id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms212	true	8122643499114985325	174	226	972	1275	1710	300	وتسليم المعرف حولا الي ملتقطة ان طلبه واحضار العلماء حكمه ليرجع اذا نبهوه علي الغلط فان اتلف خطا فالضمان علي بيت المال ويعزر المتعدي من الغريمين ان لم يرجع الا به ويكره الحاجب وقت القضاء والقضاء وقت الغضب والجوع والعطش والغم والفرح والوجع ومدافعة الاخبثين والنعاس وان يتولي البيع والشراء لنفسه و----------الحكومة	212	-4413843147035470639	Shia000363-ara1.ms032	false	3082557587361814715	160	215	857	1170	1642	300	وتسليم المعرف حولا الي ملتقطه ان طلبه واحضار العلماء حكمه ليرجع اذا نبهوه علي الغلط فان اتلف خطا فالضمان علي بيت المال ويعزر المعتدي من الغريمين ان لم يرجع الا به ويكره الحاجب وقت القضاء والقضاء وقت الغضب والجوع والعطش والغم والفرح والوجع ومدافعة الاخبثين والنعاس وان يتولي البيع والشراء لنفسه و ان يتولي الحكومة	32	8674131440425075505	300	587.5	248	313	95.84664916992188	49	Masaha000749Vols-ara1	Shia000363-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms213	true	-5405200504951927640	230	298	1246	1585	1595	300	فالقول قوله في الحكم بشهادة عدلين علي راي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحرم عليه ان يتعتع الشاهد بان يداخله في التلفظ بالشهادة او يتعقبه بل يكف حتي يشهد فان تلعثم صبر عليه ولو توقف لم يجز له ترغيبه في الاقامة ولا تزهيده فيها ولا ايقاف عزم الغريم عن الاقرار الا في حقوقه تعالي واذا سال الخص-------م احضار خصمه مجلس الحكم اجيب-------- مع حضوره--------- وان لم يحرر الدعوي ولا يجاب في -------	213	-4413843147035470639	Shia000363-ara1.ms074	false	3938351862896702473	94	232	480	1192	1572	300	فالقول قوله في الحكم بشهادة عدلين علي راي الاكثر لانه امين وفي المبسوط يقيم البينة لاعترافه بنقل المال وادعاءه المزيل الشرعي وفيه ان هذا شان كل من يدعي سببا صحيحا من العقود والايقاعات ثم هل يفتقر مع ذلك الي يمينه ام لا قولان اقواهما الاول لهموم اليمين علي من ادعي عليه وعن بعض العامة الثاني وحكي عن الايضاح ترجيحه ومال اليه الشارح لما تقدم مع تضعيفه وفي المسالك انه لا يعلم به قاءل من اصحابنا ويحرم عليه ان يتعتع الشاهد بان يداخله في التلفظ بالشهادة او يتعقبه بل يكف حتي يشهد فان تلعثم صبر عليه ولو توقف لم يجز له ترغيبه في الاقامة ولا تزهيده فيها ولا ايقاف عزم الغريم عن الاقرار الا في حقوقه تعالي واذا سال الخصم الحاكم احضار خصمه مجلس الحكم اجيب التماسه مع حضوره في البلد وان لم يحرر الدعوي عند علماءنا كما في	74	8674131440425075505	327	600.0	260	712	45.92696762084961	60	Masaha000749Vols-ara1	Shia000363-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms214	true	5456313481309602	6	211	26	1082	1505	300	ولايته اثبت الحكم عليه ----------------وان كانت امراة برزة كلفت الحضور والا انفذ من يحكم بينهما ويكتب ما يحكم به في كتاب ولا يجب عليه دفع القرطاس من ماله بل ياخذه من بيت المال او الملتمس ولو اعتقد تحريم الشفعة مع الزيادة لم يحل له اخذها بحكم من يعتقدها لكن لا يمنعهم من الطلب بناء علي معتقده ولا يحل له ان يحكم بما يجده مكتوبا بخطه من دون------ كالشهادة-ولو كان الخط محفوظا عنده وامن التزوير ولو شهد شاهدان بقضاءه ولم يذكر فالوجه القضاء ولو تمكن المدعي من انتزاع عينه ولو قهرا فله ذلك من دون الحاكم مع انتفاء الضرر ولو كان الدعوي دينا والغريم باذل مقر لم يستقل من دون تعيينه او تعيين الحاكم مع المنع ولو كان جاحدا وهناك بينة ووجد الحاكم فالاقرب جواز الاخذ من دونه ولو فقدت البينة او تعذر الحاكم جاز الاخذ اما مثلا او بالقيمة فان تلفت العين قبل بيعها قال الشيخ لا ضمان ولو كان المال وديعة كره الاخذ علي راي ولو ادعي ما لا يد لاحد عليه فهو اولي ولو انكسرت سفينة فما اخرجه البحر فلاهله وما اخرج بالغوص فلمخرجه المقصد الثالث في الدعوي وفيه مطال-------ب الاول في تحقيق الدعوي والجواب يشترط في المدعي التكليف وان يدعي لنفسه او لمن له ولاية عليه-كالاب والوصي والوكيل والحاكم وامينه-ما يصح تملكه	214	-4413843147035470639	Shia000363-ara1.ms076	false	-3044428910809500792	59	272	295	1383	1528	300	ولايته حيث يتعين فيه القضاء علي الغاءب وان كانت امراة برزة كلفت الحضور والا انفذ من يحكم بينهما ويكتب ما يحكم به في كتاب ولا يجب عليه دفع القرطاس من ماله بل ياخذه من بيت المال او الملتمس ولو اعتقد تحريم الشفعة مع الزيادة لم يحل له اخذها بحكم من يعتقدها لكن لا يمنعهم من الطلب بناء علي معتقده ولا يحل له ان يحكم بما يجده مكتوبا بخطه من دون الذكر كالشهادة ولو كان الخط محفوظا عنده وامن التزوير ولو شهد شاهدان بقضاءه ولم يذكر فالوجه القضاء ولو تمكن المدعي من انتزاع عينه ولو قهرا فله ذلك من دون الحاكم مع انتفاء الضرر ولو كان الدعوي دينا والغريم باذل مقر لم يستقل من دون تعيينه او تعيين الحاكم مع المنع ولو كان جاحدا وهناك بينة ووجد الحاكم فالاقرب جواز الاخذ من دونه ولو فقدت البينة او تعذر الحاكم جاز الاخذ اما مثلا او بالقيمة فان تلفت العين قبل بيعها قال الشيخ لا ضمان ولو كان المال وديعة كره الاخذ علي راي ولو ادعي ما لا يد لاحد عليه فهو اولي ولو انكسرت سفينة فما اخرجه البحر فلاهله وما اخرج بالغوص فلمخرجه المقصد الثالث في الدعوي وفيه مطالب المطلب الاول في تحقيق الدعوي والجواب يشترط في المدعي التكليف وان يدعي لنفسه او لمن له ولاية عليه كالاب والوصي والوكيل والحاكم وامينه ما يصح تملكه	76	8674131440425075505	1040	2041.0	838	1088	95.5882339477539	196	Masaha000749Vols-ara1	Shia000363-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms214	true	5456313481309602	215	300	1103	1505	1505	300	فلا تسمع دعوي الهبة مجردة عن دعوي القبض ولا دعوي ان هذه بنت امته او ضم ولدتها في ملكي ما لم يصرح بدعوي ملكية البنت ولا تسمع البينة الا بذلك وكذا هذه ثمرة نخلتي ولو اقر الخصم بذلك لم يحكم عليه ويحكم--- لو قال هذا الغزل من قطنه او الدقيق من حنطته ولو قالت هذا زوجي كفي في دعوي النكاح من غير توقف علي ادعاء حقوقها ولو ادعي علم المشهود له بفسق الشاهدين او الحاكم او الاقرار او انه قد حلف ففي اليمين اشكال لانه-	214	-4413843147035470639	Shia000363-ara1.ms078	false	-2801536033105762719	98	184	550	955	1568	300	فلا تسمع دعوي الهبة مجردة عن دعوي القبض ولا دعوي ان هذه بنت امته او ضم ولدتها في ملكي ما لم يص-ح بدعوي ملكية البنت ولا تسمع البينة الا بذلك وكذا هذه ثمرة نخلتي ولو اقر الخصم بذلك لم يحكم عليه ويحكم له لو قال هذا الغزل من قطنه او الدقيق من حنطته ولو قالت هذا زوجي كفي في دعوي النكاح من غير توقف علي ادعاء حقوقها ولو ادعي علم المشهود له بفسق الشاهدين او الحاكم او الاقرار او انه قد حلف ففي اليمين اشكال لانه	78	8674131440425075505	401	786.0	317	406	98.76847076416016	82	Masaha000749Vols-ara1	Shia000363-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms215	true	925058079610906413	0	37	0	194	1553	300	ليس عين الحق بل ينتفع فيه وليس له تحليف الشاهد والقاضي وان نفعه تكذيبهم انفسهم وتسمع الدعوي بالدين المءجل ولا تفتقر الدعوي الي الكشف الا في القتل فلو ادعي فرسا سمعت وهل يشترط----------------------------- الجزم ام يكفي الظن ---	215	-4413843147035470639	Shia000363-ara1.ms078	false	-2801536033105762719	184	228	955	1181	1568	300	ليس عين الحق بل ينتفع فيه وليس له تحليف الشاهد والقاضي وان نفعه تكذيبهم انفسهم وتسمع الدعوي بالدين المءجل ولا تفتقر الدعوي الي الكشف الا في القتل فلو ادعي فرسا سمعت وهل يشترط في سماع الدعوي كونها علي وجه الجزم او يكفي الظن بل	78	8674131440425075505	193	367.0	156	226	85.39823150634766	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000363-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms215	true	925058079610906413	157	191	810	977	1553	300	فان نكل بطل حقه ولو حلف المنكر من غير مسالة المدعي الا حلاف وقعت لاغية وان كانت بامر الحاكم ولو اقام المدعي بينة بعد احلاف------- الخصم لم-------------------------------------------------------- تسمع وان لم يش-رط سقوط الحق باليمين	215	-4413843147035470639	Shia000363-ara1.ms105	false	-644952442649222379	81	124	422	652	1602	300	فان نكل بطل حقه ولو حلف المنكر من غير مسالة المدعي الاحل-اف وقعت لاغية وان كانت بامر الحاكم ولو اقام المدعي بينة بعد احلاف الحاكم الخصم بالتماسه فالمشهور بل عن الخلاف والغنية الاجماع علي انها لا تسمع وان لم يشترط سقوط الحق باليمين	105	8674131440425075505	162	301.0	129	231	70.12986755371094	30	Masaha000749Vols-ara1	Shia000363-ara1