id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	42	147	223	751	1570	300	العوامل الساءمة الرابع-------------------- النصاب وهو في الابل اثنا عشر خ------------مس وفيها شاة ثم عشر وفيه- شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها ا-بع----- ثم خمس وعشرون وفيه- خمس ثم -----ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم -----------------------------ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم -----------------------------ست واربعون وفيها حقة ثم اح-----------------------------دي وستون وفيها جذعة ثم -----------------------------ست وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيه- حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وهكذا الزاءد داءما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيه تبيع او تبيعه ثم اربعون وفيه مسنة وهكذا داءما وفي الغنم خمسة اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها	30	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0526	false	-1376307862183410472	183	278	1033	1532	1639	300	الشراءط العا-مة المتقدمة اربعة الشرط الاول النصاب ف----ي الابل اثني عشر نصابا الاول خمس وفيها شاة ثم عشر وفيها شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها اربع شياه ثم خمس وعشرون وفيها خمس شياه ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض وهي الداخلة في السنة الثانية ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون وهي الداخلة في السنة الثالثة ثم ست واربعون وفيها حقة وهي الداخلة في السنة الرابعة ثم احدي وستون وفيها جذعة وهي الداخلة في السنة الخامسة ثم ست وسبعون وفيها بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيها حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	526	4588590236855919866	303	513.0	241	691	43.84949493408203	46	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	137	171	696	874	1570	300	الغنم خمسة ----اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه -ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه -اربع علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة وهكذا داءما وما بين ------------	30	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0527	false	6078417446771698068	163	201	896	1089	1598	300	الغنم خمسة نصب اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة وفيها ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة وفيها اربع شياه--- ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة بالغا ما بلغ ولا شء فيما نقص عن	527	4588590236855919866	151	264.5	122	196	77.04081726074219	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms071	true	6368078758524544982	189	262	1065	1444	1646	300	الاباء والام---هات وان ع--------------لوا والاولاد وان نزلوا سواء كان المالك ذكرا او انثي ولا يملك الرجل الاخوات والعمات والخالات وان علون وبنات الاخ وبنات الاخت وان نزلن فان ملك احد هءلاء انعتق في الحال ولو ملك البعض انعتق ما يملكه وحكم الرضاع حكم النسب علي راي ويملك لقيط دار الحرب دون دار الاسلام ويقبل اقراره بعد بلوغه بالرق وكذا كل مقر به مع جهالة حريت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اسلم عبد الكافر بيع عليه من مسلم	71	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0680	false	1106152613322574617	151	266	754	1366	1536	300	الاب-- والام والجد وان علا لاب كان او لام وال-ول-د وان نزل-- ذكرا كان او ا------------نثي و--المحارم وهي الاخ--ت والعم-ة والخال-ة وان علون وبنات الاخ وبنات الاخت وان نزلن ولا فر----------------ق في المذكورين بين------------------------------------- النسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------يين والرضاعيين مسالة اذا وجد السبب المملك فيما لا يصح ملكه اختياريا كان السبب كالشراء او قهريا كالارث انعتق قهرا مسالة لو ملك احد الزوجين صاحبه ولو بعضا منه استقر الملك وبطل النكاح مسالة يكره ان يملك الرجل غير هءلاء من ذوي قرابته كالاخ والعم والخال واولادهم مسالة تملك المراة كل احد غير الاب والام والجد والجدة والولد وان نزل ذكرا كان او انثي نسبيين كانوا او رضاعيين مسالة الكافر لا يملك المسلم ابتداء ولو اسلم عبد الكافر بيع علي---- مسلم	680	4588590236855919866	157	56.5	122	796	19.723617553710938	18	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms110	true	-5279195045540987744	66	169	396	934	1637	300	الي عدده وعدد الاصابة وصفتها وقدر المسافة والعوض والغرض وتماثل جنس الالة ولا يشترط تعيين القوس ولا السهم ولا المبادرة والمحاطة ولا تساوي الموقف وكما يصح الرهن علي الاصابة يصح علي التباعد وان يبذل العوض اجنبي او من بيت المال وجعله للسابق او للمحلل ولو جعل للسابق من خمسة فتساووا فلا شء ولو سبق واحد او اثنان فلهما او له وجعل السبق للسابق وان تعدد وجعل المصلي لمن صلي وان تكثر ولا شء للاخير ولو اخرجا وقا-----------------------------------------------لا من سبق فهما---------------------------------------------- له فان سبق احدهما او المحلل فهما له وان سبقا فلكل ماله وان سبق احدهما والمحلل فللسابق مال نفسه ونصف الاخر وللمحلل الباقي	110	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0719	false	5651078314344826856	191	239	1038	1291	1592	300	---------وعدد الاصابة وصفتها وقدر المسافة------- والغرض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العوض ونحو ذلك مسالة اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا بعد ان اخرج كل منهما سبقا من نفسه وادخلا محللا من سبق منا ومن المحلل فله العوضان فمن سبق من الثلاثة فهما له فان س---------------------------------بقا فلكل ماله وان سبق احدهما والمحلل فللسابق مال----ه ونصف الاخر و-------الباقي	719	4588590236855919866	139	134.0	113	631	22.028526306152344	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms133	true	5730221836549407176	75	225	436	1317	1730	300	البكر الولود العفيفة الكريمة الاصل وصلاة ركعتين------------------ والدعاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاشهاد ----------والاعلان--- والخطبة----------- وايقاع العقد ليلا وصلاة ركعتين عند الدخول والدعاء وامر المراة بذلك ووضع يده علي ناصيتها والدعاء والدخول ليلا والتسمية عند الجماع وسءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي الولد الذكر السوي والوليمة عند الزفاف ويجوز اكل ما ينثر في الاعراس مع العلم بشاهد الحال بالاباحة ويملك بالاخذ ويكره ايقاع العقد والقمر في الع--------------قرب والجماع ليل---ة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال و-------------------الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر الي طلوع الشمس وفي كل اول ليلة من الشهر الا رمضان وليل---ة النصف وفي السفر مع عدم الماء وعند --الريح السوداء والصفراء والجماع --------------------------------------------عاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوءولا يكره عقيب جماعوالجماع عند من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة حالة الجماع ومستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة والكلام بغير الذكر--------------------------- وان يطرق المسافر اهله ليلا ويجوز---------------------------------------------------- النظر الي وجه من يريد --تزويج--ها وكفيها وتكراره من غير اذن والي امة يريد شراءها والي--------- اهل الذمة	133	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0821	false	-937211773372493331	103	289	546	1606	1669	300	البكر------- العفيفة الكريمة الاصل وصلاة ركعتين عند ارادة التزويج والدعاء بالماثور وهو اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة والاشهاد علي العقد والاعلان به والخطبة امام العقد وايقاعه لي-----لا وصلاة ركعتين عند الدخول والدعاء بالماثور بعد ان ي--ضع يده علي ناصيتها وهو اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان وامرها بمثله ويسال الله تعالي الولد الذكر مسالة ي---------------------------------------------------------------------------------------------كره ايقاع العقد والقمر في العقرب وتزويج العقيم والجماع في ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال الا يوم الخميس وعند الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر حتي تطلع الشمس وفي--- اول ليلة من الشهر الا رمضان وفي ليلة النصف -من الشهر واخره وعند الزلزلة والريح ---------الصفراء والسوداء ويكره مستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة وعاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل---------------------------------------------------- والنظر ف-ي فرج المراة------------------------------------------------- والكلام بغير الذكر والعزل عن الحرة بغير اذنها وان يطرق المسافر اهله ليلا ويحرم الدخول بالزوجة قبل بلوغها تسع سنين مسالة يجوز للرجل النظر الي ----من يريد التزويج بها او------------------------------------- شراءها وكذا الي نساء اهل الذمة	821	4588590236855919866	504	667.0	413	1323	38.095237731933594	66	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms169	true	-4744895866609365866	150	248	785	1331	1593	300	اشهد بالله انه لمن الكاذبيناربع مراتثم قالت غضب الله علي ان كان من الصادقين سقط الحد عنها وحرمت عليه ابدا ويجب التلفظ بالشهادةولا يكفي العلم والحلف وقيام الرجل والمراة عند------ه وبداة الرجل ثم المراة وتعيينها----- والنطق بالعربية مع القدرة و-----------مع ال-عذر بمترجمين والترتيب كما قلنا ووقوعه عند الحاكم او من نصبه لذلك ولو تراضيا بعامي فلاعن جاز ولو اخل بشء من الفاظه الواجبة بطل وان حكم به حاكم ولو قال زني بك فلان سقط حدها باللعان---------------------------------------- ويستحب جلوس الحاكم مستدبر القبلة ووقوف الرجل عن يمينه والمراة عن يمين الرجل وحضور سامعين--------- والوعظ بعد الشهادات لهما قبل اللعن والغضب	169	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0862	false	-2474268302424973667	0	67	0	386	1632	300	اشهد بالله انه لمن الكاذبين ثم تقول ان----- غضب الله علي ان كان من الصادقين فتحرم-------------- عليه ابدا ويجب التلفظ بالشهادة--------------------- وقيا-----------مهما عند التلفظ وبد-ء الرجل---------- وتعيين المراة والنطق بالعربية مع القدرة ويجوز غيرها مع التعذر والبداة بالشهادة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باللعن في الرجل والمراة تبدا بالشهادة ثم بالغضب ويستحب جلوس الحاكم مستدبر القبلة ووقوف الرجل عن يمينه والمراة عن يساره----- وحضور من يستمع اللعان والوعظ------------------ قبل اللعن والغضب	862	4588590236855919866	260	347.0	212	618	42.071197509765625	36	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	true	6639005175732560036	8	45	47	248	1569	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز عن الجميع صام ثلاثة ايام متتابعات -----وكفارة الجمع في قتل المءمن ظلما عمدا وفي افطار نهار رمضان بالمحرم وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	189	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0867	false	2426998129513531555	258	289	1325	1493	1549	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز---------- صام ثلاثة ايام متواليات مسالة كفارة--------- قتل المءمن----- عمدا ظلما كفارة جمع-------------- وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	867	4588590236855919866	147	235.5	119	206	71.35922241210938	25	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	true	6639005175732560036	61	133	329	681	1569	300	كفارة الظهار علي راي فان عجز فكفارة --يمين و----قيل ياثم و-لا كفارة و-----------------------------------------في جز المراة شعرها في المصاب قيل كفارة--------------- رمضان وقيل كفارة الظهار وقيل تاثم ولا كفارة ولو نتفت شعرها في المصاب او خدشت وجهها---------- او شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته فكفارة يمين ومن----------------------------------- تزوج -امراة في عدتها------------------- فارق و-------------كفر بخمسة اصواع من دقيق ومن------------------------------ نام عن----- العشاء------- حتي خرج --وقتها اصبح صاءما ومن------------------------- نذر صوم يو--------م فعجز	189	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0868	false	3327748975886399699	49	148	260	757	1570	300	كفارة --ظهار-------- فان عجز فكفارة اليمين ولا دليل عليه وقيل كفارته اطعام عشرة مساكين وبه رواية معتبرة مسالة في جز المراة شعرها في المصاب---- كفارة الافطار في شهر رمضان وفي نتفه------------------------------------------------------ او خدش- وجهها اذا ادمته او شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته -كفارة يمين علي الاحوط الاولي في جميع ذلك مسالة لو تزوج بامراة ذات بعل او في العدة الرجعية فارقها والاحوط ان يكفر بخمسة اصو-ع من دقيق وان كان الاقوي عدم وجوبه مسالة لو نام عن صلاة العشاء الاخرة حتي خرج الوقت-- اصبح صاءما علي الاحوط استحبابا مسالة لو نذر صوم يوم او ايام فعجز	868	4588590236855919866	247	247.0	192	570	43.33333206176758	34	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms268	true	-8846567371363941563	96	129	494	651	1508	300	او الف شاة او عشرة الاف درهم او ما---------------------------------------------------------------------------------------------ءتا حلة هي اربعماءة ثوب من برو---------------------د اليمن او ماءة من مسان الابل او ماءتا بقرة وتستادي في سنة واحدة من مال الجاني ويتخير الجاني	268	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms0993	false	4067249136746906122	32	84	169	428	1536	300	او الف شاة او عشرة الاف درهم وكل درهم يساوي 6 12 حمصة من الفضة المسكوكة فعشرة دراهم تساوي خمسة مثاقيل صيرفية وربع المثقال او ماءتا حلة وكل حل----ة ثوبان وقيل لابد ان يكون من ابراد اليمن وهو غير ثابت مسالة تستوفي دية العمد-------- في سنة واحدة من مال الجاني ويتخير الجاني	993	4588590236855919866	93	134.0	71	271	34.317344665527344	18	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms273	true	-6469941975781368392	40	90	205	434	1506	300	كسر --عظم من--- عضو--------------------- خمس دية---- العضو فان صلح علي غير عيب -------------فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دي---------ته فا-ن صلح علي غير عيب -------------فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه--------- بحيث يتعطل العضو------ ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب-------- فاربعة اخماس دية فكه	273	-4413843147035470639	Shia000806Vols-ara1.ms1009	false	7677596798504555702	46	116	233	550	1481	300	كسر العظم من كل عضو كان له مقدر في الشرع خمس دية ذلك العضو فان صلح علي غير عيب ولا عثم فديته اربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية ذلك العضو فاذا برء علي غير عيب ولا عثم فديته اربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث ي-صبح العضو عاطلا ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب ولا عثم فاربعة اخماس دية فكه	1009	4588590236855919866	217	327.0	167	318	68.2389907836914	37	Masaha000749Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1