id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	42	108	223	545	1570	300	العوامل الساءمة الرابع-------------------- النصاب وهو في الابل اثنا عشر خ------------مس وفيها شاة ثم عشر وفيه- شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها ا-بع----- ثم خمس وعشرون وفيه- خمس ثم -----ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم -----------------------------ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم -----------------------------ست واربعون وفيها----------------------------- حقة ثم احدي وستون وفيها جذعة ثم -----------------------------ست وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيه- حقتان ثم ماءة	30	-4413843147035470639	Shia000743Vols-ara1.ms188	false	893175176803065177	208	300	1165	1644	1644	300	الشراءط العا-مة المتقدمة اربعة الشرط الاول النصاب ف----ي الابل اثني عشر نصابا الاول خمس وفيها شاة ثم عشر وفيها شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها اربع شياه ثم خمس وعشرون وفيها خمس شياه ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض وهي الداخلة في السنة الثانية ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون وهي الداخلة في السنة الثالثة ثم ست واربعون وفيها حقة وهي الداخلة في السنة الرابعة ثم احدي وستون وفيها جذعة وهي الداخلة في السنة الخامسة ثم ست وسبعون وفيها بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيها حقتان ثم ماءة-	188	5347104747957880591	289	481.0	230	485	59.58762741088867	44	Masaha000749Vols-ara1	Shia000743Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	137	171	696	874	1570	300	الغنم خمسة ----اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه -ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه -اربع علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة وهكذا داءما وما بين ------------	30	-4413843147035470639	Shia000743Vols-ara1.ms189	false	-4604349718435876794	185	222	1003	1190	1590	300	الغنم خمسة نصب اربعون وفيها شاة ثم ------احدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة وفيها ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة وفيها اربع شياه ---ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة بالغا ما بلغ ولا شء فيما نقص عن	189	5347104747957880591	144	245.0	117	196	73.46939086914062	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000743Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms110	true	-5279195045540987744	66	169	396	934	1637	300	الي عدده وعدد الاصابة وصفتها وقدر المسافة والعوض والغرض وتماثل جنس الالة ولا يشترط تعيين القوس ولا السهم ولا المبادرة والمحاطة ولا تساوي الموقف وكما يصح الرهن علي الاصابة يصح علي التباعد وان يبذل العوض اجنبي او من بيت المال وجعله للسابق او للمحلل ولو جعل للسابق من خمسة فتساووا فلا شء ولو سبق واحد او اثنان فلهما او له وجعل السبق للسابق وان تعدد وجعل المصلي لمن صلي وان تكثر ولا شء للاخير ولو اخرجا وقا-----------------------------------------------لا من سبق فهما---------------------------------------------- له فان سبق احدهما او المحلل فهما له وان سبقا فلكل ماله وان سبق احدهما والمحلل فللسابق مال نفسه ونصف الاخر وللمحلل الباقي	110	-4413843147035470639	Shia000743Vols-ara1.ms318	false	3079592639736552265	46	95	240	494	1529	300	---------وعدد الاصابة وصفتها وقدر المسافة------- والغرض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العوض ونحو ذلك مسالة اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا بعد ان اخرج كل منهما سبقا من نفسه وادخلا محللا من سبق منا ومن المحلل فله العوضان فمن سبق من الثلاثة فهما له فان س---------------------------------بقا فلكل ماله وان سبق احدهما والمحلل فللسابق ما ل---ه ونصف الاخر و-------الباقي	318	5347104747957880591	138	130.5	112	631	21.870046615600586	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000743Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms133	true	5730221836549407176	139	225	834	1317	1730	300	الكسوف وعند الزوال و-------------------الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر الي طلوع الشمس وفي كل اول ليلة من الشهر الا رمضان ول---يلة النصف وفي السفر مع عدم الماء وعند --الريح السوداء والصفراء والجماع --------------------------------------------عاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوءولا يكره عقيب جماعوالجماع عند من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة حالة الجماع ومستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة والكلام بغير الذكر--------------------------- وان يطرق المسافر اهله ليلا و----------------------------------------------يجوز------ النظر الي وجه من يريد --تزويج--ها وكفيها وتكراره من غير اذن والي امة يريد شراءها والي--------- اهل الذمة	133	-4413843147035470639	Shia000743Vols-ara1.ms418	false	-9010880263209141723	0	87	0	487	1631	300	الكسوف وعند الزوال الا يوم الخميس وعند الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر حتي تطلع الشمس وفي--- اول ليلة من الشهر الا رمضان وفي ليلة النصف -من الشهر واخره وعند الزلزلة والريح ---------الصفراء والسوداء ويكره مستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة وعاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل---------------------------------------------------- والنظر ف-ي فرج المراة------------------------------------------------- والكلام بغير الذكر والعزل عن الحرة بغير اذنها وان يطرق المسافر اهله ليلا ويحرم الدخول بالزوجة قبل بلوغها تسع سنين مسالة يجوز للرجل النظر الي ----من يريد التزويج بها او------------------------------------- شراءها وكذا الي نساء اهل الذمة	418	5347104747957880591	287	401.0	232	643	44.634525299072266	40	Masaha000749Vols-ara1	Shia000743Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms147	true	-8083533566366232613	189	228	951	1140	1522	300	زني بذات بعل او في عدة رجعية حرمت----- ابدا ولو زني بغيرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تحرم وكذا لو اصرت امراته عليه وان عقد المحرم علي امراة عالما بالتحريم حرمت----- ابدا وان كان جاهلا فسد عقده- ولم تحرم ومن اوقب غلام-----------ا حرم -	147	-4413843147035470639	Shia000743Vols-ara1.ms422	false	-2960697493784516790	92	178	490	947	1562	300	زني بذات بعل او في عدة رجعية حرمت عليه ابدا علي الاحوط ولا فرق في ذات البعل بين الداءمة والمتمتع بها والحرة والامة والصغيرة والكبيرة والمدخول بها وغيرها والعالمة والجاهلة ولا في البعل بين الحر والعبد والصغير والكبير ولا في الزاني بين العالم بكونها ذات بعل او في العدة والجاهل بذلك علي اشكال مسالة اذا زنت ذات البعل لم تحرم علي بعلها مسالة لو---------- عقد المحرم علي امراة عالما بالتحريم حرمت عليه ابدا ولو كان جاهلا بطل العقد ولم تحرم مسالة لو طلقت الحرة ثلاثا حرمت	422	5347104747957880591	128	159.0	97	467	27.408992767333984	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia000743Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	true	6639005175732560036	8	121	47	625	1569	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز عن الجميع صام ثلاثة ايام متتابعات -----وكفارة الجمع في قتل المءمن ظلما عمدا وفي افطار نهار رمضان بالمحرم وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف بالبراءة من الله تعالي او من رسوله او احد الاءمة عليهم السلام وخالف وجبت كفارة الظهار علي راي فان عجز فكفارة --يمين و----قيل ياثم و-لا كفارة و-----------------------------------------في جز المراة شعرها في المصاب قيل كفارة رم---------------ضان وقيل كفارة الظهار وقيل تاثم ولا كفارة ولو نتفت شعرها في المصاب او خدشت وجهها---------- او شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته فكفارة يمين ومن----------------------------------- تزوج -امراة في عدتها------------------- فارق و-------------كفر بخمسة اصواع من دقيق ومن نام	189	-4413843147035470639	Shia000743Vols-ara1.ms457	false	-6884478354283567703	137	300	717	1564	1564	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز---------- صام ثلاثة ايام متواليات مسالة كفارة قت---------ل المءمن----- عمدا ظلما كفارة جمع-------------- وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وكذلك الافطار علي حرام شهر رمضان علي الاحوط مسالة اذا اشترك جماعة في القتل وجبت الكفارة علي كل واحد منهم وكذا في قتل الخطا مسالة اذا كان المقتول مهدور الدم شرعا كالزاني المحصن واللاءط والمرتد فقتله غير الامام لم تجب الكفارة اذا كان باذنه واما ان كان بغير اذن الامام ففيه اشكال مسالة قيل من حلف بالبراءة فحنث فعليه كفارة ظهار فان ---------------------------------------------------------------عجز فكفارة اليمين ولا دليل عليه وقيل كفارته اطعام عشرة مساكين وبه رواية معتبرة مسالة في جز المراة شعرها في المصاب---- كفارة الافطار في شهر رمضان وفي نتفه------------------------------------------------------ او خدش- وجهها اذا ادمته او شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته -كفارة يمين علي الاحوط الاولي في جميع ذلك مسالة لو تزوج بامراة ذات بعل او في العدة الرجعية فارقها والاحوط ان يكفر بخمسة اصو-ع من دقيق وان كان-	457	5347104747957880591	341	433.5	269	1010	33.76237487792969	50	Masaha000749Vols-ara1	Shia000743Vols-ara1