id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	42	147	223	751	1570	300	العوامل الساءمة الرابع-------------------- النصاب وهو في الابل اثنا عشر خ------------مس وفيها شاة ثم عشر وفيه- شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها ا-بع----- ثم خمس وعشرون وفيه- خمس ثم -----ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم -----------------------------ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم -----------------------------ست واربعون وفيها حقة ثم اح-----------------------------دي وستون وفيها جذعة ثم -----------------------------ست وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيه- حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وهكذا الزاءد داءما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيه تبيع او تبيعه ثم اربعون وفيه مسنة وهكذا داءما وفي الغنم خمسة اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها	30	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms210	false	8933611807438878985	44	139	270	769	1637	300	الشراءط العا-مة المتقدمة اربعة الشرط الاول النصاب ف----ي الابل اثني عشر نصابا الاول خمس وفيها شاة ثم عشر وفيها شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها اربع شياه ثم خمس وعشرون وفيها خمس شياه ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض وهي الداخلة في السنة الثانية ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون وهي الداخلة في السنة الثالثة ثم ست واربعون وفيها حقة وهي الداخلة في السنة الرابعة ثم احدي وستون وفيها جذعة وهي الداخلة في السنة الخامسة ثم ست وسبعون وفيها بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيها حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	210	3210558123121661587	303	513.0	241	691	43.84949493408203	46	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	137	171	696	874	1570	300	الغنم خمسة ----اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه -ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه -اربع علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة وهكذا داءما وما بين ------------	30	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms211	false	1796847496952210852	24	62	134	327	1539	300	الغنم خمسة نصب اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة وفيها ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة وفيها اربع شياه--- ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة بالغا ما بلغ ولا شء فيما نقص عن	211	3210558123121661587	151	264.5	122	196	77.04081726074219	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms071	true	6368078758524544982	189	262	1065	1444	1646	300	الاباء والام---هات وان ع--------------لوا والاولاد وان نزلوا سواء كان المالك ذكرا او انثي ولا يملك الرجل الاخوات والعمات والخالات وان علون وبنات الاخ وبنات الاخت وان نزلن فان ملك احد هءلاء انعتق في الحال ولو ملك البعض انعتق ما يملكه وحكم الرضاع حكم النسب علي راي ويملك لقيط دار الحرب دون دار الاسلام ويقبل اقراره بعد بلوغه بالرق وكذا كل مقر به مع جهالة حريت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اسلم عبد الكافر بيع عليه من مسلم	71	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms363	false	-3885065881103817420	86	201	443	1054	1560	300	الاب-- والام والجد وان علا لاب كان او لام وال-ول-د وان نزل-- ذكرا كان او ا------------نثي و--المحارم وهي الاخ--ت والعم-ة والخال-ة وان علون وبنات الاخ وبنات الاخت وان نزلن ولا فر----------------ق في المذكورين بين------------------------------------- النسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والرضاعيين مسالة اذا وجد السبب المملك فيما لا يصح ملكه اختياريا كان السبب كالشراء او قهريا كالارث انعتق قهرا مسالة لو ملك احد الزوجين صاحبه ولو بعضا منه استقر الملك وبطل النكاح مسالة يكره ان يملك الرجل غير هءلاء من ذوي قرابته كالاخ والعم والخال واولادهم مسالة تملك المراة كل احد غير الاب والام والجد والجدة والولد وان نزل ذكرا كان او انثي نسبيين كانوا او رضاعيين مسالة الكافر لا يملك المسلم ابتداء ولو اسلم عبد الكافر بيع علي---- مسلم	363	3210558123121661587	157	57.0	122	795	19.748428344726562	18	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms110	true	-5279195045540987744	66	169	396	934	1637	300	الي عدده وعدد الاصابة وصفتها وقدر المسافة والعوض والغرض وتماثل جنس الالة ولا يشترط تعيين القوس ولا السهم ولا المبادرة والمحاطة ولا تساوي الموقف وكما يصح الرهن علي الاصابة يصح علي التباعد وان يبذل العوض اجنبي او من بيت المال وجعله للسابق او للمحلل ولو جعل للسابق من خمسة فتساووا فلا شء ولو سبق واحد او اثنان فلهما او له وجعل السبق للسابق وان تعدد وجعل المصلي لمن صلي وان تكثر ولا شء للاخير ولو اخرجا وقا-----------------------------------------------لا من سبق فهما---------------------------------------------- له فان سبق احدهما او المحلل فهما له وان سبقا فلكل ماله وان سبق احدهما والمحلل فللسابق مال نفسه ونصف الاخر وللمحلل الباقي	110	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms402	false	3818592128928998242	141	189	768	1021	1588	300	---------وعدد الاصابة وصفتها وقدر المسافة------- والغرض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العوض ونحو ذلك مسالة اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا بعد ان اخرج كل منهما سبقا من نفسه وادخلا محللا من سبق منا ومن المحلل فله العوضان فمن سبق من الثلاثة فهما له فان س---------------------------------بقا فلكل ماله وان سبق احدهما والمحلل فللسابق مال----ه ونصف الاخر و-------الباقي	402	3210558123121661587	139	134.0	113	631	22.028526306152344	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms133	true	5730221836549407176	75	225	436	1317	1730	300	البكر الولود العفيفة الكريمة الاصل وصلاة ركعتين------------------ والدعاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاشهاد ----------والاعلان--- والخطبة----------- وايقاع العقد ليلا وصلاة ركعتين عند الدخول والدعاء وامر المراة بذلك ووضع يده علي ناصيتها والدعاء والدخول ليلا والتسمية عند الجماع وسءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي الولد الذكر السوي والوليمة عند الزفاف ويجوز اكل ما ينثر في الاعراس مع العلم بشاهد الحال بالاباحة ويملك بالاخذ ويكره ايقاع العقد والقمر في الع--------------قرب والجماع ليل---ة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال و-------------------الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر الي طلوع الشمس وفي كل اول ليلة من الشهر الا رمضان وليل---ة النصف وفي السفر مع عدم الماء وعند --الريح السوداء والصفراء والجماع --------------------------------------------عاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوءولا يكره عقيب جماعوالجماع عند من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة حالة الجماع ومستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة والكلام بغير الذكر--------------------------- وان يطرق المسافر اهله ليلا ويجوز---------------------------------------------------- النظر الي وجه من يريد --تزويج--ها وكفيها وتكراره من غير اذن والي امة يريد شراءها والي--------- اهل الذمة	133	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms504	false	-2927381146293939584	35	221	186	1246	1681	300	البكر------- العفيفة الكريمة الاصل وصلاة ركعتين عند ارادة التزويج والدعاء بالماثور وهو اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة والاشهاد علي العقد والاعلان به والخطبة امام العقد وايقاعه لي-----لا وصلاة ركعتين عند الدخول والدعاء بالماثور بعد ان ي--ضع يده علي ناصيتها وهو اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان وامرها بمثله ويسال الله تعالي الولد الذكر مسالة ي---------------------------------------------------------------------------------------------كره ايقاع العقد والقمر في العقرب وتزويج العقيم والجماع في ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال الا يوم الخميس وعند الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر حتي تطلع الشمس وفي--- اول ليلة من الشهر الا رمضان وفي ليلة النصف -من الشهر واخره وعند الزلزلة والريح ---------الصفراء والسوداء ويكره مستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة وعاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل---------------------------------------------------- والنظر ف-ي فرج المراة------------------------------------------------- والكلام بغير الذكر والعزل عن الحرة بغير اذنها وان يطرق المسافر اهله ليلا ويحرم الدخول بالزوجة قبل بلوغها تسع سنين مسالة يجوز للرجل النظر الي ----من يريد التزويج بها او------------------------------------- شراءها وكذا الي نساء اهل الذمة	504	3210558123121661587	504	667.0	413	1323	38.095237731933594	66	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms147	true	-8083533566366232613	189	242	951	1210	1522	300	زني بذات بعل او في عدة رجعية حرمت----- ابدا ولو زني بغيرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تحرم وكذا لو اصرت امراته عليه وان عقد المحرم علي امراة عالما بالتحريم حرمت----- ابدا وان كان جاهلا فسد عقده ولم تحرم ومن اوقب غلاما حرم عليه امه واخته وبنته ولا تحريم لو سبق ال---------------------------------------------------------------------------------------عقد ومن ------لاعن امراته حرمت عليه	147	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms509	false	2189581526468534738	165	290	855	1524	1572	300	زني بذات بعل او في عدة رجعية حرمت عليه ابدا علي الاحوط ولا فرق في ذات البعل بين الداءمة والمتمتع بها والحرة والامة والصغيرة والكبيرة والمدخول بها وغيرها والعالمة والجاهلة ولا في البعل بين الحر والعبد والصغير والكبير ولا في الزاني بين العالم بكونها ذات بعل او في العدة والجاهل بذلك مسالة لا يلحق بذات البعل الامة الموطوءة بالملك او التحلل كما لا يلحق بالعدة الرجعية عدة الباءنة وعدة الوفاة وعدة وطء الشبهة ومدة استبراء الامة مسالة اذا زنت ذات البعل لم تحرم علي بعلها مسالة لو---------- عقد المحرم علي امراة عالما بالتحريم حرمت عليه ابدا ولو كان جاهلا بطل----------------------------------------------------------------------- العقد ولم تحرم مسالة لو طلقت الحرة ثلاثا حرمت علي المطلق حتي تنكح زوجا غيره وان كانت تحت عبد ولو طلقت الامة طلقتين حرمت عليه	509	3210558123121661587	132	178.0	100	750	17.600000381469727	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms169	true	-4744895866609365866	119	240	627	1282	1593	300	ان يقول ال----------رجل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها بهاربع مرات-ثم يقول--- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك سقط الحد عنه ووجب علي المراة فاذا قالت اشهد بالله انه لمن الكاذبيناربع مراتثم قالت غضب الله علي ان كان من الصادقين سقط الحد عنها وحرمت عليه ابدا ويجب التلفظ بالشهادةولا يكفي العلم والحلف وقيام الرجل والمراة عند------ه وبداة الرجل ثم المراة وتعيينها----- والنطق بالعربية مع القدرة و-----------مع ال-عذر بمترجمين والترتيب كما قلنا ووقوعه عند الحاكم او من نصبه لذلك ولو تراضيا بعامي فلاعن جاز ولو اخل بشء من الفاظه الواجبة بطل وان حكم به حاكم ولو قال زني بك فلان سقط حدها باللعان---------------------------------------- ويستحب جلوس الحاكم مستدبر القبلة ووقوف الرجل عن يمينه والمراة عن يمين الرجل وحضور	169	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms544	false	7306783741292188131	207	297	1115	1606	1621	300	ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قتله عن هذه المراة ثم يقول ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين ----------ثم تق-----------------ول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين ثم تقول ان----- غضب الله علي ان كان من الصادقين فتحرم-------------- عليه ابدا ويجب التلفظ بالشهادة--------------------- وقيا-----------مهما عند التلفظ وبد-ء الرجل---------- وتعيين المراة والنطق بالعربية مع القدرة ويجوز غيرها مع التعذر والبداة بالشهادة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باللعن في الرجل والمراة تبدا بالشهادة ثم بالغضب ويستحب جلوس الحاكم مستدبر القبلة ووقوف الرجل عن يمينه والمراة عن يساره----- وحضور	544	3210558123121661587	338	458.0	272	732	46.174861907958984	48	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	true	6639005175732560036	8	45	47	248	1569	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز عن الجميع صام ثلاثة ايام متتابعات -----وكفارة الجمع في قتل المءمن ظلما عمدا وفي افطار نهار رمضان بالمحرم وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	189	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms550	false	4134968436683100701	194	225	1000	1168	1565	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز---------- صام ثلاثة ايام متواليات مسالة كفارة--------- قتل المءمن----- عمدا ظلما كفارة جمع-------------- وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا	550	3210558123121661587	147	235.5	119	206	71.35922241210938	25	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	true	6639005175732560036	74	133	394	681	1569	300	جز المراة شعرها في المصاب قيل كفارة--------------- رمضان وقيل كفارة الظهار وقيل تاثم ولا كفارة ولو نتفت شعرها في المصاب او خدشت وجهها---------- او شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته فكفارة يمين ومن----------------------------------- تزوج -امراة في عدتها------------------- فارق و-------------كفر بخمسة اصواع من دقيق ومن------------------------------ نام عن----- العشاء------- حتي خرج --وقتها اصبح صاءما ومن------------------------- نذر صوم يو--------م فعجز	189	-4413843147035470639	Shia000723Vols-ara1.ms551	false	2628557614842343805	4	84	22	416	1598	300	جز المراة شعرها في المصاب---- كفارة الافطار في شهر رمضان وفي نتفه------------------------------------------------------ او خدش- وجهها اذا ادمته او شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته كف-ارة يمين علي الاحوط الاولي في جميع ذلك مسالة لو تزوج بامراة ذات بعل او في العدة الرجعية فارقها والاحوط ان يكفر بخمسة اصو-ع من دقيق وان كان الاقوي عدم وجوبه مسالة لو نام عن صلاة العشاء الاخرة حتي خرج الوقت-- اصبح صاءما علي الاحوط استحبابا مسالة لو نذر صوم يوم او ايام فعجز	551	3210558123121661587	200	228.5	155	457	43.763675689697266	30	Masaha000749Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1