	653	-1128743819963522897	167	267.5	133	272	61.39706039428711	29	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms194	true	4583166766852478104	6	89	29	453	1617	300	ولو اثبته الاول ف-------صيره في حكم المذبوح ثم قتله الثاني ف---هو للاول ولا شء علي الثاني ان لم يفسد-------- لحمه او جلده ---------------------------------------------------------------------------ولو لم يثبته الاول------------------- وقتله الثاني فهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولو اثبته الاول ولم يصيره في حكم المذبوح فقتله الثاني ------------------------------------------------------------------------------------فهو متلف وعليه الارش ان اتلفه بالذكاة والا فالقيمة معيبا بالاول ان ----------------لم يكن لميتته قيمة والا -الارش وان جرحه الثاني ولم يقتله فان ادرك ذكاته فهو حلال والا فميتة فان لم يتمكن الاول من تذكيته وجب عل---------------------------------ي الثاني كمال القيمة------- معيبا ب----الاول	194	-4413843147035470639	Shia004049-ara1.ms0866	false	-5142165376038701747	47	202	247	1012	1517	300	ولو رمي ال--اول فاثبته وجعله في حكم المذبوح --فقذفه الثاني فالصيد للاول ولا شء علي الثاني ان لم يفسد شيءا من لحمه او جلده والا فعليه الارش ولو كان خطا او نسيانا او سهوا لعدم اعتبار العلم في الضمان ولو لم يثبته ولم يجعله في حكم المذبوح وقتله الثاني كان له ولا شء علي الاول بجرحه وان افسده لانه فعله في مباح وكذا لو اثبته الثاني ولم يقتله ان علم ان جرح الاول لم يءثر في اثباته فان كان جرح الثاني بحيث لولا الاول لم يثبته فهو للثاني ولو اثبته الاول ولم يجعله في حكم المذبوح فقتله الثاني فان كان علي غير الوجه الشرعي كما لو لم يذبحه مع اجتماع شرايطه وان اصاب الالة المذبح فهو مثلث وميتة لان محلله انما هو الذبح ولم يات به فعليه قيمته للاول معيبا بجرحه ان لم يكن لميتة- قيمة والا فالارش وان---------------------- كان---------------------------------------------------------------- علي الوجه الشرعي حل ويكون للاول وعلي الثاني الارش ما بين قيمته معيبا بجرح الاول	866	-1128743819963522897	244	328.0	188	856	28.50467300415039	34	Masaha000749Vols-ara1	Shia004049-ara1